【文章內(nèi)容簡介】 52. 以組織的功能為標準可以把社會組織分為經(jīng)濟組織，政治組織，文化教育組織和軍事組織53. 依據(jù)組織的嚴密程度可以將社會組織劃分為正式組織和非正式組織54. 社會組織構(gòu)成的要素有通過一定手續(xù)加入的成員，固定的目標，規(guī)范性的章程權(quán)威的領(lǐng)導體系，必要的物質(zhì)設(shè)備55. 組織與環(huán)境之間的關(guān)系要是能量交換關(guān)系56. 組織目標的確定有兩種模式，一種是集中決策模式，一種是米住決策模式，其決定性的因素是環(huán)境的需求，組織的資源，組織能力，上級指令57. 就其形態(tài)而言，整體目標較為宏觀，概括，籠統(tǒng)，部門目標較為具體，明確58. 現(xiàn)代組織的組織過程包括如下基本內(nèi)容，崗前培訓，工作過程標準化，工作技能標準化，成果標準化59. 提出經(jīng)濟人假設(shè)管理理論的主要代表是泰羅60. 家長制是手工業(yè)作坊餓管理方式，是與封建社會與資本主義社會早期社會組織狀況有關(guān)61. 古典管理理論的空同特點是注重對人的管理，以工作認為為中心，從而有強烈的任務本位和機械主義色彩62. 霍桑實驗得出的著名結(jié)論：人是社會人63. 管理雪茄麥格雷戈則從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了X理論和Y理論64. 當代管理學派反映出當代管理理論的兩種特點，一是受系統(tǒng)理論的影響，一是借助數(shù)學工具，計算機將組織管理模式化，最優(yōu)化65. 我國組織管理中存在的問題表現(xiàn)為家長制管理較為普遍，行政因素干預管理，重人性，輕規(guī)則66. 社區(qū)一次由的國社會學家騰尼斯最先使用67. 根據(jù)人口與地域兩個特征可以把社區(qū)劃分為巨型社區(qū)，中型社區(qū)，微型社區(qū)68. 我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的燕京大學社會學系的師生開始的69. 社區(qū)分析的框架有人文區(qū)位學，文化人類學，社會系統(tǒng)理論70. 農(nóng)村居民的生活特征表現(xiàn)為節(jié)奏慢，自給性強，生活水平低，同質(zhì)性強71. 農(nóng)村的居住特征主要體現(xiàn)為大聚居小分居的居住方式72. 傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的特征有農(nóng)業(yè)是主要的，幾乎是唯一的產(chǎn)業(yè)，家庭是基本生活單位和組織形式，血緣關(guān)系是主要紐帶，鄉(xiāng)土觀念濃重，生活水平低，土地占有是劃分農(nóng)村階級與階層的標準73. 城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的，一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體74. 按城市的功能可以把城市劃分為政治城市，工業(yè)城市，商業(yè)城市，文化城市，旅游城市75. 解放后我國城市發(fā)展的特點是人口增長以自然增長為主，受政治因素影響大，發(fā)展不平衡76. 實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的途徑有以下三個觀點：優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村，優(yōu)先發(fā)展城市，城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展77. 社會分化的原因一般由于社會分工的需要，而分化的生物因素包括性別，年齡，種族，智力等 78. 社會的三次大分工是指畜牧業(yè)，手工業(yè)，商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來79. 社會分層的三個標準財富，聲望，權(quán)利80. 結(jié)實社會分層的三種理論是功能論，需要論，天才論81. 歷史上最使人矚目的分層形式有等級制，種姓制，階級82. 階級的本質(zhì)是剝削83. 我國目前的階級結(jié)構(gòu)是工人階級，農(nóng)民階級和一個個體勞動者階級84. 社會制度的基本特征是普遍性，變異性，相對穩(wěn)定性，階級性85. 本原的社會制度包括家庭制度和經(jīng)濟制度86. 