社會(huì)學(xué)概論綜合練習(xí)題(編輯修改稿)
2025-04-22 03:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 員 而不是該企業(yè)的所有者 (5組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律 并毫無(wú)例外地普遍適用 (6組織內(nèi)部排除私人感情 成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系 科層制作為一種組織和管理方式 對(duì)無(wú)規(guī)則低效率的傳統(tǒng)管理方式來(lái)講是一種進(jìn)步 它可以推動(dòng)、保障組織和機(jī)構(gòu)的順利運(yùn)行 有效地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo) 科層制的最大優(yōu)點(diǎn)在于高效率 但是 韋伯的科層制不是現(xiàn)實(shí)的 而是純粹理想型的 實(shí)際上社會(huì)組織的環(huán)境與加入組織的成員都在不斷變化 預(yù)先的詳細(xì)規(guī)定往往不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的要求 從而束縛了人的積極性 影響組織效率 由此看來(lái) 科層制一方面具有提高組織效率的功能；另一方而又產(chǎn)生降低組織效率的負(fù)功能 這就要求盡量發(fā)揮其正功能而避免負(fù)功能 即通過(guò)組織內(nèi)部的分工和制定規(guī)則來(lái)促進(jìn)組織運(yùn)行 但又不造成對(duì)組織成員積極性、主動(dòng)性的限制 隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展 對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量也就越來(lái)越強(qiáng)烈 表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面： 首先 科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 歷史告訴我們 人類歷史上的每一次革命都是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高 舉例說(shuō)明 其次 科學(xué)技術(shù)也促進(jìn)了社會(huì)精神生活、物質(zhì)生活的變革和人的全面發(fā)展 舉例說(shuō)明 第三 科學(xué)技術(shù)在整個(gè)社會(huì)活動(dòng)中的地位也越來(lái)越重要 表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)研究隊(duì)伍的擴(kuò)大；科學(xué)技術(shù)研究的經(jīng)費(fèi)投入越來(lái)越多 占國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)民收入中的比例越來(lái)越高；科學(xué)技術(shù)研究組織規(guī)模從單個(gè)組織發(fā)展到國(guó)家規(guī)模 由單個(gè)國(guó)家發(fā)展到世界性的規(guī)模 反之 社會(huì)發(fā)展會(huì)更進(jìn)一步推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 參考答案三 一、填空題 應(yīng)用社會(huì)學(xué) 經(jīng)驗(yàn)社會(huì)學(xué) 2.《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》 精神文化 規(guī)范文化 社會(huì)動(dòng)蕩不安 時(shí)尚 可變性 傾向性 對(duì)偶家庭 一夫一妻制家庭 韋伯 文化教育組織 軍事組織 經(jīng)濟(jì)制度 社會(huì)輿論 人口素質(zhì)低 晏陽(yáng)初 梁漱溟 帕森斯 等距抽樣 分層抽樣 二、名詞解釋 但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位 對(duì)人的行為起主導(dǎo)作用 這種需要稱為優(yōu)勢(shì)需要 是社會(huì)生活中出現(xiàn)的、眾人對(duì)某種新出現(xiàn)的事物或行為方式認(rèn)同、崇尚和效仿形成的現(xiàn)象 對(duì)某種時(shí)尚的追逐達(dá)到狂熱、不理智的程度稱時(shí)狂 、由某種相互關(guān)系連結(jié)在一起的共同體 一般說(shuō)來(lái) 小至兩個(gè)以上的人組成的家庭 大至一個(gè)民族或國(guó)家 都可以稱為社會(huì)群體 城市規(guī)模擴(kuò)大 人口向城市聚集的過(guò)程 城市數(shù)目增加一般由非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成；城市規(guī)模擴(kuò)大一方面因城市人口自身繁衍 另一方面因農(nóng)村人口流入城市所造成 由于后一種因素對(duì)城市化的影響更大 因此 城市化又主要指農(nóng)村人口改變其居住地進(jìn)入城市的現(xiàn)象 它是個(gè)體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會(huì)行為規(guī)范的行為 越軌行為是針對(duì)具體條件下的既定的社會(huì)行為規(guī)范而言的 它是對(duì)社會(huì)或群體所期望的角色行為的偏離 、群體和社區(qū) 解決困難 預(yù)防問(wèn)題的發(fā)生 恢復(fù)、改善和發(fā)展自己的功能 以適應(yīng)和進(jìn)行正常的社會(huì)生活的服務(wù)活動(dòng) 社會(huì)結(jié)構(gòu)方面發(fā)生的社會(huì)制度和人們的生活方式、社會(huì)角色模式變動(dòng)的過(guò)程 社會(huì)變遷是一種牽涉到社會(huì)整體、社會(huì)系統(tǒng)的變動(dòng) 在這種變動(dòng)中 社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步重組 人們的社會(huì)地位、階級(jí)地位 不可避免會(huì)引起變動(dòng) 其基本形式一是社會(huì)進(jìn)化 一是社會(huì)革命 也稱為職業(yè)流動(dòng) 代際流動(dòng)即兩代人之間的流動(dòng) 即父輩和子輩兩代人之間職業(yè)和社會(huì)地位的變動(dòng) 大量的代際流動(dòng)現(xiàn)象 反映了社會(huì)變遷的加劇和變動(dòng)的趨勢(shì) 有計(jì)劃、有目的地選擇有代表性的典型進(jìn)行周密、系統(tǒng)的調(diào)查的研究方式 三、簡(jiǎn)答題 第二是1949年以毛澤 東為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó) 第三是中華人民共和國(guó)成立后 建立了社會(huì)主義制度 第四是基本上形成了獨(dú)立的、比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系 發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化 第五是五四運(yùn)動(dòng) 中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng) 2.(1繼續(xù)社會(huì)化指人們?yōu)榱诉m應(yīng)變動(dòng)著的形勢(shì) 在完成了社會(huì)化的基本過(guò)程之后的繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化的過(guò)程 再社會(huì)化指人們?cè)谏鐣?huì)生活中犯有越軌行為 被有關(guān)司法、公安部門(mén)收容 強(qiáng)制性地進(jìn)行教化的過(guò)程 (2相同點(diǎn)：都是對(duì)人進(jìn)行社會(huì)化 都是讓人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、價(jià)值與行為規(guī)范 (3不同點(diǎn)：繼續(xù)社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是肯定的 而再社會(huì)化對(duì)前一段社會(huì)化是否定的；繼續(xù)社會(huì)化是非強(qiáng)制性的 再社會(huì)化是強(qiáng)制性的 3.(1初級(jí)社會(huì)群體是人的社會(huì)化的基本場(chǎng)所 (2初級(jí)社會(huì)群體能夠滿足人們多方面的需要 (3初級(jí)社會(huì)群體是人走向社會(huì)的橋梁 (4初級(jí)社會(huì)群體有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)控制 4.(1自然環(huán)境的變化 (2人口的變動(dòng) (3文化、科技的發(fā)明
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