【文章內(nèi)容簡介】 一無所能，中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以達(dá)到不可思議。”中國對于小孩子一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。陶行知的一個朋友，因為小孩子把她的一個新買來的金表拆壞了，在大怒之下，把小孩子結(jié)結(jié)實實打了一頓。陶行知知道后對她說恐怕中國的愛迪生被你槍斃掉了。于是這位朋友就向陶行知請教補(bǔ)救的辦法。陶行知說：“你可以把孩子和金表一塊送到鐘表鋪，請鐘表師傅修理，他要多少錢，你就給多少錢，但附帶的條件是要你的小孩子在旁邊看他如何修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學(xué)會修理咧?！苯夥藕⒆拥碾p手，一方面，學(xué)生在實踐中感到科學(xué)知識的重要，提高學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的積極性；另一方面，經(jīng)過理論聯(lián)系實際，可以激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)創(chuàng)造性，使智力獲得發(fā)展，提高思考問題和分析問題、解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生獲得更多知識、更多本領(lǐng)的內(nèi)在動力。我們在教學(xué)過程中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重要目標(biāo)，凡能讓學(xué)生動手的，教師盡量不要用講解或演示來代替，而要解放學(xué)生的雙手，千方百計給學(xué)生創(chuàng)造動手的機(jī)會，努力培養(yǎng)學(xué)生動手的能力。解放小孩子的嘴。小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問。陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！毙『⒆拥玫窖哉撟杂桑貏e是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。解放孩子的嘴巴，就是要讓學(xué)生大膽地提問、積極地發(fā)言，講出自己的想法、自己的觀點，允許他們說錯、允許他們的意見與老師不一致，從而保護(hù)他們說話的積極性。如果在教學(xué)中，教師只是口若懸河地“講”，學(xué)生靜靜地聽，就激發(fā)不了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的精神，更談不上學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。教學(xué)中我們應(yīng)留給學(xué)生提問的時間，鼓勵與尊重他們提問。對那些木訥寡言，想問又擔(dān)心提問質(zhì)量的學(xué)生，要幫助其克服心理負(fù)擔(dān)，解除疑慮。要引導(dǎo)學(xué)生善問，把問題提到“要害”處、關(guān)鍵處，提高問的質(zhì)量。還應(yīng)激勵學(xué)生樂問、勤問，隨時隨地問自己、問別人，讓他們的語言和思維在“問”中得到同步發(fā)展。因此，“小孩子得到言論自由，特別是問的自由”，才能發(fā)展他們的思維，“才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力”。解放孩子的眼睛。觀察感知是思維活動的窗戶，是人們認(rèn)識事物本質(zhì)的開端。學(xué)生對事物的認(rèn)識，首先是從觀察開始的，從對具體事物的外表出發(fā)，經(jīng)過一系列活動到抽象出其本質(zhì)屬性，再由抽象回到具體，解決一些實際問題。所以我們要利用一切可以利用的教學(xué)資源，例如，利用與教材配套的投影片、錄象、課件等來開闊學(xué)生的眼界，從多角度提供相關(guān)資料，盡可能運(yùn)用生動的、形象的材料進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)表達(dá)的機(jī)會，讓學(xué)生的眼睛亮起來。解放小孩子的空間。陶行知認(rèn)為，我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由的對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。解放了小孩子的空間，他們才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。我們要解放小孩子的空間，就是要想方設(shè)法讓學(xué)生從課堂中跳出來，帶領(lǐng)他們開展豐富多彩的課外活動。學(xué)生不僅要以書為師，還要以社會，以大自然為師。創(chuàng)新需要廣博的知識，書本僅是理論性知識，理論知識再淵博，沒有豐厚的實踐基礎(chǔ)，談創(chuàng)新，談發(fā)明，猶如無本之木、無源之水。因此，只有解放學(xué)生的空間，讓他們走出課堂，才能為培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力打下堅實的基礎(chǔ)。解放小孩子的時間。陶先生特別強(qiáng)調(diào)時間的解放，他說：“我個人反對過分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童全部時間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了?！爆F(xiàn)行的考試制度雖有所改進(jìn)，但人們?nèi)园逊謹(jǐn)?shù)看得很重，在應(yīng)試教育的影響下，仍有不少教師與家長聯(lián)手封殺了應(yīng)屬于學(xué)生的大量課余時間。正如陶先生所說的那樣：日間由先生督課，晚上由家長督課。學(xué)生幾乎成了看書做題的機(jī)器。層出不窮的“課堂作業(yè)”侵占了本屬他們自己支配的時間，摧殘了成千上萬學(xué)生的身心健康。這種不科學(xué)的考試方法及不合理的人才評價標(biāo)準(zhǔn)，必然會制約著學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，必須解放兒童的時間。解放了兒童的時間，就等于解放了兒童的身心健康，就等于解放了兒童的創(chuàng)造思維。教師應(yīng)悉心深究教材，專心備課，精心設(shè)計作業(yè)，并在課內(nèi)留有做作業(yè)的時間，課后作業(yè)時間相應(yīng)減少。只有這樣，才算名副其實地解放了兒童的時間，才能讓學(xué)生個性得到充分發(fā)展，創(chuàng)造能力得到充分發(fā)揮?？傊@“六大解放”是一個不可分割的整體，不能孤立地對待，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中眼到、心到、口到、手到，又有屬于自己的時間、空間，讓學(xué)生積極主動地參與到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，使他們有“創(chuàng)造之地”、“創(chuàng)造之時”，成為新世紀(jì)的“創(chuàng)造之人”?！傲蠼夥拧笔翘招兄逃枷氲木杷凇Ｋ粌H是這樣說的，也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅持不渝的，其中重要的一個主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為學(xué)生建設(shè)一個發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無論是在他所開辦的曉莊師范、育才學(xué)校，還是他所提倡的生活教育、平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。陶行知先生在提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的同時，也十分強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造精神。他倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，認(rèn)為教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。就是說，教師要根據(jù)自己的實際，學(xué)生的特點和教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)造性地運(yùn)用適合于自己的教學(xué)方法。畢竟，“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法?！币粋€教師的教學(xué)方法如果沒有創(chuàng)造性，就很難適應(yīng)今天素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的需要。第四篇：陶行知教育思想讀書筆記陶行知教育思想讀書筆記讀了《陶行知教育名篇》一書，通過初讀，我覺得本書匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實踐的精髓，行文深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義。讀完這本書，回想自己的教學(xué)生涯，我心潮起伏，難于平靜。一、一面教一面學(xué)