【文章內(nèi)容簡介】 海擔(dān)任工部局華人教育處處長（19281939），職務(wù)的允許，展開大規(guī)模、多形式的教育實驗，創(chuàng)建了中華兒童教育社，推進(jìn)了兒童福利，并為深入研究兒童提供可能。1934年明確提出“活教育”理論，他的幼兒教育思想從中國化“新教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榛罱逃乃枷敫叨龋_啟了他以“活教育”為核心的幼兒教育探索之路，并在不斷的更加深入的實驗研究基礎(chǔ)上，走向成熟完善。（二）陳鶴琴幼兒教育思想的形成與發(fā)展過程幼兒教育是陳鶴琴一生研究的主要方向。針對我國陳腐破敗不堪的幼稚教育狀況，從實際出發(fā)，放眼世界，進(jìn)行中國化科學(xué)幼兒教育的苦苦探索，在此過程中他的幼兒教育思想經(jīng)歷了涉足—完善、成熟—發(fā)展的歷程。1．醞釀與啟程陳鶴琴先生年幼喪父，家道中落，生活貧困。七歲起進(jìn)過私塾念書六年，深知封建傳統(tǒng)教育的劣根性。自1914年“棄醫(yī)從教”的決定起，“我是要醫(yī)人的”志向確立，而且有“我是喜歡兒童的，兒童也是喜歡我的”信心，開啟幼兒教育的學(xué)習(xí)探索之路。在當(dāng)時特殊的歷史背景下，憤慨于賣國行徑，強(qiáng)烈的愛國之心驅(qū)使，立報復(fù)之志，就學(xué)于教育界名師。學(xué)成歸來，“五四”精神的強(qiáng)烈鼓舞下，大力提倡封建實用注義教育精神，給當(dāng)時封建傳統(tǒng)的教育注入新鮮血液。創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，陳老從這里揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，向著尋找中國化幼兒教育的道路。2．實驗研究與完善成熟陳老的一生，是追求真理的一生，本著求真求實的科學(xué)態(tài)度，勇于改革創(chuàng)新、精心實驗。在留美時深受霍普金斯大學(xué)深受其校訓(xùn)“真理使你自由”的啟示，認(rèn)識到“要學(xué)的東西實在太多了，一個留學(xué)生不可能在短短幾年時間里學(xué)完，但若是學(xué)得研究和方法，定能不負(fù)自己曾認(rèn)真學(xué)習(xí)?！被貒?，長期貢獻(xiàn)于中國教育事業(yè)，先是集中全力找規(guī)律、求實證，在實驗中精益求精，不斷創(chuàng)新。（1）找規(guī)律。長子一鳴的出生，真正開始了他對幼兒的研究，從出生起連續(xù)記錄808天幼兒身心發(fā)展情況，了解中國兒童身心發(fā)展規(guī)律，并為講授兒童心理學(xué)、編訂《兒童研究綱要》提供第一手育兒資料。（2）求實證。創(chuàng)辦鼓樓幼兒園，進(jìn)行課程、故事、讀法等的實驗，并將經(jīng)驗供全國幼稚園參考。發(fā)表《我們的主張》，為當(dāng)時的幼稚教育提供良方。任南京特別市教育局學(xué)校教育科長是整頓幼兒教育、編讀物、研究領(lǐng)導(dǎo)制作玩具設(shè)備等。在上海（19281939）展開大規(guī)模、多形式的教育實驗，創(chuàng)建中華兒童教育社，推進(jìn)了兒童福利，并為深入研究兒童提供了可能。（3）求精與創(chuàng)新。陳鶴琴明確提出“活教育”思想以后，他的幼兒教育思想也從“新教育”轉(zhuǎn)為“活教育”，發(fā)生了質(zhì)的飛躍，開啟了他以“活教育”為核心的幼兒教育探索之路。辦雜志、辦師范學(xué)校、各處講學(xué)、重建鼓樓幼兒園、發(fā)表《我們的主張》等重要文章……幼兒教育思想在此階段基本成熟定型。3．宏愿與發(fā)展改革開放期間，陳鶴琴已年邁體衰，且身心受到迫害，幼兒教育理論并沒有更大的建樹。但其核心理念依舊不變，一直心系兒童。帶病也要與鼓樓幼稚園的兒童過“六一”兒童節(jié)。甚至在病逝前一年的“六一”前寫下：“一切為了兒童，一切為了教育，一切為了四化。”體現(xiàn)了他個人的終極愿望，并對后世人寄予希望。