勞動(dòng)法：勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)融合之法——社會(huì)法的視角且以加班工資為(編輯修改稿)
2025-07-21 22:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 基礎(chǔ)的地方。婚姻家庭法中的父母子女關(guān)系具有如此的性質(zhì)。而在私法學(xué)者看來，勞動(dòng)關(guān)系顯然缺乏這一關(guān)系基礎(chǔ)，故并不在私法權(quán)利義務(wù)融合的極個(gè)別情形之列。 （二）作為特別私法的勞動(dòng)法之技術(shù) 筆者認(rèn)為：作為特別私法的勞動(dòng)法在形式上仍沿用私法的技術(shù)。 私法主要通過權(quán)利人主張權(quán)利（自我依靠）的方式來實(shí)施。私法的技術(shù)就是承認(rèn)或賦予權(quán)利人享有或行使權(quán)利，但并不強(qiáng)制義務(wù)人履行義務(wù)。在私法中，即使是所謂“強(qiáng)制性規(guī)范”也并不具有真正的行為強(qiáng)制性。私法性質(zhì)的義務(wù)，一般表述為“不得”、“應(yīng)當(dāng)”，而不表述為“禁止”、“必須”，在絕大多數(shù)的情形下，其僅具有“權(quán)限”、“要件”的規(guī)范內(nèi)涵，是法律上有權(quán)無權(quán)或做不做得到的問題，而不是法律上允不允許做、必不必須做的問題。立法者完全沒有禁止或強(qiáng)制人為或不為一定“行為”的意思。[xxv]就此蘇永欽指出：強(qiáng)制性的私法規(guī)范“雖具強(qiáng)制性，亦在于建立自治的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，為裁判者提供裁判爭(zhēng)議的依據(jù)，不在影響人民的行為，故人民如果針對(duì)強(qiáng)制性的權(quán)限規(guī)范，以不行使方式實(shí)質(zhì)上加以調(diào)整，仍不抵觸私法自治的理念?！盵xxvi] 據(jù)此，勞動(dòng)者與雇傭者就雇傭者應(yīng)依法定標(biāo)準(zhǔn)支付加班工資的立法規(guī)定加以變通，勞動(dòng)者放棄其法定權(quán)利，寬免雇傭者的法定義務(wù)，其實(shí)在特別私法上極易獲得合理性解釋。該規(guī)定的功能僅在于裁判：當(dāng)勞動(dòng)者不放棄其法定權(quán)利時(shí)，裁判機(jī)關(guān)會(huì)給予其特別的保護(hù)，強(qiáng)制裁決雇傭者依法定標(biāo)準(zhǔn)支付加班工資；而不在于行為強(qiáng)制——當(dāng)勞動(dòng)者放棄其法定權(quán)利時(shí)，雇傭者依法定標(biāo)準(zhǔn)支付加班工資的義務(wù)就不會(huì)被強(qiáng)制要求履行。 私法權(quán)利人所采取的權(quán)利主張行動(dòng)在性質(zhì)上為個(gè)體利私行動(dòng)。就此而言，勞動(dòng)者個(gè)體作為權(quán)利人基于實(shí)現(xiàn)與維護(hù)自己利益的動(dòng)機(jī)，通過自己的權(quán)利主張——行使法律上的請(qǐng)求權(quán)排除雇傭者的侵?jǐn)_，而這無涉于其他勞動(dòng)者。（三）勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)不融合的缺陷 作為特別私法的勞動(dòng)法，勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)不融合的理念與技術(shù)存在著嚴(yán)重缺陷。 某一項(xiàng)勞動(dòng)法規(guī)定的義務(wù)，如果被理解為特別私法上的強(qiáng)制性規(guī)范義務(wù)，所謂強(qiáng)制性規(guī)范對(duì)雇傭者就不具有真正的行為強(qiáng)制性。在特別私法模式中，雇傭者與勞動(dòng)者個(gè)體就勞動(dòng)待遇和條件存在迂回交易的空間，因而，雇傭者不必須完全忠實(shí)履行該法定義務(wù)。這正是我國(guó)許多雇傭者選擇不遵守勞動(dòng)法的主要原因。勞動(dòng)法若不能強(qiáng)制雇傭者履行法定義務(wù)，則最終必導(dǎo)致勞動(dòng)者得不到切實(shí)保護(hù)，其法定權(quán)利形同虛設(shè)。杜茨認(rèn)為：勞動(dòng)法規(guī)范大多數(shù)只對(duì)雇主具有單邊強(qiáng)制性進(jìn)而傾斜性保護(hù)雇員。[xxvii]筆者認(rèn)為，我們不能將杜茨的理論理解為：勞動(dòng)法僅約束雇主不約束雇員，只要雇員一方同意放棄法定權(quán)利，雇主的法定義務(wù)就不受法律強(qiáng)制。勞動(dòng)法規(guī)范若做如此理解，就無法保證落實(shí)對(duì)雇員的傾斜性保護(hù)，也有悖于前述《德國(guó)民法典》“必須的規(guī)定”之原理。 