【文章內(nèi)容簡介】 年與（外）祖父母組成的家庭。7. “失獨”家庭是指失去家中獨生子女的家庭。8. 同性戀家庭是指同性戀者因婚姻壓力選擇同性婚姻的家庭9. 丁克家庭是指那些具有生育功能而不選擇生育，除了選擇不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動選擇不生育的人群。10. 留守家庭，是指夫妻一方在外流動打工，一方留守的“半流動”家庭以及夫妻雙方都在外打工的“雙流動”家庭。11. 家庭功能的變化：經(jīng)濟功能弱化、撫養(yǎng)和社會化的功能外移、家庭的生育偏好開始改變和養(yǎng)老功能的挑戰(zhàn)。12. 婚姻觀念的變化：性觀念多元化、地位平等化和行為理性化。第七章（選擇題、簡答題、名詞解釋）1. 群體是人們通過某種社會關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進行共同獲得和感情交流的集體。2. 群體的特征：a) 有一定數(shù)量的會員b) 有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)c) 有明確的成員關(guān)系d) 有一定的行為準則e) 時間上具有一定的持續(xù)性3. 非正式群體是一種自發(fā)形成的、無正式組織結(jié)構(gòu)、無正式章程的群體，如朋友群、游伴群等。4. 內(nèi)群體，是指能夠讓成員感到自己與群體關(guān)系密切，對群體有強烈的歸屬感的群體。5. 外群體是指那些由他人結(jié)合而成、與自己沒有什么關(guān)系的群體，就屬于外群體。6. 參照群體是指被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。7. 大群體一般指規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動的群體。8. 小群體是指那些規(guī)模較小、成員之間能夠直接互動的群體。9. 初級群體是由面對面所形成的、具有親密的人際關(guān)系的社會群體。10. 初級群體的特征：a) 規(guī)模小b) 有長期的、經(jīng)常的面對面互動c) 成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)d) 成員之間的角色位置難以替代e) 習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用11. 初級群體的類型：家庭、鄰里和伙伴群體。12. 組織是指人們?yōu)榱诉_到某些特定的目標(biāo)而有計劃地建立起來的具有比較嚴密的結(jié)構(gòu)的制度化的群體。13. 組織決策的過程：a) 情報階段，即調(diào)查環(huán)境，了解各種決策所需要的資料b) 設(shè)計階段，即制定各種可能采取的行動方案c) 抉擇階段，即從各種可能方案中選出一個行動方案d) 審查階段，即對已選擇的行動方案進行評估14. 組織控制包括預(yù)先控制、現(xiàn)場控制和反饋控制等三個過程。15. 韋伯把合法統(tǒng)治歸納為超凡魅力型、傳統(tǒng)型和法理型三種純粹類型。16. 科層制的特征：a) 明確規(guī)定的固定權(quán)限b) 明確規(guī)定的職位等級c) 執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上d) 職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用e) 照章辦事17. 科層制的優(yōu)點和弊端：a) 優(yōu)點：相比較其他組織體系和管理方式，行政管理效率高b) 弊端：形式主義、繁文縟節(jié)、用人困境、人情味缺乏、對外界變化反應(yīng)不靈敏。18. 科學(xué)管理理論認為，為了使組織更有效地實現(xiàn)它的目標(biāo)，必須使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理化。19. 科學(xué)管理理論的主要代表人物是泰羅和法約爾。20. 人際關(guān)系理論認為，人是組織中最重要的因素，人不是簡單的生產(chǎn)工具，而是具有復(fù)雜的個性和多方面的需求。21. 組織行為理論是從人際關(guān)系理論發(fā)展而來的組織管理理論。其代表人物是巴納德和麥克雷戈。22. 麥克雷戈提出了著名的“X理論”和“Y理論”。23. 