【文章內(nèi)容簡介】 年與（外）祖父母組成的家庭。7. “失獨(dú)”家庭是指失去家中獨(dú)生子女的家庭。8. 同性戀家庭是指同性戀者因婚姻壓力選擇同性婚姻的家庭9. 丁克家庭是指那些具有生育功能而不選擇生育，除了選擇不生育，也可能是主觀或者客觀原因而被動(dòng)選擇不生育的人群。10. 留守家庭，是指夫妻一方在外流動(dòng)打工，一方留守的“半流動(dòng)”家庭以及夫妻雙方都在外打工的“雙流動(dòng)”家庭。11. 家庭功能的變化：經(jīng)濟(jì)功能弱化、撫養(yǎng)和社會(huì)化的功能外移、家庭的生育偏好開始改變和養(yǎng)老功能的挑戰(zhàn)。12. 婚姻觀念的變化：性觀念多元化、地位平等化和行為理性化。第七章（選擇題、簡答題、名詞解釋）1. 群體是人們通過某種社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來進(jìn)行共同獲得和感情交流的集體。2. 群體的特征：a) 有一定數(shù)量的會(huì)員b) 有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)c) 有明確的成員關(guān)系d) 有一定的行為準(zhǔn)則e) 時(shí)間上具有一定的持續(xù)性3. 非正式群體是一種自發(fā)形成的、無正式組織結(jié)構(gòu)、無正式章程的群體，如朋友群、游伴群等。4. 內(nèi)群體，是指能夠讓成員感到自己與群體關(guān)系密切，對(duì)群體有強(qiáng)烈的歸屬感的群體。5. 外群體是指那些由他人結(jié)合而成、與自己沒有什么關(guān)系的群體，就屬于外群體。6. 參照群體是指被某一群體成員用來作為某種參照對(duì)象并試圖效法的群體。7. 大群體一般指規(guī)模較大、人數(shù)較多、人員之間較少直接互動(dòng)的群體。8. 小群體是指那些規(guī)模較小、成員之間能夠直接互動(dòng)的群體。9. 初級(jí)群體是由面對(duì)面所形成的、具有親密的人際關(guān)系的社會(huì)群體。10. 初級(jí)群體的特征：a) 規(guī)模小b) 有長期的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)c) 成員的人格特征可以得到比較全面的表現(xiàn)d) 成員之間的角色位置難以替代e) 習(xí)慣、倫理道德和感情在維系群體中發(fā)揮著重要作用11. 初級(jí)群體的類型：家庭、鄰里和伙伴群體。12. 組織是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某些特定的目標(biāo)而有計(jì)劃地建立起來的具有比較嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)的制度化的群體。13. 組織決策的過程：a) 情報(bào)階段，即調(diào)查環(huán)境，了解各種決策所需要的資料b) 設(shè)計(jì)階段，即制定各種可能采取的行動(dòng)方案c) 抉擇階段，即從各種可能方案中選出一個(gè)行動(dòng)方案d) 審查階段，即對(duì)已選擇的行動(dòng)方案進(jìn)行評(píng)估14. 組織控制包括預(yù)先控制、現(xiàn)場控制和反饋控制等三個(gè)過程。15. 韋伯把合法統(tǒng)治歸納為超凡魅力型、傳統(tǒng)型和法理型三種純粹類型。16. 科層制的特征：a) 明確規(guī)定的固定權(quán)限b) 明確規(guī)定的職位等級(jí)c) 執(zhí)行職務(wù)建立在公文基礎(chǔ)上d) 職務(wù)的專業(yè)化和量才錄用e) 照章辦事17. 科層制的優(yōu)點(diǎn)和弊端：a) 優(yōu)點(diǎn)：相比較其他組織體系和管理方式，行政管理效率高b) 弊端：形式主義、繁文縟節(jié)、用人困境、人情味缺乏、對(duì)外界變化反應(yīng)不靈敏。18. 科學(xué)管理理論認(rèn)為，為了使組織更有效地實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)，必須使組織的結(jié)構(gòu)和過程科學(xué)化和合理化。19. 科學(xué)管理理論的主要代表人物是泰羅和法約爾。20. 人際關(guān)系理論認(rèn)為，人是組織中最重要的因素，人不是簡單的生產(chǎn)工具，而是具有復(fù)雜的個(gè)性和多方面的需求。21. 組織行為理論是從人際關(guān)系理論發(fā)展而來的組織管理理論。其代表人物是巴納德和麥克雷戈。22. 麥克雷戈提出了著名的“X理論”和“Y理論”。23. 集體行為是指在缺乏確定的組織程序和制度規(guī)范的條件下，很大程度上自發(fā)形成的，有許多個(gè)體參加的非制度化的行為。24. 集體行為具有群眾性、自發(fā)性、非組織化和非制度化四個(gè)特征。25. 集體行為的傳統(tǒng)解釋：a) 勒龐的烏合之眾理論b) 斯梅爾瑟的價(jià)值累加理論26. 奧爾森的搭便車?yán)碚摰募僭O(shè)是：如果個(gè)體越理性，群體規(guī)模越大，那么這個(gè)集體發(fā)生集體行為的可能性就越小。