陳鶴琴的活教育理論與幼兒教育改革(編輯修改稿)
2024-08-23 05:25 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大影響。而在當(dāng)時(shí)，萌生不久的中國(guó)學(xué)前教育弊竇叢生，洋化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，師資問(wèn)題、課程問(wèn)題、設(shè)備問(wèn)題、鄉(xiāng)村幼兒教育問(wèn)題等等接踵而至。解決這些問(wèn)題，既需要理論上的反思和重建，也需要在實(shí)踐中去實(shí)驗(yàn)探索。1927年，是“活教育”思想醞釀過(guò)程中的關(guān)鍵的一年。在這一年，陳鶴琴根據(jù)自己創(chuàng)辦鼓樓幼稚園的實(shí)驗(yàn)總結(jié)，在《幼稚教育》上發(fā)表了《我們的主張》的長(zhǎng)篇論文，系統(tǒng)提出了15條關(guān)于創(chuàng)辦適合我國(guó)國(guó)情和兒童特點(diǎn)的幼稚園的主張。他指出，中國(guó)幼教不能再受外國(guó)教會(huì)的影響了，幼兒教育必須有自己的主張，如果“仍舊像中國(guó)初辦教育時(shí)候，兮日抄襲日本，明閂抄襲美國(guó)，抄來(lái)抄去，到底弄不出什么好的教育來(lái)”。在文章中，陳鶴琴對(duì)幼稚園與家庭的合作，幼兒園的課程、設(shè)備、師資與教法等問(wèn)題，闡明了自己的看法，其中已可以看到“活教育”思想的端倪。 “活教育”的正式提出是在1939年。陳鶴琴為《小學(xué)教師》撰寫(xiě)了發(fā)刊詞，他根據(jù)陶行知先生批評(píng)傳統(tǒng)教育“教死書(shū)，死教書(shū)，教書(shū)死；讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”的名言，提出要把這種死氣沉沉的教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、活潑的和有生氣的教育。為此，教師就要“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活”，學(xué)生則要“讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活”。他提出，要根據(jù)這個(gè)宗旨“檢討以往，策勵(lì)將來(lái)，把所有的教材重新估量，把所用的教法重新研討”，真正做到教師教活書(shū)，兒童讀活書(shū)?！』罱逃枷胝宫F(xiàn)了有破有立、在破中立的思維方式與銳氣。在教育目的上，活教育反對(duì)傳統(tǒng)教育只注重灌輸知識(shí)的弊端，強(qiáng)調(diào)教學(xué)生學(xué)會(huì)做人；認(rèn)為“今后的教育不僅僅是教育無(wú)知的人使他有知，主要的還要教育不會(huì)做人的人會(huì)做人”，井以身心和諧發(fā)展、具有世界眼光等規(guī)范了活教育培養(yǎng)人的質(zhì)量。他提出的“做中國(guó)人”充分體現(xiàn)了中華民族的民族性和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。關(guān)于教育的內(nèi)容，活教育反對(duì)傳統(tǒng)教育把兒童的思想禁錮在書(shū)本中，把兒童的活動(dòng)限制在課堂上的做法，提出了以大自然、大社會(huì)作為活教材、活教具、活教師的主張，建立了開(kāi)放式的教育體系。在師生關(guān)系的問(wèn)題上，活教育反對(duì)傳統(tǒng)教育以教師為中心的教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“一切設(shè)施、一切活動(dòng)以?xún)和鲋行牡闹黧w”，認(rèn)為學(xué)校的活動(dòng)應(yīng)以?xún)和约鹤?、自己學(xué)為主，這對(duì)于調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有一定的積極意義。在教育的方法上，活教育反對(duì)傳統(tǒng)教育注入式、填鴨式的教學(xué)方法、死記硬背的讀書(shū)方法和消極制裁的管理方法，提倡誘導(dǎo)式、啟發(fā)式的教學(xué)方法和積極鼓勵(lì)的管理方法，并主張努力培養(yǎng)兒童自動(dòng)研究和創(chuàng)造的能力。關(guān)于“活教育”的教學(xué)原則。陳鶴琴根據(jù)兒童心理學(xué)及教育實(shí)踐，將杜威的“做中學(xué)”發(fā)展為“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”，強(qiáng)調(diào)兒童要求得真實(shí)的知識(shí)一定要‘做中學(xué)’，而教師也應(yīng)在‘做中教’，共同在‘做中求進(jìn)步’。”他認(rèn)為，一切教學(xué)不僅在做上打基礎(chǔ)，還應(yīng)當(dāng)在思想上做功夫，最危險(xiǎn)的是兒童沒(méi)有思考的機(jī)會(huì)。他還提出要解放兒童的
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