社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)資料-文庫(kù)吧資料
2025-06-16 01:46本頁(yè)面
【正文】 地位出現(xiàn)較大改變；5傳統(tǒng)的家庭價(jià)值觀受到巨大挑戰(zhàn)。b主干家庭：指父母或父母的一方與一個(gè)子女及其他親屬共同居住、生活的家庭。 家庭的含義：是指由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系和收養(yǎng)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)生活的基本單位。2按群體的正規(guī)化程度：正式群體和非正式群體3按心理歸屬：內(nèi)群體和外群體4按身份歸屬：所屬群體和參照群體5按群體內(nèi)人際關(guān)系的緣起：血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體、趣緣群體四，初級(jí)群體的衰落及其影響：初級(jí)群體的衰落；群體功能的轉(zhuǎn)移；初級(jí)關(guān)系松懈；一些初級(jí)群體名存實(shí)亡雙重影響：增加個(gè)人自由；促進(jìn)更大范圍的社會(huì)整合；增進(jìn)社會(huì)的有機(jī)團(tuán)結(jié)；削弱了非正式社會(huì)控制的力量。二、社會(huì)群體的特征：對(duì)群體有認(rèn)同感和歸屬感；群體成員之間有持續(xù)的互動(dòng)；群體成員有共享的價(jià)值和規(guī)范；群體成員有共同的利益；有集體行動(dòng)的能力。五，非語(yǔ)言互動(dòng)（通過(guò)語(yǔ)言以外的符號(hào)進(jìn)行的互動(dòng)，是人類(lèi)互動(dòng)的重要組成部分）1. 體態(tài)語(yǔ)言:面部表情(facial expression)、動(dòng)態(tài)體語(yǔ)(gesture)和靜態(tài)體語(yǔ)(posture)2. 個(gè)人空間: 主要指人際距離，即親密距離(45cm)、個(gè)人距離(120cm)、社會(huì)距離(365cm)和公眾距離(＞365cm)。布勞。 4社會(huì)交換理論，形成于1950—60年代，代表人物是喬治人們對(duì)這些背景太習(xí)以為常了，以至于很少去注意它們。加芬克爾在1960年代創(chuàng)立。 3本土方法論,又稱俗民方法論。戈夫曼認(rèn)為，人類(lèi)互動(dòng)的最重要特征就是印象管理或自我呈現(xiàn)——為了使他人按照我們的愿望看待自己而在他人面前展示自我的努力。 2擬劇論,由美國(guó)社會(huì)學(xué)家埃文米德在20世紀(jì)20年代創(chuàng)立，作為一個(gè)術(shù)語(yǔ)是由布魯默在1937年首次提出的。主要依靠物質(zhì)力量或暴力及暴力威脅。羅素指出，競(jìng)爭(zhēng)是人類(lèi)的天性。：與合作相反的行動(dòng)，為了爭(zhēng)奪稀缺資源或價(jià)值，打敗對(duì)手是目的。：以共同的目標(biāo)和利益為基礎(chǔ)的的共同行動(dòng)。我們一般假定，別人與我們都使用同樣的定義。2人格要素：即心態(tài)、價(jià)值、信念、意識(shí)、道德等等。第七章，社會(huì)互動(dòng)一、社會(huì)互動(dòng)的含義：社會(huì)互動(dòng)：簡(jiǎn)稱互動(dòng)，是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、群體與群體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的社會(huì)交往活動(dòng)，包括人的心理交互感應(yīng)和行為交往過(guò)程。八，社會(huì)角色與地位：（角色是社會(huì)結(jié)構(gòu)的最小單位）1社會(huì)地位: 指人們?cè)谝粋€(gè)群體和社會(huì)中由特定社會(huì)關(guān)系因素所確定的位置。五，社會(huì)化的條件:語(yǔ)言能力，思維能力，學(xué)習(xí)能力，較長(zhǎng)的生活依賴期（15%20%依賴父母）六，社會(huì)化主體：家庭，學(xué)校，同齡群體，工作單位，大眾傳媒。他人主要包括重要他人和一般他人。米德提出。但是沒(méi)有看到多元社會(huì)對(duì)個(gè)人的影響。庫(kù)利提出，費(fèi)孝通提出的“我看人看我”與之相似。三、社會(huì)化的意義：1. 社會(huì)化使人們熟悉各種符號(hào)及其意義和用法；2. 社會(huì)化使人們的心智趨向成熟； 3. 社會(huì)化使人們能完成角色扮演。逆向社會(huì)化：晚輩向長(zhǎng)輩傳文化。預(yù)期社會(huì)化：青年期，指向未來(lái)角色。第六章，社會(huì)化一、社會(huì)化的含義：社會(huì)化是人們獲得人格、學(xué)習(xí)社會(huì)和群體方式的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程，簡(jiǎn)單地講，就是人們由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。七，文化自覺(jué)：（費(fèi)孝通1997年首次提出） 1含義：是指生活在既定文化中的人們對(duì)其有自知之明，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向。亦稱文化滯后或文化落后。所有的社會(huì)都有自己的需求，如生產(chǎn)、教育等。六，文化的變異：1文化的差異：每種文化都是不同的，因?yàn)樗鼈円m應(yīng)特定的環(huán)境條件，包括自然條件和社會(huì)條件。3. 文化模式：一個(gè)社會(huì)中的所有文化特質(zhì)和文化叢的結(jié)合。