【正文】 導(dǎo)人們行為的規(guī)則。這些理論支持和維護(hù)該社會制度的存在。12．社會制度的構(gòu)成要素社會制度是一個系統(tǒng)，它是由各種不同的要素組成的綜合體。列寧指出，所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財富的方式和多少也不同。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)導(dǎo)致了生產(chǎn)資料的私人占有，生產(chǎn)資料的私人占有導(dǎo)致了剝削階級與被剝削階級的出現(xiàn)。11．馬克思主義的階級理論馬克思主義認(rèn)為，階級的產(chǎn)生是由于社會剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私人占有制的建立而出現(xiàn)的。從人類的歷史的發(fā)展來看，社會分化的原因一般是由于勞動分工的需要。這是人們活動的場所，是人們進(jìn)行共同生活的依據(jù)；（3）進(jìn)行共同的社會生活，這是社區(qū)的本質(zhì)特征；（4）有自己的區(qū)域文化，表現(xiàn)為社區(qū)風(fēng)俗和基本相同的價值觀念，不同的社區(qū)有不同的文化；（5）人們對該生活共同體有歸屬感、認(rèn)同感。9． 社區(qū)的要素：（1）有一定社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進(jìn)行共同的社會生活的人群。 社會組織中的成員關(guān)系，年個萬億毫 常由事本主義的，對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)。第四， 社會組織成員間不那么親密。第三，任何組織都是為了擔(dān)負(fù)一定的社會任務(wù)而成立的。任何組織都是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而有計劃組織起來的，是社會分化的結(jié)果，因此其目標(biāo)比初級社會群體目標(biāo)更加固定。第五，初級社會群體把滿足其成員的需求放在首位，對于那些在正式組織中得不到滿足的需求，初級社會群體總是想方設(shè)法加滿足；第六，初級社會群體具有多方面的綜合功能，同正式組織比較，從滿足個人需要的角度來看，初級群體的滿足手段是多方面的。第四，初級社會群體中的成員關(guān)系帶有濃厚的感情色彩，人際關(guān)系親密。第三，初級社會群體一般靠非正式的控制來維持。有如下一些特征：第一，初級社會群體往往是自然形成的，不是靠外力有目的的組織；第二，初級社會群體中的成員之間具有多重角色，表現(xiàn)了全部人格。它反映了人們最簡單、最初步社會關(guān)系。因此，人的個性是個人社會化的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步形成和發(fā)展的。（2）一個人的個性形成和發(fā)展，既受自身生理和心理?xiàng)l件的制約，更受社會關(guān)系的制約。社會化的內(nèi)容基本社會化：傳授生活技能、教導(dǎo)社會規(guī)范、指點(diǎn)生活目標(biāo)、提供角色人選繼續(xù)社會化、再社會化、特殊社會化5．社會化對形成個性的影響（1）個性的形成有其生理、心理基礎(chǔ)。人們通過共同活動或交往推動著社會發(fā)展。（2）社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴(kuò)大文化的享用語范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。3． 社會交往的意義1）社會交往有利于個人成長。（2）社會需要是人們的社會關(guān)系的基礎(chǔ)。2． 社會需要在社會生活中的地位（1）社會需要是人的行為的動力，是人們活動的積極的動力源泉。人類社會群體的結(jié)合是社會現(xiàn)象，是人類自己的創(chuàng)造，其他動物社會群體的結(jié)合是生物現(xiàn)象，是本能行為。社會是人們相互作用的產(chǎn)物，是在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)生的各種生產(chǎn)關(guān)系和其他社會關(guān)系的總和。24．社會革命：社會革命是一種積聚的，對整個社會進(jìn)行根本改造的社會變遷形式。社區(qū)組織的核心是把社區(qū)中分散的資源組織起來，依靠社區(qū)自身的力量姐姐社區(qū)的問題。社會保障的實(shí)質(zhì)是通過國民收入的再分配來緩解社會問題。21．社會保障：也叫社會安全，是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。19．就業(yè)問題：是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。18．社會問題：是指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進(jìn)步，需要運(yùn)用社會力量加以解決的問題。設(shè)備系統(tǒng)包括實(shí)用的設(shè)備和象征性的設(shè)備。15．規(guī)則系統(tǒng)：是在一定的活動領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域內(nèi)知道人們的規(guī)則體系，用以規(guī)定在這個制度籠罩下的人們之間的社會相互關(guān)系以及人們各自的行為模式。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動，由于他們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動。13．階級：階級首先是一個經(jīng)濟(jì)范疇。11．