【文章內(nèi)容簡介】 但無論是在行動目標，還是在組織的機制上，都存在著重要的差別。 5 / 10 14．我國 1950 年代以來的城市化進程是怎樣的？ 答：可以分為四個階段： 第一階段是 1949 年 —— 1957 年的平穩(wěn)發(fā)展時期。 第二階段是 1958 年 —— 1965 年的急速調(diào)整時期。 第三階段是 1966 年 —— 1978 年的停滯時期。 第四階段是 1979 年改革開放 30 多 年以來，在市場的推動下，中國城市化進程發(fā)展迅速。 15．社會組織有哪些特征？ 答：與初級社會群體相比，社會組織有如下的特征： 第一、特定和名氣的組織目標。 第二、非情感關(guān)系。 第三、規(guī)范的互動形式。 第四、復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。 16．后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會面對那些特殊的問題？ 答：后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家面臨的問題可以歸納為四類：錯位、失衡、錯位、兩難。 17．社會控制的類型有哪些？ 答：社會控制的類型即社會控制的方式分為三組：第一組是政權(quán)、法律和紀律；第二組是習(xí)俗、道德和宗教；第三組是社會輿論與群體意識。 18．我國改革開放前的社會分層有哪些特點？ 答：第一， 20 世紀 50 至 70 年代社會階層劃分的根本原則是以群體或個人與國家的關(guān)系為基礎(chǔ)的。第二，政治標準在中國 20 世紀 50 至 70 年代社會分層中起決定性的作用。第三， 20 世紀 50 至 70 年代中國的社會分層結(jié)構(gòu)的封閉性比較強。第四， 20 世紀 50 至 70 年代中國社會不平等情況相對不顯著，但社會階層之間任然存在著較大的差異，而階層內(nèi)部則出現(xiàn)了均質(zhì)化的特征。 六 、 論述題 ，闡述你對庇護主義的理解。 答： 家族式企業(yè)與庇護主義關(guān)系 —— 初級群體與正式組織的交錯現(xiàn)象 ( —— 初級群體中的正式組織現(xiàn)象 ( —— 正式組織中的初級群體現(xiàn)象 。 2. 什么是角色叢？舉例說明你對角色叢的理解。 答： 角色叢又稱角色集，是指一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色 關(guān)于角色叢，一般有兩種理解： 由多種地位所產(chǎn)生的多種角色之和稱為角色叢。 由一種地位所產(chǎn)生的多種角色之和也稱為角色叢 。 。 答： 傳言和謠言的特點： ⑴ 傳言和謠言具有似真性； ⑵ 傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)； ⑶ 傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)； ⑷ 傳言和謠言開始容易停止難； ⑸ 傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。 傳言和謠言的傳播過程： ⑴ 磨尖。磨尖即接受者再傳播時往往會對原來的信息斷章取義，留下符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。 ⑵ 削平。削平即再傳者會把他認為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。 ⑶ 同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對信息添油加醋、添枝加葉 ，從而使這些信息帶有更多傳播者個人的色彩。 ？ 答：在中國特殊的制度下，這些社會運動有其非常獨特的意味，下面我們就以最為覺的集體上訪運動為例，來看看集體維權(quán)行動究竟是如何發(fā)生的，它的獨特性到底何在。 在中國的集體上訪中，上訪者很可能使用對資源依賴較少的一些特殊的動員方式，同時，在動員的組織形式上還表現(xiàn)為不同于科層制的、運作成本低廉且運作方式靈活的“草根組織”，從而消解了社會運動對資源的嚴格要求。 人中國集體上訪中可以看出，上訪者絕不是要謀求對體制的反叛，而恰恰是因為他們 不滿基層官員對體制的破壞面來尋求高層的支持，上訪者所使用的話語恰恰是維護體制的話語。 中國社會運動的獨特性主要在于對“總題化”技術(shù)的運用。