派生的社會制度包括政治制度，宗教制度和教育制度87. 社會制度的構(gòu)成要素：概念系統(tǒng)，規(guī)則系統(tǒng)，組織系統(tǒng)，設(shè)備系統(tǒng)88. 制度的設(shè)備系統(tǒng)包括實用性設(shè)備和象征性設(shè)備89. 制度建設(shè)與制度改革是一個事物的兩個方面，應同時進行90. 社會控制最為社會學的一個專業(yè)概念，最早是由美國社會學家羅斯提出來的。1901年他出版了名為《社會控制》的論文集。91. 社會控制以是否靠強力來維持分為統(tǒng)治與制約，以控制所用規(guī)則的規(guī)范程度可分為正式控制和非正式控制，以控制力量的來源可分為外在控制和內(nèi)在控制92. 社會控制的目的是使人們遵從社會行為規(guī)范93. 道德是靠人們的內(nèi)心信念和社會輿論來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范的94. 宗教既靠內(nèi)在控制約束教徒的運動，也靠外在力量來控制教徒的行為95. 社會輿論的控制與約束作用是靠環(huán)境來實現(xiàn)的96. 社會輿論的基本特點有現(xiàn)實性強，集體的產(chǎn)物，大眾傳播97. 越軌行為是對既定的社會行為規(guī)范的違反，是社會控制的對象98. 判定越軌行為的標準是具體時間，具體地點，具體情境下行為者應該遵守的行為規(guī)范99. 社會失范論從社會結(jié)構(gòu)失調(diào)，人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為100. 亞文化群體論用亞文化群體享有亞文化，亞價值規(guī)范來解釋越軌社會學概論復習資料320080101 23:57101. 標簽論認為越軌不在行為本身，而是社會反應他人定義的結(jié)果102. 默頓認為越軌行為是由于社會為人們提出的目標與達成的目的不統(tǒng)一，不配套造成的103. 犯罪預防的措施有教育，建立健全法律體系104. 人類一自然環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了依賴關(guān)系，順應關(guān)系，掠奪關(guān)系105. 人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)，人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個方面106. 人類與環(huán)境失調(diào)表現(xiàn)一是原生環(huán)境，二是次生環(huán)境問題，另外還表現(xiàn)于人類對環(huán)境的壓力過大107. 人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)不相適應108. 我國人口問題表現(xiàn)為人口數(shù)量龐大，人口素質(zhì)低109. 我國人口問題的成因是政治原因，人口慣性，文化及社會因素的影響110. 勞動結(jié)業(yè)問題的實質(zhì)是勞動力資源和生產(chǎn)資料不能合理配置111. 我國面臨就業(yè)問題主要是新增勞動就業(yè)和解決隱性失業(yè)兩個方面112. 失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種113. 在就業(yè)和失業(yè)之間有一個過度狀態(tài)，即不充分就業(yè)或隱性失業(yè)狀態(tài)114. 貧窮具有絕對貧窮和相對貧窮，個案貧窮和集體貧窮，短期貧窮和長期貧窮115. 貧窮國家的共同特點是：生活水平低，生產(chǎn)率水平低，人口增長率高，失業(yè)率高，國內(nèi)貧富分化嚴重，在國際貿(mào)易中以農(nóng)產(chǎn)品和初級產(chǎn)品出口為主116. 解釋貧窮問題的理論有三種：貧窮的惡性循環(huán)論，貧窮文化論，社會環(huán)境剝奪論117. 社會保障的實質(zhì)是通過國民收入再分配來緩解各種社會問題118. 社會保障的特點有經(jīng)濟保障，社會性，合法性，人道主義119. 社會保障包括社會保險，社會救助，社會福利三項內(nèi)容120. 社會保險是對未來風險的預防，社會救助是對現(xiàn)實貧困的救濟，社會福利提供的是福利設(shè)施和社會服務121. 社會保障源于歐洲中世紀的慈善事業(yè)122. 社會工作方法主要包括個案工作，團體工作，社區(qū)工作123. 