【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 教育等多重因素對(duì)社會(huì)分層的影響。1社會(huì)流動(dòng)有哪些基本的類(lèi)型？答：社會(huì)流動(dòng)的類(lèi)型可以分為三類(lèi)：第一、垂直直流動(dòng)和水平流動(dòng)。垂直流動(dòng)是指人們?cè)诓煌瑢哟沃g的縱向流動(dòng)。垂直流動(dòng)又分為向上流動(dòng)和向下流動(dòng)，向上流動(dòng)是從較低社會(huì)層次向較高社會(huì)層次的流動(dòng)。向下流動(dòng)是指從較高社會(huì)層次向較低社會(huì)層次的流動(dòng)。水平流動(dòng)是指人們?cè)谕簧鐣?huì)層次上的橫向流動(dòng)。主要是指人們?cè)谕粚哟紊系穆殬I(yè)地位的變動(dòng)和職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換。在流動(dòng)前后，人們的經(jīng)濟(jì)收入、政治地位、社會(huì)聲望等方面的狀況基本上沒(méi)有變化。第二、代內(nèi)流動(dòng)（同代流動(dòng)）和代際流動(dòng)（異代流動(dòng)）。代內(nèi)流動(dòng)也叫一生中的流動(dòng)，指?jìng)€(gè)人在自身一生中所經(jīng)歷的社會(huì)地位的變化，代內(nèi)流動(dòng)通常與個(gè)人職業(yè)變化密切相關(guān)。代際流動(dòng)指同一家庭中同代人之間在社會(huì)地位方面的變化。通常也是以職業(yè)地位為標(biāo)準(zhǔn)的。比如子女職業(yè)與父母職業(yè)的比較。第三、結(jié)構(gòu)性流動(dòng)與非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)。結(jié)構(gòu)性流動(dòng)指由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化而引起的大規(guī)模的社會(huì)流動(dòng)。結(jié)構(gòu)流動(dòng)主要是因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度的變遷造成的，而非個(gè)人的原因。非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)又稱(chēng)自由流動(dòng)。是指社會(huì)基本結(jié)構(gòu)不變的情況下，由于個(gè)人的原因所造成的社會(huì)流動(dòng)。這三種不同的流動(dòng)類(lèi)型是由于分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的不同而設(shè)定的，三者之間并非互不相干，而是互相交叉的。社區(qū)的構(gòu)成要素。答：社會(huì)學(xué)所說(shuō)的社區(qū)，主要是指一定地域內(nèi)的人們社會(huì)生活的共同體。它是基于同類(lèi)型社會(huì)生活而形成的相對(duì)獨(dú)立的地區(qū)性社會(huì)。作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體的社區(qū)，必須具備一定的要素，這些要素中最基本的有五個(gè)方面。一定數(shù)量的社區(qū)人口一定范圍的地域空間一定類(lèi)型的社區(qū)活動(dòng)一定特征的社區(qū)文化社區(qū)居民在情感及心理上對(duì)自己所屬的社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感。2社區(qū)研究的意義答：（1）社區(qū)是認(rèn)識(shí)社會(huì)的窗口。作為社會(huì)的基本單位的社區(qū)，是具有相對(duì)獨(dú)立和完善意義的社會(huì)單位，研究這種社會(huì)單位，可以用具體、真實(shí)、感人的資料向人們展現(xiàn)社會(huì)生活的面貌，使人們更加深入具體地認(rèn)識(shí)社會(huì)。（2）社區(qū)研究在實(shí)踐上可以直接為社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。對(duì)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、人口、文化、歷史、生活方式等情況有了清楚的了解，就為正確地制定城鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃極其執(zhí)行提供了可靠的依據(jù)。為探索社會(huì)管理和社會(huì)秩序綜合治理的最優(yōu)形式提供科學(xué)的依據(jù)。2什么是農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)？農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的不同特征。（列舉出五個(gè)不同）答：農(nóng)村社區(qū)：是人類(lèi)社會(huì)中最基本的一種社區(qū)形式，它是指以從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)為主的人們所組成的地域性社會(huì)生活共同體。城市社區(qū)：是指以從事工商業(yè)及其他非農(nóng)社會(huì)活動(dòng)的居民所組成的，有一定人口規(guī)模的地區(qū)性社會(huì)生活共同體。農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)特征的一般比較特征農(nóng)村社區(qū)城市社區(qū)人口密度比較低比較高人口組合多為同質(zhì)的多為異質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)較簡(jiǎn)單較復(fù)雜社會(huì)交往少而直接多而間接社會(huì)階層少多社會(huì)地位穩(wěn)定、多為規(guī)定的不穩(wěn)定、多為贏(yíng)得的社會(huì)流動(dòng)低高社會(huì)組織少而簡(jiǎn)單多而復(fù)雜社會(huì)控制民俗、民德為主法律、規(guī)范為主社會(huì)問(wèn)題慢性急性2什么“城市化”？