【文章內(nèi)容簡介】 怎樣培育，事先既好無準備，事后更不加研究；好像兒童的價值不及一只豬，一只羊。這種情形在中國是非常普遍，司空見慣。??有時候，你不曉得他應當穿什么衣服，吃什么食物！有時候你不曉得他為什么哭的，為什么不肯吃！……有時候，他非常來的倔強，你不曉得罵他好呢，還是打他好；讓他去強霸好呢，還是去抑制他好；有時候，他睡在床里哭喊，你不曉得去抱他起來搖搖他好呢，還是讓他大哭大喊的好！?陳鶴琴在《家庭教育》中總結出兒童心理的七大特征：11．小孩子是喜歡游戲的?二三個月大的嬰兒就能在床上不停地敲手踢腳，獨自玩弄。到了五六個月的時候，看見東西就要來抓，抓住了就要放到嘴里去?！搅巳臍q的時候，他的游戲動作比以前還要繁多而他的游戲方法也與從前不同了。從前他只能把椅子推來推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來抬去，當花轎了；從前他只能把棒頭敲敲做聲以取樂，現(xiàn)在他要背著棒當槍放了。到了八九歲的時候，他的身體比從前更加強健得多了，精神也非常充足了，知識也漸漸豐富了，因此他的游戲動作也就與前不同了。此時他喜歡玩各種競爭游戲了；什么放風箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。?2．小孩子是喜歡模仿的?若家中人之舉動文雅，他的舉動大概也會文雅的；若家中人之言語粗陋，他的言語大概也是粗陋的。?3．小孩子是好奇的?五六個月大的嬰兒一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手來拿。到了四五歲，他的好奇動作格外多了?？匆娐飞系钠囻R車來了，他總要停住腳看看；聽見外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。?4．小孩子是喜歡成功的?因為事情成功，一方面固然自己很有趣的，但是還有一方面可以得父母和老師的贊許。這種心理是很好的，我們做父母或教師的應當利用這種心理去鼓勵他去做各種事情。?但是一定要注意鼓勵小孩子做事的難度。即不要太難。因為?若太難，就不能有所成就；若沒有成就，小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。反而言之，若所做的不甚難，小孩子能夠勝任而有成就的；一有成就，就很高興，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功。自信力與成功因此互相為用的了。?5．小孩子是喜歡野外生活的?到門外去就喜歡，終日在家里就十分不高興。??他們在曠野里跑來跑去，看見野花就采采，看見池塘就拋石子入水以取樂。這種郊游于小孩的身體，知識，行為都有很好影響的。??要知學問，不僅僅在書本中求的，也應在天然界得的，什么‘動物學’，什么‘植物學’，什么‘地理’，什么‘常識’。大概可以從天然界得的。我們在書本中看死的標本，死的山水，應當?shù)揭巴馊タ椿畹膭游铮苫畹牟菽?，玩真的沙石?6．小孩子是喜歡合群的?幼小嬰兒，離群獨居，就要哭喊，兩歲時就要與同伴游玩，到了五六歲，這個樂群心更加強了?！搅耸鄽q，兒童就喜歡結隊成群的游玩了。?7．小孩子是喜歡稱贊的?假使他不愿意刷牙齒，你可以指著一個牙齒潔白而肯刷牙齒的小孩子說：‘他的牙齒多好看，多清潔，你若天天刷牙齒也會象他這樣整齊好看呢！’小孩子聽了你的話，恐怕就要去刷了。若刷了之后，你可就稱贊他說：‘呀！你的牙齒是白一點了，好看得多了?！犃吮厝挥X得非常的高興，下次洗臉時就喜歡刷牙了。?二、心得感悟在學習化社會和實施課程改革的今天，陳鶴琴提出的兒童心理特征的現(xiàn)實意義表現(xiàn)在：1．重視游戲的作用現(xiàn)在課程改革強調(diào)的?活動課程?即是重視兒童游戲天性的表現(xiàn)?？梢哉f，兒童生來即是好動的，游戲本身的趣味性也是吸引兒童不斷探索和學習的根本動力。重視游戲的作用，也是貫徹?使學生獲得自主學習及自我教育能力?的主要途徑。2．重視榜樣的作用陳鶴琴提出兒童是喜歡模仿的、喜歡野外生活的和喜歡和群的，即是為榜樣和環(huán)境的作用找到了依據(jù)?？梢哉f，兒童的模仿力是很強的，他常以自己親近和?崇拜?的人為模仿的對象，這樣，父母的一言一行都是兒童模仿和學習的榜樣。心理學家有實驗證明：成人對兒童的影響，身教的影響要遠遠大于言教。所以，成人要特別注重身教的作用。同時，我們熟悉的?孟母三遷?和?斷機教子?的故事也是給榜樣對人的重要影響以有力的事實證明。另外，早在兩千多年前我國的教育名著《學記》中就已有；?三年視敬業(yè)樂群，七年視論學取友?等對人的?合群?天性及交友原則的精辟論述。3．重視啟發(fā)鼓勵的作用陳鶴琴提出兒童是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡稱贊的即是重視啟發(fā)鼓勵作用的依據(jù)。現(xiàn)代教育論特別重視尊重學生的個性，學生有學習和質(zhì)疑的權利。教學要?不憤不啟，不悱不發(fā)。?即是說要依據(jù)學生的好奇心引導其進入積極思考狀態(tài)，然后順勢利導、因材施教。所謂?教也者，長善而救其失者也。?即是說所謂教育，就是培養(yǎng)、發(fā)揚學生的優(yōu)點而挽救他們的過失。萬事開頭難，小孩子開始做事往往不會做得很好，這時候如果你聽而任之不做引導，他們很可能就失去做這件事情的興趣了；如果你及時進行鼓勵和引導，他們就會獲得一種?成功?的體驗和樂趣，這也正是其繼續(xù)進行嘗試、學習和探索的源泉和根本動力。在《家庭教育》的扉頁有陳鶴琴1981年為兒童節(jié)的題詞：?一切為兒童，一切為四化?。