所謂“問題化”技術(shù)，是指行動者在既無法完全在國家制度組織框架之外去自主地解決問題，也難以寄望于國家制度組織框架能夠自動地解決問題的情況下，不得不運用各種策略和技術(shù)把自己所面臨的困境建構(gòu)為國家本身真正需要重視的問題。 中國社會運動的獨特性不定期進一步表現(xiàn)在運動精英與運動普通參與者之間的運動邏 輯的分離上。 5．你對中國社會轉(zhuǎn)型中社會結(jié)構(gòu)變遷有何理解？ 答： 在當代中國社會， 隨著改革開放的不斷深入，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。這種變化突出表現(xiàn)在以下三個方面： （ 1） 國家與社會關(guān)系的變化：改革開放以來最大的一個社會變化就是開始形成一些相對獨立的社會力量和中間組織，原來的 “ 國家 — 民眾 ” 的兩層結(jié)構(gòu)逐漸演變成 “ 國家 — 社會中間層 — 民眾 ” 的三層結(jié)構(gòu)。 （ 2） 社會階層結(jié)構(gòu)的變化：主要特征是身份等級之間界限分明、流動受到嚴格限制。改革開放以來，大量農(nóng)民進入城市務(wù)工，成為介于農(nóng)民與工人之間的新階層 — 農(nóng)民工階層；隨著非公有制經(jīng)濟在城市的興盛，個體戶和私營企業(yè)主迅速崛起；同時，在原來的干部階層、知識分 子和工人階層各自的內(nèi)部也發(fā)生了巨大的變化，社會階層的不平等現(xiàn)象日漸突出。 （ 3） 社會利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化：首先是社會成員的利益實現(xiàn)路徑的變化。其次，利益實現(xiàn)機制的變化。整個分配制度從計劃調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌稣{(diào)節(jié)。最后利益差別化格局的形成。既是中國社會主義現(xiàn)代化取得重要進展的表現(xiàn)，同時也蘊涵著深刻的社會結(jié)構(gòu)性矛盾，對中國社會的和諧與穩(wěn)定提出了嚴峻的考驗。 ，謠言具有什么樣的特征？謠言是如何傳播開來的？ 答： 前一段時間有傳言稱：騰訊公司的“微信”要開始收費了，甚至連工信部的一名官員都公開說，既然短信收 費，那么微信也應(yīng)該收費，一時間謠言四起，有關(guān)微信收費的各種版本的謠言都有；經(jīng)常使用微信的人們都在想，好容易有個免費的即時通信軟件，現(xiàn)在也要收費了。還是騰訊官方最后出來澄清了謠言，微信永不收費！ 傳言和謠言的特點： ⑴ 傳言和謠言具有似真性； ⑵ 傳言和謠言的產(chǎn)生與社會的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)； ⑶ 傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián)； ⑷ 傳言和謠言開始容易停止難； ⑸ 傳言和謠言在傳播中會被不斷加工。 傳言和謠言的傳播過程： ⑴ 磨尖。磨尖即接受者再傳播時往往會對原來的信息斷章取義，留下 符合自己口味和興趣的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西，而舍棄或遺忘了其他東西。 ⑵ 削平。削平即再傳者會把他認為的信息中的不合情理或不夠動聽之處削去，重新安排某些情節(jié)，增添其故事性、新聞性和趣味性，這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。 ⑶ 同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有 6 / 10 更多傳播者個人的色彩。 ？ 答： （ 1）中國面臨的機遇。其 — ，世界形勢的緩和，為中國集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)提供了有利的外部條件。其二， 在世界格局出現(xiàn)多極化的形勢下，中國的國際地位和作用得到了提高。 （ 2）中國面臨的挑戰(zhàn)：其一，在世界經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢下，地區(qū)或集團的經(jīng)濟貿(mào)易保護主義壁壘，使中國的對外經(jīng)濟面臨著激烈的競爭。其二，正面臨著新科技革命的挑戰(zhàn)。世界兩極格局瓦解以后，軍備競賽的作用相對下降，綜合國力的競爭提到了首位。各國都在調(diào)整國家戰(zhàn)略，把發(fā)展科技作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重點。