本世紀20——30年代的鄉(xiāng)村建設(shè)運動是我國較早的社會發(fā)展工作實踐，其中最有形象的代表人物是晏陽初和粱瀨溟124. 我國的社會保障在城鎮(zhèn)采取結(jié)業(yè)保障制度和價格補貼制度125. 我國的結(jié)業(yè)保障制度采用高就業(yè)，低工資，高補貼，高福利126. 我國農(nóng)村社會保障工作的重要范疇有農(nóng)村救災，五保制度，合作醫(yī)療，扶貧127. 人類要善于利用自然資源為人類的社會發(fā)展服務，要保護資源，開發(fā)資源，利用資源三種措施統(tǒng)一考慮128. 鄒衍認為歷史的發(fā)展按五行相勝的循環(huán)順序進行的129. 維科認為世界各民族都經(jīng)歷了神的統(tǒng)治，貴族統(tǒng)治，人民統(tǒng)治130. 湯恩比提出了“社會和自然環(huán)境壓力“論131. 文化類型說是有索羅金提出的132. 社會均衡論的主要代表是意大利社會學家帕雷托和美國社會學家帕森斯133. 社會均衡論思想于40——50年代在西方社會學界盛行134. 社會流動按流動主體劃分為個人流動，家庭流動，群體流動。按流動方向分為水平流動和垂直流動。按運動參照物分為代際流動和代內(nèi)流動135. 中國近代發(fā)生的五件大事：辛亥革命，五四運動，中華人民共和國成立，消滅剝削制度，形成了獨立完整的工業(yè)體系136. 第一次產(chǎn)業(yè)革命的標志是紡織業(yè)的興起，第二次產(chǎn)業(yè)革命的標志是電機制造和電力應用，第三次產(chǎn)業(yè)革命的標志是原子能的利用，宇航事業(yè)為主要標志的興起，電子計算機的出現(xiàn)，第四次產(chǎn)業(yè)革命的標志是微電腦的廣泛應用137. 社會學家，未來學家托夫勒把目前新技術(shù)，新材料的開發(fā)應用稱為第三次浪潮138. 在研究現(xiàn)代化問題中有一個突出的機構(gòu)羅馬俱樂部139. 未來社會學分為三個學派：經(jīng)院學派，羅馬俱樂部學派，赫德森學派140. 1963年周恩來總理提出四個現(xiàn)代化，并指出四化的關(guān)鍵是實現(xiàn)科學技術(shù)現(xiàn)代化141. 我過現(xiàn)代化戰(zhàn)略的確定的依據(jù)是人民物質(zhì)和文化的需要選擇題1．社會一詞源于中國2．人類社會與動物社會的本質(zhì)區(qū)別是勞動3．孔德在《實踐哲學教程》中第一次提出了社會學這個新名詞4．中國社會學的起始人是康有為5．文化是指人類創(chuàng)造的所有財富6．需要層次論是馬斯洛初次提出的7．工作安定屬于安全的需要8．鏡中自我是由庫利提出來的9．以下哪種活動屬于社會交往（A）A 朋友談心 B 觀眾看電影C 顧客的摩肩接踵 D 乘客之間前擁后擠10．不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互作用方式指的是競爭11．符號相互作用論的開創(chuàng)者是米德12．一位教師與學生，校長，圖書館員，校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做角色叢13．一個人同時擔當了幾種角色，對個人的期待發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱為角色沖突14．以下哪種活動不是集體行為（C）A 趕時髦 B 搶購 C 春游 D 球迷鬧事15．人生在世，吃穿二字，的人生觀是享樂主義的人生觀16．從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的具體運算階段17．第二次斷乳是指青少年心理上脫離各方面的監(jiān)護18．隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書來，這種現(xiàn)象是繼續(xù)社會化19．與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是人際關(guān)系密切20．由父母及未婚子女組成的家庭是核心家庭21．社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是交換關(guān)系22．管理學家從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了X理論和Y理論是麥格雷戈 1．本世紀4050年代，西方社會學界盛行的社會變遷理論是（ C ） A．“生物有機體”說 B．社會進化論 C．社會均衡論 D．