集體行為是指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范的條件下，很大程度上自發(fā)形成的，有許多個體參加的非制度化的行為。24. 集體行為具有群眾性、自發(fā)性、非組織化和非制度化四個特征。25. 集體行為的傳統(tǒng)解釋：a) 勒龐的烏合之眾理論b) 斯梅爾瑟的價值累加理論26. 奧爾森的搭便車理論的假設(shè)是：如果個體越理性，群體規(guī)模越大，那么這個集體發(fā)生集體行為的可能性就越小。27. 社會運動主要指有比較明確的變革社會的目標(biāo)、組織化程度也相對較高的那類集體行為。28. 資源動員理論的代表人物：麥卡錫和扎爾德。29. 社會運動所需要的資源包括：時間資源、參與者規(guī)模、金錢與物質(zhì)資源、外界支持、理念資源。第八章1. 教育：a) 廣義：泛指一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果——各種只是、技能和社會生活經(jīng)驗，以促進個體社會化和社會個性化的社會實踐活動，產(chǎn)生于人類生活初始階段。b) 狹義：專指學(xué)校教育，即制度化教育。2. 教育的類型：a) 從發(fā)生場所來說，分為家庭教育、學(xué)校教育和社會教育。b) 從個體對教育的需求而言，分為生存教育和地位教育。3. 杜威認為，教育的首要任務(wù)是社會化。4. 現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能和潛功能：a) 顯功能：i. 社會化的功能ii. 社會選拔的功能iii. 提高人口素質(zhì)的功能iv. 知識技術(shù)創(chuàng)新的功能b) 潛功能：i. 建立未來人際關(guān)系ii. 減少就業(yè)的壓力iii. 社會控制的功能5. 社會學(xué)家保羅威利斯根據(jù)在英國伯明翰的實地調(diào)查，提出了有關(guān)亞文化再生產(chǎn)機制的討論，即勞工階層的子女是如何再次成為勞工的。他的基本觀點是：a) 勞工階層的孩子們并非一定存在較低的職業(yè)預(yù)期與自我能力認知，即心甘情愿的稱謂社會的底層b) 他們在自己的生活領(lǐng)域中，通常擁有不錯的實際生存能力c) 由勞工子弟組成的男生群體擁有自己的亞文化。他們不僅充分理解主流教育對于個體塑造的訴求，而且還能夠與制度對抗。d) 在畢業(yè)后的就業(yè)過程中，勞工子弟們也不認同學(xué)校所代表的主流文化價值，而是欣賞藍領(lǐng)文化，并選擇其作求職意向e) 他們在成年后可能意識到教育對于社會階層流動的意義，并開始教導(dǎo)下一代接受主流教育觀念，但其子女仍可能繼續(xù)父輩的生活軌跡。6. 失業(yè)：是指達到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機會的狀態(tài)。7. 失業(yè)率：指失業(yè)人口占勞動人口的比率，是準確描述就業(yè)形勢的關(guān)鍵性指標(biāo)。8. 勞動是有目的、有意識地變換、調(diào)整和控制自然界的活動，包括腦力活動和體力活動。9. 馬克思認為勞動是人類最基本的實踐活動，是人類生存和發(fā)展的基本條件。10. 勞動具有經(jīng)濟、社會和文化意義。11. 勞動的類型：a) 根據(jù)是否勞動酬勞：有薪勞動和無薪活動b) 根據(jù)消耗：體力活動和腦力活動c) 根據(jù)勞動的兩重性：具體勞動和抽象勞動12. 福特主義的特征：a) 以生產(chǎn)機械化、自動化和標(biāo)準化形成的流水線作業(yè)及其相應(yīng)的工作組織，通過大規(guī)模生產(chǎn)極大地提高了標(biāo)準化產(chǎn)品的勞動生產(chǎn)率b) 勞資雙方從勞資雙方關(guān)于工作過程控制權(quán)的斗爭轉(zhuǎn)化為保障就業(yè)權(quán)和工資決定的斗爭，最終形成了以勞資集體談判制度的為核心的勞資關(guān)系新形勢c) 專用性機器投資和低技能工人相結(jié)合的生產(chǎn)過程提高了資本有機構(gòu)成通過加速資本周轉(zhuǎn)來降低高資本有機構(gòu)成對利潤率的影響，促進了企業(yè)之間縱向一體化過程，從而在主要行業(yè)形成了壟斷競爭市場格局。13. 后福特主義的特征：a) 靈活的專項化生產(chǎn)取代了大規(guī)模標(biāo)準化消費商品的生產(chǎn)b) 減少所有不能增加產(chǎn)品最終價值的間接勞動形式，包括監(jiān)督活動、質(zhì)量控制、維護工作和清理工作等。