簡(jiǎn)述城市化及其動(dòng)力。答：所謂城市化，是指農(nóng)村人口大量向城市集中，城市的數(shù)量不斷增加、城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大的一個(gè)歷史進(jìn)程。它包括相互關(guān)聯(lián)和相互作用的3個(gè)方面：在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由農(nóng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)型經(jīng)濟(jì)；人口向城市地區(qū)集中，農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)變，市鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎卦龃螅簧鐣?huì)生活向城市性狀態(tài)轉(zhuǎn)變，城市生活方式擴(kuò)展到其他領(lǐng)域，人際間的血緣、親緣關(guān)系削弱，業(yè)緣關(guān)系強(qiáng)化。 城市化發(fā)展的動(dòng)力：經(jīng)濟(jì)發(fā)展。首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)展為城市的發(fā)展準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。近代以來(lái)工業(yè)化極大地推動(dòng)了城市化。近現(xiàn)代工業(yè)要求先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作依托，要求便捷的交通、運(yùn)輸及商業(yè)服務(wù)，這些只有在城市中才能實(shí)現(xiàn)。因此，近現(xiàn)代大工業(yè)大多興建于城市，這導(dǎo)致大量勞動(dòng)力進(jìn)入城市?？茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展及社會(huì)管理機(jī)構(gòu)的完善，促進(jìn)了城市的發(fā)展和城市化的進(jìn)程。城鄉(xiāng)差別，城市中較高的物質(zhì)生活水平和豐富的精神生活吸引了農(nóng)村居民向城市流動(dòng)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高使農(nóng)村出現(xiàn)了剩余勞動(dòng)力，為農(nóng)村人口向城市流動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)條件。農(nóng)村的推力與城市的拉力相結(jié)合推動(dòng)了城市化的進(jìn)程。2社會(huì)制度的涵義是什么？答：社會(huì)制度的英文是SocialIinstitution，在很多地方又翻譯為“社會(huì)設(shè)置”。社會(huì)學(xué)意義上的制度不是指我們一般講的作為社會(huì)根本制度的“資本主義制度”、“社會(huì)主義制度”，也不是作為具體制度的工作制度、作息制度等。社會(huì)學(xué)意義上的制度是指作為一種管理和控制社會(huì)的有效方式和規(guī)范體系。在社會(huì)學(xué)中，社會(huì)制度也有其特定的涵義，是指在一定的歷史條件下形成的人們的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)范體系。2社會(huì)制度的構(gòu)成要素是什么？答：社會(huì)制度構(gòu)成的基本要素包括概念系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、規(guī)范系統(tǒng)和設(shè)備系統(tǒng)概念系統(tǒng)，一切社會(huì)制度都有一套概念所組成的理論基礎(chǔ)，來(lái)說(shuō)明它的目的和價(jià)值。其中包括了一些抽象的社會(huì)學(xué)說(shuō)和社會(huì)思想，支持和維護(hù)著某一社會(huì)制度的存在和發(fā)展規(guī)范系統(tǒng)。是指一切社會(huì)制度中都包含著一整套行為規(guī)則，用以規(guī)定社會(huì)成員之間的相互關(guān)系。包括各種準(zhǔn)則、條例、章程、法律等。組織系統(tǒng)。是制度運(yùn)行并發(fā)揮作用的保證，它主要起著制度的組織實(shí)施的作用。社會(huì)制度的實(shí)際作用是通過(guò)組織活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)組織把一定數(shù)量的社會(huì)成員集中在一個(gè)被賦予特定目標(biāo)和職能的組織中，組織通過(guò)對(duì)其成員的行為進(jìn)行規(guī)范來(lái)體現(xiàn)社會(huì)制度的功能，維持特定的秩序，提高行動(dòng)效率，從而滿(mǎn)足人們的社會(huì)需要。設(shè)備系統(tǒng)。是社會(huì)制度運(yùn)行的物質(zhì)手段和物質(zhì)條件，如果沒(méi)有一套物質(zhì)設(shè)備，制度就發(fā)揮不了它的作用。制度的設(shè)備系統(tǒng)包括設(shè)備和象征的標(biāo)識(shí)兩種。以上四種構(gòu)成要素是任何社會(huì)制度都必須具備的，四個(gè)要素缺一不可，他們之間的協(xié)調(diào)程度和狀態(tài)直接影響社會(huì)的功能與存亡。2制度化的含義是什么？其基本作用和副作用是什么？答：制度化指人類(lèi)的社會(huì)行為普遍被制度制約并逐漸模式化的過(guò)程。包括兩個(gè)方面的含義：第一，它是指人類(lèi)社會(huì)行為的定型化與模式化。第二，它是指人類(lèi)的社會(huì)行為普遍被制度所制約。制度化具有以下兩方面的基本作用：第一、制度化促使人們認(rèn)定某種行為的合理性；第二、制度化使人們的社會(huì)行動(dòng)具有可期望性，即人們必須依據(jù)一定的規(guī)范來(lái)行事。