27. 社會(huì)運(yùn)動(dòng)主要指有比較明確的變革社會(huì)的目標(biāo)、組織化程度也相對(duì)較高的那類集體行為。28. 資源動(dòng)員理論的代表人物：麥卡錫和扎爾德。29. 社會(huì)運(yùn)動(dòng)所需要的資源包括：時(shí)間資源、參與者規(guī)模、金錢與物質(zhì)資源、外界支持、理念資源。第八章1. 教育：a) 廣義：泛指一切傳播和學(xué)習(xí)人類文明成果——各種只是、技能和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)個(gè)性化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生于人類生活初始階段。b) 狹義：專指學(xué)校教育，即制度化教育。2. 教育的類型：a) 從發(fā)生場所來說，分為家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。b) 從個(gè)體對(duì)教育的需求而言，分為生存教育和地位教育。3. 杜威認(rèn)為，教育的首要任務(wù)是社會(huì)化。4. 現(xiàn)代學(xué)校教育的顯功能和潛功能：a) 顯功能：i. 社會(huì)化的功能ii. 社會(huì)選拔的功能iii. 提高人口素質(zhì)的功能iv. 知識(shí)技術(shù)創(chuàng)新的功能b) 潛功能：i. 建立未來人際關(guān)系ii. 減少就業(yè)的壓力iii. 社會(huì)控制的功能5. 社會(huì)學(xué)家保羅威利斯根據(jù)在英國伯明翰的實(shí)地調(diào)查，提出了有關(guān)亞文化再生產(chǎn)機(jī)制的討論，即勞工階層的子女是如何再次成為勞工的。他的基本觀點(diǎn)是：a) 勞工階層的孩子們并非一定存在較低的職業(yè)預(yù)期與自我能力認(rèn)知，即心甘情愿的稱謂社會(huì)的底層b) 他們?cè)谧约旱纳铑I(lǐng)域中，通常擁有不錯(cuò)的實(shí)際生存能力c) 由勞工子弟組成的男生群體擁有自己的亞文化。他們不僅充分理解主流教育對(duì)于個(gè)體塑造的訴求，而且還能夠與制度對(duì)抗。d) 在畢業(yè)后的就業(yè)過程中，勞工子弟們也不認(rèn)同學(xué)校所代表的主流文化價(jià)值，而是欣賞藍(lán)領(lǐng)文化，并選擇其作求職意向e) 他們?cè)诔赡旰罂赡芤庾R(shí)到教育對(duì)于社會(huì)階層流動(dòng)的意義，并開始教導(dǎo)下一代接受主流教育觀念，但其子女仍可能繼續(xù)父輩的生活軌跡。6. 失業(yè)：是指達(dá)到就業(yè)年齡具備工作能力謀求工作但未得到就業(yè)機(jī)會(huì)的狀態(tài)。7. 失業(yè)率：指失業(yè)人口占勞動(dòng)人口的比率，是準(zhǔn)確描述就業(yè)形勢(shì)的關(guān)鍵性指標(biāo)。8. 勞動(dòng)是有目的、有意識(shí)地變換、調(diào)整和控制自然界的活動(dòng)，包括腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)。9. 馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是人類生存和發(fā)展的基本條件。10. 勞動(dòng)具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化意義。11. 勞動(dòng)的類型：a) 根據(jù)是否勞動(dòng)酬勞：有薪勞動(dòng)和無薪活動(dòng)b) 根據(jù)消耗：體力活動(dòng)和腦力活動(dòng)c) 根據(jù)勞動(dòng)的兩重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)12. 福特主義的特征：a) 以生產(chǎn)機(jī)械化、自動(dòng)化和標(biāo)準(zhǔn)化形成的流水線作業(yè)及其相應(yīng)的工作組織，通過大規(guī)模生產(chǎn)極大地提高了標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品的勞動(dòng)生產(chǎn)率b) 勞資雙方從勞資雙方關(guān)于工作過程控制權(quán)的斗爭轉(zhuǎn)化為保障就業(yè)權(quán)和工資決定的斗爭，最終形成了以勞資集體談判制度的為核心的勞資關(guān)系新形勢(shì)c) 專用性機(jī)器投資和低技能工人相結(jié)合的生產(chǎn)過程提高了資本有機(jī)構(gòu)成通過加速資本周轉(zhuǎn)來降低高資本有機(jī)構(gòu)成對(duì)利潤率的影響，促進(jìn)了企業(yè)之間縱向一體化過程，從而在主要行業(yè)形成了壟斷競爭市場格局。13. 