進(jìn)而，某一項(xiàng)勞動(dòng)立法的內(nèi)容，如果被理解為私法上的義務(wù)與權(quán)利，就只能以勞動(dòng)者個(gè)體向雇傭者主張權(quán)利的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)，對(duì)權(quán)利的保護(hù)就不能直接輻射到享有該權(quán)利的勞動(dòng)者集體，特別是無法給予勞動(dòng)者集體積極、有效的預(yù)防性保護(hù)。類似強(qiáng)制安排勞動(dòng)者加班但不依法定標(biāo)準(zhǔn)支付加班工資這樣的侵害勞動(dòng)者合法權(quán)益的行為，很多為雇傭者針對(duì)其雇傭的多數(shù)勞動(dòng)者實(shí)施的發(fā)散性侵害，但若法律僅鼓勵(lì)單個(gè)勞動(dòng)者基于維護(hù)自身合法權(quán)益的動(dòng)機(jī)對(duì)雇傭者提出給付加班工資等請(qǐng)求，則對(duì)于大多數(shù)同樣遭受侵害但未提出該請(qǐng)求的勞動(dòng)者來說，這項(xiàng)權(quán)益的保護(hù)就沒有真正落實(shí)。[xxviii]法律“賦予人民一些權(quán)利，為他們提供法律上以及司法上的援助。但是，被忽視的一點(diǎn)是，組成集團(tuán)的每一個(gè)人，即使有一系列的訴訟理由，多數(shù)情況下并沒有能力為保護(hù)自己而將其付諸行動(dòng)。其中，知識(shí)的欠缺和不能負(fù)擔(dān)為解決紛爭(zhēng)、尋求個(gè)人應(yīng)得利益及援助所需費(fèi)用這兩點(diǎn)是很大的障礙?！盵xxix]特別是，雇傭關(guān)系維系期間勞動(dòng)者處于經(jīng)濟(jì)從屬地位更促使其大多選擇放棄維權(quán)?？梢姡覈?guó)現(xiàn)行處理勞動(dòng)者討要加班工資的維權(quán)機(jī)制，缺陷其實(shí)十分明顯。根由在于法律將依法定標(biāo)準(zhǔn)獲取加班工資單純?cè)O(shè)計(jì)為勞動(dòng)者個(gè)體對(duì)雇傭者的請(qǐng)求權(quán)，如此無法形成勞動(dòng)者的有機(jī)團(tuán)結(jié)（勞動(dòng)者個(gè)體或其松散聯(lián)合的力量一定很脆弱），進(jìn)而不能打消勞動(dòng)者普遍存有的可能遭雇傭者報(bào)復(fù)失去工作機(jī)會(huì)之虞，迫使其最終放棄法定權(quán)利。 二、作為社會(huì)法的勞動(dòng)法：勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)融合 依筆者所秉持的社會(huì)法理論，因承認(rèn)勞動(dòng)者之間存在有機(jī)團(tuán)結(jié)，故勞動(dòng)法的功能乃在于傾斜性強(qiáng)化保護(hù)勞動(dòng)者弱勢(shì)集體的正當(dāng)性利益，既然如此，勞動(dòng)者個(gè)體當(dāng)然無權(quán)利（自由）放棄法律給予的傾斜性保護(hù)利益，這種利益就能對(duì)其形成義務(wù)性約束。進(jìn)一步，借助勞動(dòng)者權(quán)利義務(wù)融合及集體維權(quán)，雇傭者與勞動(dòng)者個(gè)體就勞動(dòng)待遇和條件迂回交易的空間被完全封殺。藉此能夠迫使雇傭者忠實(shí)履行該法定義務(wù)并給予勞動(dòng)者集體積極、有效的預(yù)防性保護(hù)。 （一）作為社會(huì)法的勞動(dòng)法之理念 筆者認(rèn)為：勞動(dòng)法在本質(zhì)上契合社會(huì)法理念。 社會(huì)法對(duì)人（法律關(guān)系主體）的識(shí)別賦予人集體品性。筆者認(rèn)為，社會(huì)法中的“人”是以集體即“社群”（簡(jiǎn)稱“群”），又稱為“社會(huì)共同體”的形態(tài)存在著的。在社會(huì)法的視野中，所有的人都是集體之人，都是一群人而不是一個(gè)人：雇傭者面對(duì)的勞動(dòng)者是一群人，雇傭者本身其實(shí)也是一群人。拉德布魯赫非常精辟地闡述了作為社會(huì)法的勞動(dòng)法對(duì)人的集體性識(shí)別：“而勞動(dòng)法的本質(zhì)則是：極限地接近生活。它與抽象的市民法不一樣，其眼里……不只是單個(gè)人，而且也是聯(lián)合會(huì)和企業(yè)……。它把單個(gè)的人看作是聯(lián)合會(huì)的一員，企業(yè)的一員，最終也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的一員，帶有一切自我生成的動(dòng)力，這就是共同體感覺，或至少是放大了的自我主義的動(dòng)力，我們把它稱為有機(jī)團(tuán)結(jié)（連帶）?！盵xxx] 給予特殊保護(hù)的弱勢(shì)之人可被視為感性愚蠢之人。感性愚蠢之人，他們的理性智慧程度不夠，給予他們獨(dú)立自主并要
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