據(jù)說在他九旬高齡，兩腿已失去功能時，每逢節(jié)日，他還是與鼓樓幼兒園的小朋友聯(lián)歡?？梢哉f他是位真正喜歡孩子的人。陳鶴琴的一聲奉獻給了社會和我國的兒童教育事業(yè)，他做出了成就，他是幸福的。作為小學老師的我才剛剛起步，需要學習和奉獻的機會會有很多，陳鶴琴在這方面為我們做出了表率，他是值得我們這一代教育工作者終身學習的榜樣。第四篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，字里行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到?jīng)]有遷就。書中的諸多觀點對許多當代父母來說依然是“超前”。陳鶴琴（1892—1982）是我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學家和兒童教育專家，我國幼兒教育的奠基人。陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書，是我國現(xiàn)代教育史上第一個把家庭教育實踐與科學理論緊密結合的開拓者。前任中國國家主席江澤民曾題詞：“學習愛國老教育家陳鶴琴先生的獻身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗。”陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中這樣寫道：“做父母”是一樁不容易的事情，一般人太把這樁事情忽略了，太把這樁事情看的容易了。我們曉得栽花有了栽花的學識技能，花才能栽得好。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學識技能，蜂才能養(yǎng)得好。育蠶有育蠶的學識技能，蠶才能育得好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學識技能，而一般人對于他自己的兒女反而不若養(yǎng)雞、養(yǎng)蜂、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來看得重要。我們只要是一個人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。至于怎樣教養(yǎng)，怎樣培育，事先既毫無準備，事后更不加追究，好像兒童的價值不如一只豬，一只羊。這種情形在中國非常普遍，司空見慣。我愿普天下做父母的，在未做父母之前，應當自問他有沒有研究過怎樣教養(yǎng)他未來的兒童，自問自己應當有什么資格才配做父親，應當有什么資格才配做母親?！?陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書對于怎樣教養(yǎng)小孩講述得詳細入微，淋漓盡致。小到吃喝拉撒，大到待人處事，都清楚地指導家長應該怎樣去做。比如講到衛(wèi)生上的習慣，告訴家長應培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長應當謹慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)展；比如講到責罰孩子時，告誡家長應理性思考，避免意氣用事等等。樸實的文字、有趣的事例、誠摯的情感、深入淺出的道理、讓人讀后茅塞頓開，受益匪淺。閱讀過程中我們與作者體會著各種育兒的心得、感悟著為人父母的苦與樂，“怎樣為人父母、如何教育孩子？”真是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的學問?！靶『⒆訉嵲陔y養(yǎng)得很！”“小孩子不但是難養(yǎng)的，而稍明事理人，知道也難教得很！”陳鶴琴先生在《家庭教育》中，提供了諸多養(yǎng)育孩子的方法，這些方法還是比較容易掌握的，而如何教育孩子則是一門更深的學問。書中教育思想的核心是“活教育”，“活教育”最主要的特征是強調(diào)教育與生活實踐，社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)，猶如現(xiàn)代社會所提倡的促進兒童全面發(fā)展的“素質(zhì)教育”。在家庭教育中父母要認識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，倡導“游戲式教育法”。他認為：“小孩子是生來好動的，以游戲為生命的。”因此，做父母的應遵循這一規(guī)律，“游戲就是學習，學習就是游戲?！崩缢岢鰬摻o孩子塑泥的機會，小孩子玩污泥，雖有時會污及身上的衣服，卻可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性和想象力。今天，人們提倡自主性游戲、綜合課程、愉快教育、創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育，強調(diào)游戲的作用，重視幼兒實踐能力的培養(yǎng)等，和陳鶴琴先生的教育思想有著異曲同工之妙。他用“活教育”思想回答了為人父母的三大基本“學識技能”：培養(yǎng)什么樣的孩子？“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”，這也成為我們當今對孩子進行德育的目的之一。用什么培養(yǎng)？“大自然、大社會是活教材”，主張把大自然、大社會作為出發(fā)點，讓兒童在與自然、社會的直接接觸中，在親身觀察中獲取經(jīng)驗和知識。把學生引向生活，將生活引向?qū)W生，這也是如今人們