c) 隨著信息處理資源越來越掌握在企業(yè)一線工作區(qū)域，工作團隊的自主權(quán)增加，企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)信息發(fā)生了從中央集中處理到分散處理的轉(zhuǎn)換。d) 勞資關(guān)系從福特主義的對抗性的競爭關(guān)系，變成某種程度上的相互合作與信任關(guān)系。14. 影響求職成功的主要因素：人力資本、社會網(wǎng)絡(luò)、社會制度、社會偏見。15. 恩格爾系數(shù)是衡量家庭消費結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo)。16. 消費的特征：經(jīng)濟屬性、心理屬性、社會屬性、文化屬性。17. 消費社會的特征：a) 消費成為社會的核心。b) 消費水平和消費規(guī)模的不斷擴張。c) 消費主義盛行。第九章1. 所謂社區(qū)，一般地說，是指以一定地域為基礎(chǔ)的社會生活共同體。2. 社區(qū)：是以一定地域為基礎(chǔ)的社會生活共同體。3. 農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。4. 城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。5. 社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠自身力量，在政府和其他組織結(jié)構(gòu)的支持下，推動社區(qū)有計劃的社會變遷，改善社區(qū)經(jīng)濟、社會和文化狀況，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量。6. 社區(qū)建設(shè)：就是人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會組織共同合作，來建立一個和現(xiàn)代社會保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)向適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。7. 最早提出社區(qū)概念并作了經(jīng)典闡述的社會學(xué)家是滕尼斯。8. 一般認為，社會學(xué)者對于社區(qū)的研究始于德國社會學(xué)家滕尼斯的類型學(xué)研究。9. 社會文化區(qū)位學(xué)理論：把文化價值要素引入理論模式中，考察文化因素對城市空間結(jié)構(gòu)形成的作用。10. 新正統(tǒng)區(qū)位學(xué)理論：提出了“人文區(qū)位結(jié)叢模式”，用人口、組織、環(huán)境和技術(shù)四個要素及其相互關(guān)系來說明城市的空間布局。11. 社區(qū)全貌研究（林肯夫婦）的代表性著作：《中鎮(zhèn)》。12. 在社區(qū)發(fā)展概念的形成過程中，在著名的事件是社區(qū)睦鄰運動。13. 社區(qū)的內(nèi)涵：a) 社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們在這個空間共同生活；b) 社區(qū)是一個社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會互動；c) 社區(qū)是集體認同的一個標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認同，視自己為社區(qū)的一分子。14. 社區(qū)的功能 a) 經(jīng)濟生活功能。社區(qū)的首要功能。b) 社會化功能。c) 社會控制功能。d) 社會參與功能。e) 社會保障的功能。15. 同心圓理論：伯吉斯把城市分為五個同心圓區(qū)域，第一環(huán)是中心商業(yè)區(qū)，第二環(huán)是過渡區(qū)，第三環(huán)是工人居住區(qū)，第四環(huán)是較高級住宅區(qū)，第五環(huán)是高級住宅區(qū)。16. 農(nóng)村社區(qū)的特點：（1） 農(nóng)村社區(qū)的人口密度低（2） 農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟活動相對簡單（3） 農(nóng)村社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)相對簡單（4） 傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會變遷比較緩慢：