各國都把科技開發(fā)作為綜合國力一個關(guān)鍵因素。如何選擇適應(yīng)中國國情的經(jīng)濟體制和科技體制，并使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，迎接和戰(zhàn)勝新科技革命的挑戰(zhàn)，是當今時代向中國提出的新 課題。第三，正面臨著世界經(jīng)濟全球一體化的挑戰(zhàn)。歷史進入 21 世紀，世界經(jīng)濟全球一體化的趨勢日益明顯。按國際經(jīng)濟慣例辦事，積極參與國際經(jīng)濟競爭和合作，是世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。隨著世界經(jīng)濟全球一體化的進一步發(fā)展，任何國家已很難保持封閉的經(jīng)濟模式，所以，中國的唯一選擇，是適應(yīng)這一趨勢，爭取經(jīng)濟發(fā)展的主動權(quán)。第四，正面臨著國際社會主義運動處于低潮的考驗。在兩極格局解體以后，美國成為唯一的超級大國，它在推行強權(quán)政治時減少了前蘇聯(lián)的牽制，對中國等社會主義國家和一些發(fā)展中國家的壓力也會相應(yīng)增加。 （ 3）面對以上挑戰(zhàn)，只有 堅持建設(shè)有中國特色的社會主義理論，只有堅持獨立自主的外交政策，只有堅持依靠科技進步，才能積極參與國際競爭，增強綜合國力，迎接各種挑戰(zhàn)，盡快地實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化。 8．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后的我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？ 答：要理解今天中國城鄉(xiāng)之間的差異，就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加。“原生性城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟形式、社會結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。此外，改革開放 30 多年間，雖然 20世紀 50 年代開始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動，但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生根本性的 變革；在社會福利和社會保障方面，對城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對待也仍然存在。在這種情況下，又出現(xiàn)了“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場經(jīng)濟的發(fā)展并未能夠消除中國城鄉(xiāng)之間的差異，反而消弱了中國城市和農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的對立和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是造成當今中國農(nóng)村與城市之間巨大差異的根本原因。 9．中國的單位制度有什么樣的獨特特征 ? 答 :在改革開放前的中國 “單位 ”絕不僅僅是一個普通的職業(yè)組織，而是中國社會結(jié)構(gòu)的一個基本組成部分，是城市人最重要的社會身份標志、 資源分配機制和社會行動系統(tǒng)。 “單位制度 ”指的是國家通過單位這一具有特殊功能的科層組織來對各種社會、經(jīng)濟資源進行再分配，并通過這種再分配實現(xiàn)有效政治控制的一種體制。 要理解我國的單位制度大特缸，需要從以下四個方面入手。 第一，單位組織具有極強的制度化程度，因此單位制度的最突出特點在于其中的 “制度性依賴 ”，即單位對國家的全面依附以及個人對單位的全面依附。 第二，單位制度的形成是由于國家對社會的控制相對較少地依靠正式的國家機器，而更多的依靠以就業(yè)場所（即單位）為基本環(huán)節(jié)的行政組織網(wǎng)絡(luò)。這種組織方式是 “制度性 依賴 ”的根本原因。 第三，從單位的外部關(guān)系來看，單位與市場最乏有機的聯(lián)系，也與橫向上的其他單位缺乏有效的溝通。