論陶行知職業(yè)教育思想和現(xiàn)實意義(編輯修改稿)
2025-07-23 22:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 二）以“生利”為職業(yè)教育之宗旨，人人都要有獨立職業(yè)，教育就是“技能教育” 陶公強調(diào)指出：“人和生活，心須有相當工具才能表現(xiàn)出來。”要想糾正中國的教育，使它適應中國人民全部生活之需要，“千萬不要空談教育，千萬不要空談生活；只有發(fā)明工具，制造工具，運用工具才是真教育，是真生活?！薄 吧袃煞N：一曰生有利之物，如家產(chǎn)谷工制器是；二曰生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病是。前者以物利群，后者以事利群。生產(chǎn)者雖有事物之不同，然其有利于群則一?！薄 ∮纱丝梢钥闯觯展珜殬I(yè)教育的宗旨是“生有利之物”，“生有利之事”，使有利的事與物能“有利于群”。要教人具有獨立的職業(yè)，使人能過獨立的生活。所謂獨立的職業(yè)，就是使人具有一種技能。在1922年7月安慶暑期講演會上曾精辟地闡明：“好教育是應當給學生技能的教育，使學生可以獨立生活。譬如社會上的農(nóng)夫裁縫、商人、工人、教員……他們都有貢獻社會的技能，他們各人貢獻他所做的事?？梢允股鐣玫皆S多便利。倘若一個人沒有能力，則此人必分大家的利，而造成社會的恐慌了!所以教育的成績，就是‘技能’；‘技能教育’。” 人有了獨立的職業(yè)，便能自立、自強。這是陶公一貫的思想。他曾寫信給其次子曉光，提出“讓蜜桃（即其幼子陶城）進職業(yè)學校，”人要有獨立的職業(yè)。1925年底，他給南開中學學生作題為《學做一個人》的講演中又指出，做一個完整的人有三種要素，其中一個要素就是“要有獨立的職業(yè)——有獨立的職業(yè)，為的是要生利。生利人，自然可以得到社會的報酬。”而職業(yè)教育，就是培養(yǎng)“生利”人物之教育?！ 。ㄈ┞殬I(yè)技術教育不僅學一技之長，更應該使學生成為德、智、體、美、勞諸方面有良好素質(zhì)的勞動者 “凡養(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育；凡不能養(yǎng)成生利人物之教育，皆不能謂之職業(yè)教育?！边@是陶公對職業(yè)教育能提高勞動者素質(zhì)的確認。他還指出，職業(yè)教育應“側重發(fā)舒內(nèi)力以應群需”。所謂“發(fā)舒內(nèi)力”，是說職業(yè)技術教育不只是傳授技藝，而且要使人的個性和才能都能得到發(fā)展，使工作效能得到促進。所謂“應群需”，就是使物和事“有利于群”。在這里，陶公把啟發(fā)人的“內(nèi)力”與“群需”結合起來，職業(yè)教育不只使學生得到一技之長，同時要在德、智、體、美、勞諸方面都得到全面發(fā)展，使勞動者具備良好的素質(zhì)?！ ￡P于“教學做合一”的教育法。這是陶公于1927年在創(chuàng)辦南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學校的校訓。他強調(diào)：“‘教學做合一’是生活法亦即教育法”，是“生活教育”理論的三大原理之一（其中大原理包括“生活即教育”、“社會即學校”和“教學做合一”），是指導整個學校的教學活動的方針?！ 敖虒W做合一”由三個部分組成：一是怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣做；二是教法、學法和做法應當合一，教師既教又學，學生則是學；三是教學不只教人學，而更為重要的是教人做事。以上三個方面，“做”是學的中心，也是“教”的中心。什么是“做”呢?“盲目盲動是做嗎?不是，胡思亂想是做嗎?不是，只有手到心到才是真正的做”。后來他又指出：“所謂‘做’是包涵廣泛意味的實踐的意思”。 不難看出：“教學做合一”，實際上是知行合一，行是做，即實踐，做是第一，知是第二，它是改變舊的傳統(tǒng)教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端，把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力的軌道上來，培養(yǎng)創(chuàng)造型、開拓型人才。要求學用一致，在實踐中加強理解，推行手腦并用，在勞力上勞心的理論聯(lián)系實際的教育教學方法。要求教師將指導學生學習的工作做好，不只學會、能應用知識，且能會學，終身受益。這就要求教師采取“自動”的方法、“啟發(fā)式”方法，注意培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。 由調(diào)查顯示：我國目前還有許多學校存在一個嚴重弊端：還是在教學過程中忽視了“做”，教師往往對學生“滿堂灌”，為考試，為升學，死背硬記，所謂“教師講，學生聽，堂上記筆記，一切為考試，考完便忘記”。什么發(fā)展自學能力、生活力、創(chuàng)造力、能力、智力、都無暇顧及。這樣做，學生易產(chǎn)生厭學情緒，往往事與愿違。陶公曾強調(diào)說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏?！薄 ∑鋵崳展@個“教學做合一”見解是完全符合科學的認識論的。因為在做上教，在做上學就可以在實踐中不斷檢驗教學的內(nèi)容是否正確，學生學習的效果是否良好，而且可以形成從感性認識上升到理論認識的過程，可以加速“行—知—行”的發(fā)展過程，從而獲得較牢固堅實的知識技能。不只普通教育學校，尤其職業(yè)學校和成人教育學校，更有必要采用和推廣“教學做合一”的教育法?！ ∪?、廣職業(yè)技術教育之重點當在農(nóng)村。 當
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