【正文】 如我所任職的學(xué)院，所在城市東莞，經(jīng)濟(jì)是以制造業(yè)、IT產(chǎn)業(yè)為主，我們開設(shè)了模具設(shè)計(jì)與制造、數(shù)控加工技術(shù)、電子應(yīng)用、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等專業(yè)，就業(yè)定位是為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。許多學(xué)生早晨起床，被子不疊，寢室不掃，真擔(dān)心“一屋不掃何以掃天下”。三類總計(jì)，在校生1010 ．35萬人?！　?．《中外教育簡(jiǎn)史》，廣東高等教育出版社，劉德華，1999年版　　6．《學(xué)習(xí)港臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，加速發(fā)展廣東職業(yè)教育》，曹常青，四川民族出版社，1996?！　⒖嘉墨I(xiàn)：　　1．《陶行知先生集》，四川教育出版社，1991年版，卷二、卷三。興辦了大量的高等、中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校。陶校長(zhǎng)把“開源”、“節(jié)約”和“努力生產(chǎn)”作為解決學(xué)?！懊磕晁潛p超出預(yù)算甚巨”的辦法。遵循上述陶公的教導(dǎo)，我們必須堅(jiān)決果斷地把“辦學(xué)為升學(xué)”的觀念切實(shí)轉(zhuǎn)到為本地區(qū)培養(yǎng)實(shí)用人才為主，以為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)起飛和發(fā)展的軌道上來，使大批回鄉(xiāng)的高初中畢業(yè)生這些寶貴的人才資源轉(zhuǎn)化為地方工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)起飛的實(shí)用人才。農(nóng)民沒有教育，就失去了促進(jìn)的媒介。　　當(dāng)前，要解決“三農(nóng)”問題，讓農(nóng)民早日擺脫貧困、發(fā)家致富的一條最佳途徑是搞好職業(yè)教育。　　“教學(xué)做合一”由三個(gè)部分組成：一是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做；二是教法、學(xué)法和做法應(yīng)當(dāng)合一，教師既教又學(xué)，學(xué)生則是學(xué)；三是教學(xué)不只教人學(xué)，而更為重要的是教人做事。倘若一個(gè)人沒有能力，則此人必分大家的利，而造成社會(huì)的恐慌了!所以教育的成績(jī)，就是‘技能’；‘技能教育’。他嚴(yán)厲揭露和批評(píng)“消費(fèi)”的教育是“教人離開鄉(xiāng)下向城里跑”，“教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林”、“教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)”、“教人分利不生利”?！　?932年，國(guó)難當(dāng)頭，陶公身負(fù)國(guó)仇在上海寶山創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”，實(shí)施軍事、生活、生產(chǎn)、科學(xué)、識(shí)字、民權(quán)、節(jié)制生育等六大遍訓(xùn)練。他說：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)的路!他教人離開鄉(xiāng)下往城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務(wù)農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子；他教富的變窮，窮的變得格外窮；他教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱?！　?911年，陶公建議在南京高師附設(shè)“速記打字講習(xí)班”，以應(yīng)社會(huì)急需，為職業(yè)教育開辟新天地?！　∫弧⑻展穆殬I(yè)教育活動(dòng)及主要貢獻(xiàn)　　在第一次世界大戰(zhàn)以后，也就是民國(guó)初期，我國(guó)進(jìn)口的商品銳減，實(shí)業(yè)界很多商品要自造，技術(shù)人員又奇缺，而此時(shí)中學(xué)畢業(yè)生升學(xué)的不到10%。一生為教育尤其是為我國(guó)職業(yè)教育做出了卓越的貢獻(xiàn)。人們稱其教育思想是“新”的，是“活”的，也是“全”的。這是陶行知早期發(fā)表的也是較為完整地表達(dá)其職業(yè)教育思想的重要論文。自己的事自己干。中國(guó)教育己到絕境，千萬不要空談教育，千萬不要空談生活；只有發(fā)明工具、制造工具、運(yùn)用工具是真教育，是真生活。在實(shí)踐中把職業(yè)教育思想納入“生活教育”理論，并把它同鄉(xiāng)村教育改革、師范教育改革、創(chuàng)造教育思想和普及教育思想聯(lián)系在一起，使之相互補(bǔ)充、相互完善和提高。在1922年7月安慶暑期講演會(huì)上曾精辟地闡明：“好教育是應(yīng)當(dāng)給學(xué)生技能的教育，使學(xué)生可以獨(dú)立生活。　　關(guān)于“教學(xué)做合一”的教育法。因?yàn)樵谧錾辖?，在做上學(xué)就可以在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容是否正確，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果是否良好，而且可以形成從感性認(rèn)識(shí)上升到理論認(rèn)識(shí)的過程，可以加速“行—知—行”的發(fā)展過程，從而獲得較牢固堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能。他說：“看清了農(nóng)民的隱痛之后，要時(shí)時(shí)刻刻記念他。　　四、陶公職業(yè)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義　　陶公離開我們已六十多年了，他留給我們的豐富多彩、具體實(shí)用的具有中國(guó)自己社會(huì)特色的教育遺產(chǎn)依然熠熠生輝，發(fā)人深省。如前所述，在上世紀(jì)20年代，陶公就在南京高師設(shè)立“速記打字講習(xí)班”，來滿足社會(huì)需要?！　慕逃房矗L(zhǎng)期以來，德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、新加坡、日本、中國(guó)臺(tái)灣等各經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，莫不十分重視職業(yè)技術(shù)教育?！　〉?，從“現(xiàn)代化”建設(shè)和《中華人民共和國(guó)教育法》的要求來看，參照發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育現(xiàn)狀，回思陶行知先生在60多年前的職教創(chuàng)舉，我國(guó)的職業(yè)教育還需大力加強(qiáng)，大力發(fā)展。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。當(dāng)然，近幾年，普高學(xué)生比例又有所增大，但基本上接近普高與職高學(xué)生各半的比例。”在實(shí)踐上，陶公于1938年11月，在香港九龍創(chuàng)辦中華業(yè)余補(bǔ)習(xí)學(xué)校。　　其次，要重視學(xué)校與各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門溝通，聯(lián)合辦學(xué)，使職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線崗位緊密聯(lián)系，使所設(shè)置專業(yè)同當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富聯(lián)系起來，使之同家庭經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來，同專業(yè)戶、專業(yè)村、家庭工業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聯(lián)系、集約化經(jīng)營(yíng)結(jié)合起來?！笨梢娞展媾c農(nóng)民打成一片。”他由衷號(hào)召“我們從事鄉(xiāng)村教育的同志，要把我們