淺談余華活著的生命觀及“活著”的現(xiàn)實意義(編輯修改稿)
2025-06-24 00:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 姐的有慶、為家庭分擔(dān)重擔(dān)的有慶、風(fēng)雨無阻割草喂羊的有慶，舍不得穿鞋光腳來回奔跑在鄉(xiāng)間小路上的有慶，飽含愛心護羊心切的有慶……這樣一個洋溢著無限活力的生命就這樣戛然而止了。在戰(zhàn)場上打來打去沒被打死的春生，在文化大革命中被列為打到對象，受盡了批斗之苦，“福貴，我不想死，我想每天都看到你們。”家珍說：“春生，你要活著”，福貴說：“你千萬別死，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。你要答應(yīng)我好好活著?！盵12]經(jīng)不住迫害的他終于懸梁自盡，了結(jié)了自己的一生。春生和福貴恰是某種程度的互補，很好地闡釋了道家的“禍福相倚”。幾年后，又聾又啞的鳳霞嫁了了偏頭卻善良老實的二喜，卻在生下孩子苦根后大出血而死；兩個孩子去后，家珍也撒手人寰，二喜在一次事故中工傷慘死，福貴唯一的外孫苦根也因豆子吃多撐死了。最后，與那頭叫福貴的老牛相依為命了卻殘年。生或死的選擇不是沒有出現(xiàn)在福貴面前過，他比別人更有死的理由，但他最終選擇了活著。正像電影《芙蓉鎮(zhèn)》里的臺詞說的那樣：“活著，一定要活著，像牲口一樣活著！”是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。第二章 對“活著”的再認(rèn)識——活著的現(xiàn)實意義蕓蕓眾生，人無非分為三種：一種是為了生存而活著的人，一種是為了生活而活著的人，一種是放棄自己生命的人。前兩種人，都有他們活著的意義與價值，而最后一種人，在他的生命結(jié)束的一瞬間，生命的意義亦隨之結(jié)束了。一、活著，是一種積極的生活態(tài)度為了生存而活著，是對生命最簡單樸素的要求。僅僅是為了能保存生命，在社會中維系著最簡單的衣食住行的生活方式。像是蓋樓修橋的外包工、走街串巷的小販、流浪街頭的乞丐、面朝黃土背朝天的農(nóng)民，他們僅僅為了能吃口飽飯、穿件暖衣、有個容身之所，就要付出比常人更為辛勤的勞動，甚至生活的境遇遠不如那么幸福。為了生活而活著的標(biāo)準(zhǔn)則高于為了生存而活著。他們不僅僅滿足于簡單的生活存在，他們有更為遠大而美好的理想與抱負，想要擁有更優(yōu)越的物質(zhì)與精神生活，為了使自己的人生更加充盈而努力拼搏。然而，在沒有學(xué)會生存之前，我們沒有權(quán)利去選擇如何生活，人首先要學(xué)會如何生存而后才能選擇如何更好地生活。讓我們看看這些人是怎么看待生命的?！y者說：我要活著，活著就有希望512汶川大地震，造成了十萬人的傷亡，讓全世界的人看到了中國人的力量，那些在廢墟中堅強活著的生命更是牽動著所有中國人的心。汶川大地震的幸存者們不停的挑戰(zhàn)著人類生命的極限，“活著”的信念讓我們對生命產(chǎn)生了敬畏。一些幸存者們在被掩埋五六天后仍然有力氣說話，自己爬出廢墟，甚至有一位50歲男子在廢墟中喝尿吃紙堅持了108個小時終獲救，他的經(jīng)歷再次讓我們看到了奇跡真的可以在災(zāi)難面前、在救援人員永不放棄的信念中發(fā)生。汶川出現(xiàn)了一個又一個的奇跡，讓我們不禁感慨生命的頑強。魯迅先生曾經(jīng)說過：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血?！弊屛覀兏袆拥恼沁@些勇士，每一個災(zāi)區(qū)的人都是勇士，置之死地而后生的勇士。，還有什么能打垮我們呢？只要活著，比什么都強?！獨堈哒f，我要活著，還要活得有意義張海迪，一個影響了幾代人成長的人，她身殘志堅的事跡告訴了我們?nèi)?，不僅要活著，還要活得有意義。5歲的張海迪患上了脊髓血管瘤。5年中做了3次大手術(shù)，脊椎板被摘去 6 塊，最后高位截癱?！霸嗅t(yī)生囑咐過我的父母，如果我要是得泌尿系感染、肺部感染，或者是褥瘡，我會因為感染而死去?？晌乙廊换钪?，我的生命力一次次粉碎了醫(yī)生的預(yù)言?！?5歲的張海迪跟隨父母下放到一個小山村，開始了農(nóng)村生活。她主動到學(xué)校教唱歌，幫助學(xué)生組織自學(xué)小組，給學(xué)生理發(fā)、釘扣子、補衣服；看到老百姓因缺醫(yī)少藥帶來的痛苦，萌生了學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)的念頭。用零用錢買來了醫(yī)學(xué)書籍和器械，還在自己的身上體會針感。功夫不負有心人，她終于掌握了一定的醫(yī)術(shù)，十幾年里，為群眾治病達1萬多人次。作為一名待業(yè)青年，張海迪也曾有過自卑感。她想為
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