單位組織只與代表國家的上級單位發(fā)生聯(lián)系。上下級單位之間關(guān)系的基礎(chǔ)是國家對資源的壟斷性配置。這種壟斷性性配置一方面造成了單位對國家的全面依附，但另一方面又造成了單位等級制中的信息不對稱。因為缺乏有效的組織競爭以及公共信息渠道，上級很難獲得下級單位的表現(xiàn)，這為下級單位的機會主義和實質(zhì)自主提供了條件。 第四，從單位內(nèi)部關(guān)系來看，單位成員對單位存在社會和經(jīng)濟依附、到單位領(lǐng)導(dǎo)存在政治依附、對直接領(lǐng)導(dǎo)存在人 身依附。這三種依附不但造成了單位領(lǐng)導(dǎo)與單位積極分子之間的庇護關(guān)系，而且造成了單位內(nèi)部積極分子與非積極分子之間的對立。此外，單位內(nèi)外的實用私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也因此相當普遍。但是由于單位領(lǐng)導(dǎo)之間存在派系結(jié)構(gòu)、單位矛盾也常常是幕后解決，因此，單位領(lǐng)導(dǎo)在不斷控制群眾的同時，反過來也要依賴群眾。 改革開放以來，我國的單位制度發(fā)生了重大的變化，單位對國家的依附、單位成員對單位的依附總體上都減弱了，但單位制度并沒有解體，單位經(jīng)濟體制向國家爭利益的現(xiàn)象突出了，單位成員對單位的經(jīng)濟依賴也增強了。 10．試述我國城市化面臨著 哪些困境？ 答：中國城市化的第一重困境是城市化滯后。主要表現(xiàn)在城鎮(zhèn)人口比重偏低，城鎮(zhèn)工業(yè)化程度所需就業(yè)人口大大高于從事二三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口；城市化的滯后制約了中國經(jīng)濟的進一步發(fā)展。 中國城市化的第二重困境在于城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生根本性的變革。目前仍在實行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，不僅影響了中國城市化的發(fā)展，而且造成了相當多的社會問題。因此，推進戶籍制度改革，不但可以推進中國的城市化進程，而且可以改善農(nóng)民工和那些定居城市的農(nóng)村人口的社會生活狀況，有助于城市中社會問題的解決。 中國城市化的第三重困境是城市管理遲滯 。一方面，中國的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期滯后。另一方面，中國城市社區(qū)的社會管理水平較低，尚不能為城市居民提供充足的社會服務(wù)。 七、作文： 請以自己的社會化歷程為例，說明不同類型社會化的具體內(nèi)容，并闡釋在不同類型的社會化中，社會化的環(huán)境因素有哪些具體作用和影響。 字數(shù)要求：不少于 2021 字。 社會化是指個體學(xué)習(xí)社會生活的技能東，獲得個性，從生物人成長為社會人的過程。這個過程無論對于未成年人還是成年人都同樣重要，它貫穿于人的一生。比如，一對夫妻有了寶寶以后，就要學(xué)習(xí)如何扮演合格父母的角色，要適應(yīng)家庭新成員帶來 的家庭生活方式的變化。這就是一個繼續(xù)社會化的過程。 人只有生活在一定的社會生活條件下，他的智力、心理、行為才能得到正常發(fā)展；如果離開了人所特有的社會生活條件，處于某種動物生活環(huán)境中，那只能發(fā)展到動物那樣的水平，永遠達不到人的智力水平，產(chǎn)生不了人的情感。一個人從一無所知的嬰兒成長為社會的有用之才，需要一個較長時期，在此期間，他要學(xué)習(xí)社會最基本的知識、技能，掌握社會的各種必要的規(guī)范，以此指導(dǎo)自己的行動，而社會也會以多種不同的方式千方百計地對個人施加影響，使其符合社會的需要。 （一）、 家庭對個體社會化的影響 我的父母親都來自農(nóng)村，父親是復(fù)轉(zhuǎn)軍人，相應(yīng)黨的號召，帶領(lǐng)全家從溫暖濕潤的南方來到寒冷干燥的北方。從幼年懂事起，耳濡目染父母的辛勞、樸實和善良，從而養(yǎng)成了我善良、堅強的性格，雖然小時候因病致殘，但是在父母及姐妹無微不至的關(guān)懷和照顧下，在家庭的關(guān)愛下，我依然能夠健康成長。 在人類歷史上，家庭教育曾經(jīng)是個體社會化的主要途徑。尤其在封建社會，自給自足的自然經(jīng)濟，使得一個家庭就是一個生產(chǎn)單位。因此，家庭教育往往是一個人接受教育的主要形式。家庭是兒童