制度化也有一些負(fù)面作用。制度化往往意味著某種行為方式的固定化，惰性也就開(kāi)始產(chǎn)生。一項(xiàng)制度常常已落后于時(shí)代發(fā)展的要求，已失去了合理性，但它仍然會(huì)以強(qiáng)大的慣性運(yùn)行，從而成為社會(huì)發(fā)展阻力。2社會(huì)制度要不斷改革的原因是什么？我們目前制度改革的原則是什么？答：第一，人類(lèi)社會(huì)需要不斷的發(fā)展。社會(huì)需要的不斷發(fā)展構(gòu)成了制度改革的原動(dòng)力。當(dāng)原有的社會(huì)制度不能有效地、全面地滿(mǎn)足新的需要，制度改革就會(huì)產(chǎn)生。第二、社會(huì)制度的惰性與生機(jī)勃勃的社會(huì)生活的矛盾。社會(huì)制度具有相對(duì)穩(wěn)定性和隨之而來(lái)的惰性，因此制度的惰性和充滿(mǎn)生機(jī)的社會(huì)生活的矛盾就形成了制度改革的另一動(dòng)因。當(dāng)社會(huì)制度與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活不相適應(yīng)的時(shí)候，制度就需要改革。也只有進(jìn)行制度改革才能使社會(huì)制度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的變化相適應(yīng)，發(fā)揮其有效的作用。第三、社會(huì)制度有其自身的生命周期。具有從產(chǎn)生至發(fā)揮效能、形式化以至于萎縮的發(fā)展變化階段。因此制度的改革不僅是社會(huì)發(fā)展的要求，也是制度本身的發(fā)展特點(diǎn)所決定的。原則：第一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與制度的統(tǒng)一；第二、制度與制度之間的配套；第三、組織與制度的協(xié)調(diào)。2進(jìn)化的社會(huì)變遷和革命的社會(huì)變遷的聯(lián)系與區(qū)別。答：進(jìn)化的社會(huì)變遷指一種漸進(jìn)的部分質(zhì)變的社會(huì)變化，通常通過(guò)“社會(huì)改革”或“社會(huì)改良”來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)。這種社會(huì)變遷是緩慢的、有秩序的和持續(xù)的；社會(huì)的變化主要體現(xiàn)在量的方面，質(zhì)的變化部分是在量的累計(jì)基礎(chǔ)上逐漸實(shí)現(xiàn)的；它是在肯定現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)整體合理性前提下對(duì)結(jié)構(gòu)內(nèi)不合理部分進(jìn)行的改進(jìn)；它是社會(huì)變遷的一種主要形式或者說(shuō)主導(dǎo)形式。革命的社會(huì)變遷通稱(chēng)“社會(huì)革命”，指一種急劇的、突變性質(zhì)的、對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行根本改造和重組的社會(huì)變遷形式。它是對(duì)漸進(jìn)過(guò)程的突然中斷和質(zhì)的飛躍；變遷的實(shí)現(xiàn)是以新舊階級(jí)之間政權(quán)的易手為標(biāo)志的，變遷實(shí)現(xiàn)后，社會(huì)由一種形態(tài)迅速的過(guò)渡到另一種形態(tài)；它是在否定現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)整體合理性的前提下使之解體并重新進(jìn)行組合（這種變遷的根本原因是先有的生產(chǎn)關(guān)系已嚴(yán)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，變遷的根本任務(wù)是建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的新的生產(chǎn)關(guān)系）；它是社會(huì)變遷的一種非常形式。社會(huì)漸變與社會(huì)革命既互為條件，又可以相互轉(zhuǎn)化，二者具有必然的聯(lián)系。簡(jiǎn)述1840－1949年中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。 答：第一階段：物質(zhì)（器物）層次的現(xiàn)代化。以19世紀(jì)60年代－90年代的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志，主要從發(fā)展民族工業(yè)這一物質(zhì)層面開(kāi)始推進(jìn)現(xiàn)代化。至此，中國(guó)出現(xiàn)了第一批現(xiàn)代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，形成了中國(guó)近代以來(lái)第一次翻譯介紹西學(xué)的高潮。第二階段：制度層次的現(xiàn)代化。以1895年－1912年期間發(fā)生的1898年社會(huì)改良性質(zhì)的“戊戌變法”和1911年社會(huì)革命性質(zhì)的“辛亥革命”為標(biāo)志，主要側(cè)重從政體的角度改革或改變傳統(tǒng)的封建帝制，試圖建立資本主義的政治和社會(huì)構(gòu)架。至此，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的新文化開(kāi)始建立，到1912年中華民國(guó)的建立，中國(guó)的封建政體被推翻，資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家政權(quán)建立。第三階段：觀(guān)念層次的現(xiàn)代化。以1915年的“新文化運(yùn)動(dòng)”和1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”為標(biāo)志，主要從思想觀(guān)念的角度改造或反對(duì)以儒家學(xué)說(shuō)為代表的傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)念和道德學(xué)說(shuō)，宣傳資本主義的或社會(huì)主義的新文化和新觀(guān)念。