改革開放后，陳鶴琴的教育思想得到了重視和發(fā)展。學(xué)者和一線教育工作者也都相繼對其思想進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的研究。三、陳鶴琴幼兒教育思想的主要內(nèi)容陳先生的幼教思想是他長期從事中國化幼兒教育實踐探索的概括總結(jié)，是以“研究與了解、熱愛與尊重”兒童為核心理念，以“活教育”為主導(dǎo)思想，注重家庭教育的適合中國國情的中國幼兒教育思想。（一）核心理念陳鶴琴在幼兒教育的長期實踐中，有其始終堅持的理念——研究與了解、熱愛與尊重。認(rèn)為要了解兒童心理，才能談到兒童，他指出：“兒童不是‘小人’，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時期不僅作為成人的預(yù)備，亦具他本身的價值”[2]；而且學(xué)齡前時期兒童身心發(fā)展最迅速最關(guān)鍵的時期，要實施“活教育”必須了解研究兒童，掌握其身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。同時，他認(rèn)為對兒童的熱愛與尊重，“愛滿天下”的情懷，是貫穿幼兒教育過程的主線。1．研究與了解兒童陳鶴琴指出對幼兒進(jìn)行教育的充分必要條件是：研究與了解兒童。他曾多次指出研究與了解兒童心理及其特點(diǎn)的必要性。那么怎樣認(rèn)識教育的對象——兒童呢？他們的特點(diǎn)是什么？陳鶴琴曾批駁時常成人把兒童當(dāng)大人的縮小版?！俺Ｈ藢τ趦和挠^念之謬誤，以為兒童與成人是一樣的，兒童的各種本性本能都同成人有所不同，就是兒童的身體比成人小罷了……但以上說的誤謬觀念，到今天仍是如此。假使我們要吸收教育的良果，對于兒童的觀念，不得不改變；實施的方法不得不研究?！盵2]陳鶴琴是從研究兒童心理步入教育工作領(lǐng)域的，他曾以長子為對象，對兒童的感覺、動作、身體、思維、情緒、言語、學(xué)習(xí)、智力等發(fā)展做了系統(tǒng)研究。他還指出兒童并非像成人慣常以為那樣無知無識，而是具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力。在此基礎(chǔ)上，陳鶴琴根據(jù)對兒童心理的研究，總結(jié)出兒童系里的基本特征，包括好動心、好游戲、好模仿、喜歡成功、喜歡合群、喜歡野外生活等8個方面。之后，根據(jù)研究兒童生理發(fā)展的不同階段，將學(xué)齡前兒童分為：新生兒期、乳兒期、歩兒期、幼兒期，并總結(jié)了各個時期的兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和教養(yǎng)重點(diǎn)。2．熱愛與尊重兒童陳鶴琴主張對幼兒進(jìn)行教育的另一個前提條件是：要對兒童充滿無限的愛。縱觀他一生，很容易可以體會到他是個充滿愛的偉大教育家，他對兒童和事業(yè)的純愛是其不斷從事教育探索的力量源泉。從立志教育到晚年甚至臨終，兒童都是他的掛牽。在1981年6月，他在《家庭教育》重版序中寫道“我雖然九旬，但熱愛兒童、熱愛教育之心十分熾熱。” 1982年他仍抱病與孩子們過兒童節(jié)。陳鶴琴認(rèn)為“熱愛兒童，是作為一個優(yōu)良教師的起碼條件”，教師們應(yīng)合理地摒棄傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的思想，用愛和理解與幼兒溝通心靈，把兒童視為有獨(dú)立人格的人，給他們探索的自由，允許他們犯錯。在進(jìn)行幼兒教育的過程中教師應(yīng)該把“熱愛兒童、尊重兒童”作為一種工作標(biāo)準(zhǔn)，從而為實施好教育兒童的工作奠定基礎(chǔ)。陳鶴琴還認(rèn)為，父母與應(yīng)當(dāng)尊重子女，愛與科學(xué)教育相結(jié)合。他嚴(yán)厲的批評了就家庭“父嚴(yán)子孝，法乎天也”的專制信條，認(rèn)為這“象專制時代的主人對待他們的奴隸一樣”，只要求子女尊重父母，父母卻不尊重子女，這樣在無形中挫傷小孩子的獨(dú)立人格，教育的作用也降低了。同