2文化叢：一組功能上整合的文化特質(zhì)。四，文化的結(jié)構(gòu)：1文化特質(zhì)：一種文化中可以劃分的最小單位，即文化元素。按地位分：主文化與亞文化(反文化)。文明必須用文化來(lái)界定。2聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明；一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步程度越高，社會(huì)文明的發(fā)展水平相應(yīng)地也就越高。(2) 文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造過(guò)程，文明是人類(lèi)創(chuàng)造的結(jié)果。（但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)精神層面而忽視物質(zhì)方面）二、文化與文明的關(guān)系：(1)文化作為社會(huì)歷史范疇，是與自然比較而言的。第五章，文化與社會(huì)一，文化的定義：文化包括各種內(nèi)隱或外顯的行為模式，它通過(guò)符號(hào)的運(yùn)用使人們習(xí)得及傳授，并構(gòu)成人類(lèi)群體的顯著成就，包括體現(xiàn)于人工制品中的成就；文化的基本核心包括由歷史衍生及選擇而成的傳統(tǒng)觀念，尤其是價(jià)值觀念；文化體系雖可被認(rèn)為是人類(lèi)活動(dòng)的產(chǎn)物，但也可被視為限制人類(lèi)作進(jìn)一步活動(dòng)的因素。狀態(tài)：良性運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展；中性運(yùn)行、模糊發(fā)展；惡性運(yùn)行、畸形發(fā)展。角色是構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)的最小單位。四、社會(huì)結(jié)構(gòu)的涵義：社會(huì)結(jié)構(gòu)=系統(tǒng)+部分/要素+持久穩(wěn)定聯(lián)系。文化——角色、價(jià)值、規(guī)范、制度。環(huán)境——地理空間。社會(huì)在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系的總和，它是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們的有機(jī)總體。問(wèn)題次序：受訪者感興趣的問(wèn)題在前，敏感的問(wèn)題在后，具有因果聯(lián)系的問(wèn)題則是因前果后。2. 問(wèn)卷設(shè)計(jì)：?jiǎn)柧硪龑?dǎo)語(yǔ)?？傮w為1000—2000時(shí)，一般抽取300—500個(gè)樣本就夠了。這兩種方法的麻煩之處：必須擁有一份總體名冊(cè)，但往往難以獲取。操作化過(guò)程：澄清與界定概念；發(fā)展測(cè)量指標(biāo).八、抽樣(Sampling)：總體和樣本；抽樣單元和抽樣框；誤差；總體指標(biāo)：概率抽樣與非概率抽樣：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣:如抽簽，只適合于小樣本量調(diào)查。5. 操作化:即將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可觀察的具體指標(biāo)的過(guò)程。4. 測(cè)量的信度與效度:a信度：即可靠性，是指采取同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，其所得結(jié)果相一致的程度。如IQ、溫度、出生年份等。2. 測(cè)量的四要素：測(cè)量客體(誰(shuí))、測(cè)量?jī)?nèi)容、測(cè)量法則(怎么測(cè))、數(shù)字或符號(hào)(如何表示)3. 測(cè)量層次：a定類(lèi)測(cè)量：測(cè)量層次最低的一種，如測(cè)量性別、職業(yè)、宗教信仰等，即對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分類(lèi)。(seeP42)2. 研究問(wèn)題的來(lái)源：現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、個(gè)人經(jīng)歷、相關(guān)文獻(xiàn)3. 選題的標(biāo)準(zhǔn)：重要性(意義或價(jià)值)、創(chuàng)造性(創(chuàng)新性或獨(dú)特性)、可行性(主客觀因素)、合適性(是否適合研究者個(gè)人)4. 選題明確化：縮小問(wèn)題的內(nèi)容范圍、清楚明確地陳述研究的問(wèn)題。b假設(shè)：是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說(shuō)是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。命題與假設(shè):a命題：即關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。如性別、職業(yè)、文化程度、收入、階層等概念有不同的取值，即由有邏輯關(guān)系的一套屬性構(gòu)成。概念可指代有形事物，也可指代抽象的事物或現(xiàn)象，是理論大廈的“磚塊”。2. 理論的層次：三個(gè)層次：即宏觀理論、中觀(層)理論和微觀理論3. 理論的構(gòu)成要素：a概念：對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類(lèi)事物的屬性在人們主觀上的反映。：主要
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1