過度城市化（超城市化）：是農(nóng)村人口大量流入城市，從而造成勞動力供給超過城市發(fā)展需求，給城市正常運(yùn)行帶來沉重壓力的現(xiàn)象。10．城市化：是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市，使城市數(shù)目增加、城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口不斷向城市聚集的過程。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（2）職位分等，下級接受上級指揮。9．科層制：是德國社會學(xué)家韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。這種管理方式儼如封建家庭中的家長對于成員，家長有絕對的權(quán)力，而不管對錯，成員的順從只因?yàn)閷Ψ绞羌议L。8． 家長制：是建立在下級對上級的效忠、服從和依賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。也就是說，個性是個人穩(wěn)定的心理特征總和。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機(jī)，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機(jī)，可以認(rèn)為是心理上的斷乳。4． 角色扮演：當(dāng)一個人具備了充當(dāng)某種角色的條件，并按照這一角色所要求的行為規(guī)范去活動時，就稱為角色扮演。社會學(xué)概論復(fù)習(xí)資料1名詞解釋1． 社會：社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同的社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會疃納罟餐濉?/span2． 應(yīng)用社會學(xué)：是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點(diǎn)，方法，原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實(shí)際生活，社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭，教育，犯罪，宗教，社會工作等方面的研究。3． 優(yōu)勢需要：一般地說，人們的需要是從低級需要向高級需要發(fā)展的，但事實(shí)上人們的活動并不是同時只有滿足一種需要活動，而是有幾種需要活動并存的，不過在同時期內(nèi)，只有一種活動占有優(yōu)勢，叫做優(yōu)勢需要。5． 心理上的斷乳：是心理學(xué)家對人的青年期的一種比喻說法，也叫第二次誕生。6． 個性：是指一個人在他的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定的社會歷史條件下，通過社會實(shí)踐活動形成的觀念、態(tài)度與習(xí)慣等心理特征。7． 社會群體：是指人們通過相互交往形成的、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體。其基本特征是管理權(quán)力高度集中，管理者憑個人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理，無規(guī)章制度，或有規(guī)章而不循。正因?yàn)槿绱?，具有上述特征的管理方式才稱為家長制，應(yīng)該說明的是，家長制并不僅僅是，甚至主要不是以家庭成員為對象的管理方式，而是指具有強(qiáng)烈封建色彩的落后的管理方式。科層制的主要特征：（1）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確的規(guī)定。（3）組織成員都具有各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外是普遍適用。這是一種理想型的組織與管理模型。從更深層的意義來講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。12．社會分層：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將人們區(qū)分為高低不同的等級序列，叫做社會分層。所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會生產(chǎn)關(guān)系體系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會財富的方式和多少也不同。14．制度化優(yōu)先：制度化優(yōu)先是指當(dāng)社會中有幾種社會規(guī)范發(fā)生沖突時，有一種比較定規(guī)的社會規(guī)范占優(yōu)先地位，這種現(xiàn)象稱為制度化優(yōu)先。16．設(shè)備系統(tǒng)：制度的實(shí)行和表現(xiàn)，最后還要依賴于一套有形的工具，一套物質(zhì)設(shè)備。17．越軌行為：是一個人或群體違反其所應(yīng)遵守的社會行為規(guī)范的行為。人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個方面。20．貧窮文化論：從文化的角度解釋貧窮現(xiàn)象的理論，該理論認(rèn)為窮人之所以長期和世代貧窮，是因?yàn)樗麄儞碛刑赜械呢毟F文化。社會保障主要是指經(jīng)濟(jì)上、物質(zhì)上和保障或幫助，是當(dāng)社會成員遇有困難時的一種援救措施。22．社區(qū)組織：社區(qū)組織也稱社區(qū)組織工作，是社會工作者協(xié)助社區(qū)居民，團(tuán)體或機(jī)構(gòu)認(rèn)識社區(qū)需要，組成社區(qū)行動體系，進(jìn)行有計劃的集體行動以解決社區(qū)問題的過程。23．生活方式：