至此，中國(guó)開(kāi)始從真正意義上由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。3試論社會(huì)變遷的原因。 答：社會(huì)變遷是多種因素相互作用的結(jié)果。其中，①經(jīng)濟(jì)因素－生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變遷的最終決定力量。按照馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，社會(huì)變遷是多種因素相互作用的結(jié)果，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)變遷的終極原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。引起生產(chǎn)方式的變化，由此導(dǎo)致社會(huì)政治、思想、文化和生活方式的跟進(jìn)式變化，進(jìn)而造成整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷。②自然環(huán)境的變化。一是自然災(zāi)害。自然災(zāi)害引起的社會(huì)變遷往往具有突發(fā)性和劇烈性。二是人為的自然環(huán)境變化，即所謂“人化自然”，它對(duì)社會(huì)變遷的作用既可向好的方向也可向壞的方向發(fā)展。③人口變動(dòng)。包括：人口的自然變動(dòng)，一個(gè)社會(huì)的人口數(shù)量和人口質(zhì)量的變化會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，如人口增長(zhǎng)過(guò)快對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，它會(huì)抵銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然資源的耗竭并產(chǎn)生其它一系列的社會(huì)問(wèn)題；人口的社會(huì)變動(dòng)，如人口遷移。④科技的發(fā)展?？萍歼M(jìn)步已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)力。但是，對(duì)科技的應(yīng)用也應(yīng)采取理性的控制，如果在應(yīng)用方向上失控，它就可能對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)巨大甚至是毀滅性的破壞。⑤觀(guān)念文化。觀(guān)念文化主要通過(guò)一定的思想意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念和信仰對(duì)社會(huì)變遷產(chǎn)生重大影響。當(dāng)然，觀(guān)念文化中明顯與一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展不相吻合的部分也會(huì)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的變遷進(jìn)程起阻滯作用。⑥文化進(jìn)程。文化進(jìn)程對(duì)社會(huì)變遷的影響主要有兩個(gè)方面：一是由一個(gè)社會(huì)文化內(nèi)部的發(fā)展變化引起文化的變遷，如創(chuàng)新（包括科技發(fā)明、制度創(chuàng)新、社會(huì)改革等）。二是通過(guò)文化傳播引起一個(gè)社會(huì)的變遷。它對(duì)社會(huì)變遷的影響歷史上如此，現(xiàn)代社會(huì)更是如此，現(xiàn)代化和全球化在一定意義上是需要通過(guò)文化傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然，文化傳播對(duì)社會(huì)變遷所帶來(lái)的影響并不都是積極的、正向的，它也會(huì)同時(shí)帶來(lái)一些消極的。負(fù)向的影響。⑦有計(jì)劃的促進(jìn)社會(huì)變遷。3什么是社會(huì)現(xiàn)代化？社會(huì)現(xiàn)代化的標(biāo)志性特征有哪些？ 答：社會(huì)現(xiàn)代化是指一種由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊的社會(huì)變遷過(guò)程，它是在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步帶動(dòng)下，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以工業(yè)化、城市化、民主化為主要標(biāo)志，社會(huì)生活各個(gè)方面逐步脫離傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)整體性的變遷過(guò)程。進(jìn)入現(xiàn)代化的社會(huì)，有著與傳統(tǒng)社會(huì)明顯不同的標(biāo)志性特征：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度快速發(fā)展并促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展。②以工業(yè)化為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)持久而迅速的發(fā)展。工業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)的基本標(biāo)志，也是同傳統(tǒng)社會(huì)的主要區(qū)別。工業(yè)化的過(guò)程也就是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主體轉(zhuǎn)到以現(xiàn)代工業(yè)為主導(dǎo)