新為考試社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)題(編輯修改稿)
2025-05-28 23:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 工業(yè)化水平高精神生活豐人口集中度全面的有機(jī)組合 C60 個(gè)人改變以前的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式,建立起新的、符合社會(huì)要求和新的形勢(shì)需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是( D 基本社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化反向社會(huì)化再社會(huì)化 D61 用表演和比喻來說明日常生活中人的互動(dòng)的理論是( 互動(dòng)論交換論擬劇論理性選擇論 C62 按照戈夫曼的觀點(diǎn),社會(huì)互動(dòng)最重要的特征就是( 個(gè)人選擇印象管理自我坦白扮演角色 B63 在一定的規(guī)則下,行為者為了獲得回報(bào)而行動(dòng),并獲得回報(bào)的社會(huì)互動(dòng)形式是( 合作學(xué)習(xí)共享交換 A64 崗前培訓(xùn)和崗位培訓(xùn)屬于(基本社會(huì)化再社會(huì)化重新社會(huì)化繼續(xù)社會(huì)化 B65 根據(jù)社會(huì)互動(dòng)的向度,不同國(guó)家之間的交往屬于(橫向交往縱向交往角色交往間接交往 A66 一個(gè)女青年被迫嫁給一個(gè)富有的中年人所表現(xiàn)出的角色行為是一種(規(guī)定性角色領(lǐng)悟角色期望角色實(shí)踐角色 D67 社會(huì)分層的產(chǎn)生主要是由于以下哪種差別造成的?(生理差別氣質(zhì)差別社會(huì)差別意識(shí)差別 C68 社會(huì)分化有兩種形式,是(橫向分化和縱向分化水平分化和個(gè)別分化和個(gè)體分化和群體分化 B69 (主張從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行社會(huì)分層。馬克思韋伯帕累托迪爾凱姆 B70 按照馬克思主義的觀點(diǎn),階級(jí)劃分是一種(經(jīng)濟(jì)分層政治分層社會(huì)資源分職業(yè)分層 A71 以下不屬于社會(huì)變遷的內(nèi)容的是(自然環(huán)境組織結(jié)構(gòu)生活方式社會(huì)基本結(jié)構(gòu) A72 政治現(xiàn)代化的根本標(biāo)志是(民主化多黨制世俗化議會(huì)制 A73 新發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和(高速的內(nèi)生的歷史的外源的 B74 1972年在瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議則首次從正面提出了(概念。可持續(xù)發(fā)展世界體系新發(fā)展觀傳統(tǒng)現(xiàn)代化 A75 社會(huì)解體是與社會(huì)整合相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念,最先是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家(提出。杜爾克姆托馬斯帕森斯奧格本 B76 人口問題本質(zhì)上是(問題。綜合國(guó)力發(fā)展國(guó)民素質(zhì)轉(zhuǎn)變 B77 社會(huì)控制的內(nèi)容分為三個(gè)方面:對(duì)社會(huì)行為的控制、對(duì)社會(huì)關(guān)系的控制、(。對(duì)社會(huì)行為的控制對(duì)社會(huì)文明對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的控制對(duì)社會(huì)價(jià)值的控制 D78 根據(jù)社會(huì)控制有無明文規(guī)定來劃分為(。積極控制和消極控制硬控制和軟內(nèi)在控制和外在控制正式控制和非正式 D79 (是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家薩瑟蘭提出來的。差異交往理論失范理論標(biāo)簽理論心理學(xué)理論 A80 社會(huì)制度是指包括價(jià)值系統(tǒng)、( 、組織系統(tǒng)和設(shè)施系統(tǒng)等在內(nèi)的復(fù)合體系。行為系統(tǒng)關(guān)系系統(tǒng)制度系統(tǒng)規(guī)范系統(tǒng) D81 美國(guó)社會(huì)學(xué)家(在對(duì)功能研究中,提出了顯功能和潛功能的概念。默頓托馬斯迪爾克姆奧格本 A82 (是社會(huì)制度變革與創(chuàng)新的根源。自然環(huán)境的變化人類社會(huì)生社會(huì)生產(chǎn)方式的變更社會(huì)環(huán)境的變化 C83 社會(huì)主義的(是我國(guó)社會(huì)保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。人道主義功利主義和平主義文明主義 A84 社會(huì)保障屬于(,是對(duì)國(guó)民收入的再分配。分配范疇再分配范疇公共范疇生產(chǎn)力范疇 B85 失范理論認(rèn)為,勤勞致富是(行為方式。反抗遵從隱退主義創(chuàng)新 D86 標(biāo)簽理論將越軌行為分為初級(jí)越軌和(。次級(jí)越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌低級(jí)越軌 A87 標(biāo)簽理論認(rèn)為,(是偶爾違反社會(huì)規(guī)范的行為,并未對(duì)個(gè)人的心理形象和社會(huì)角色發(fā)生持續(xù)的影響。次級(jí)越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌初級(jí)越軌 D88 標(biāo)簽理論認(rèn)為,(是卷入違反社會(huì)規(guī)范的行為,并被其他人標(biāo)簽為越軌而且越軌者本人也這么接受了。次級(jí)越軌中級(jí)越軌高級(jí)越軌初級(jí)越軌 A89 制度的“靈魂”是(系統(tǒng)。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng) C90 (系統(tǒng)是社會(huì)制度的實(shí)體部分,是制度的載體。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng) B91 (是社會(huì)制度中的主體。規(guī)范設(shè)施價(jià)值組織 D92
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