后福特主義的特征：a) 靈活的專項(xiàng)化生產(chǎn)取代了大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化消費(fèi)商品的生產(chǎn)b) 減少所有不能增加產(chǎn)品最終價(jià)值的間接勞動(dòng)形式，包括監(jiān)督活動(dòng)、質(zhì)量控制、維護(hù)工作和清理工作等。c) 隨著信息處理資源越來越掌握在企業(yè)一線工作區(qū)域，工作團(tuán)隊(duì)的自主權(quán)增加，企業(yè)內(nèi)部協(xié)調(diào)信息發(fā)生了從中央集中處理到分散處理的轉(zhuǎn)換。d) 勞資關(guān)系從福特主義的對(duì)抗性的競爭關(guān)系，變成某種程度上的相互合作與信任關(guān)系。14. 影響求職成功的主要因素：人力資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)制度、社會(huì)偏見。15. 恩格爾系數(shù)是衡量家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo)。16. 消費(fèi)的特征：經(jīng)濟(jì)屬性、心理屬性、社會(huì)屬性、文化屬性。17. 消費(fèi)社會(huì)的特征：a) 消費(fèi)成為社會(huì)的核心。b) 消費(fèi)水平和消費(fèi)規(guī)模的不斷擴(kuò)張。c) 消費(fèi)主義盛行。第九章1. 所謂社區(qū)，一般地說，是指以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。2. 社區(qū)：是以一定地域?yàn)榛A(chǔ)的社會(huì)生活共同體。3. 農(nóng)村社區(qū)：也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構(gòu)成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。4. 城市社區(qū)：又稱都市社區(qū)，是指以從事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口構(gòu)成的異質(zhì)性較高的地域性生活共同體。5. 社區(qū)發(fā)展：指在城鄉(xiāng)基層社區(qū)中社區(qū)居民依靠自身力量，在政府和其他組織結(jié)構(gòu)的支持下，推動(dòng)社區(qū)有計(jì)劃的社會(huì)變遷，改善社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀況，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量。6. 社區(qū)建設(shè)：就是人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會(huì)組織共同合作，來建立一個(gè)和現(xiàn)代社會(huì)保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會(huì)化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)向適應(yīng)的社區(qū)支持系統(tǒng)。7. 最早提出社區(qū)概念并作了經(jīng)典闡述的社會(huì)學(xué)家是滕尼斯。8. 一般認(rèn)為，社會(huì)學(xué)者對(duì)于社區(qū)的研究始于德國社會(huì)學(xué)家滕尼斯的類型學(xué)研究。9. 社會(huì)文化區(qū)位學(xué)理論：把文化價(jià)值要素引入理論模式中，考察文化因素對(duì)城市空間結(jié)構(gòu)形成的作用。10. 新正統(tǒng)區(qū)位學(xué)理論：提出了“人文區(qū)位結(jié)叢模式”，用人口、組織、環(huán)境和技術(shù)四個(gè)要素及其相互關(guān)系來說明城市的空間布局。11. 社區(qū)全貌研究（林肯夫婦）的代表性著作：《中鎮(zhèn)》。12. 在社區(qū)發(fā)展概念的形成過程中，在著名的事件是社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)。13. 社區(qū)的內(nèi)涵：a) 社區(qū)是一定的地理區(qū)域空間，人們?cè)谶@個(gè)空間共同生活；b) 社區(qū)是一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它的形成基于人們共同生活中的社會(huì)互動(dòng)；c) 社區(qū)是集體認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，人們由于共同生活而產(chǎn)生了對(duì)社區(qū)所在區(qū)域或群體在一定程度上的心理認(rèn)同，視自己為社區(qū)的一分子。14. 社區(qū)的功能 a) 經(jīng)濟(jì)生活功能。社區(qū)的首要功能。b) 社會(huì)化功能。c) 社會(huì)控制功能。d) 社會(huì)參與功能。e) 社會(huì)保障的功能。15. 同心圓理論：伯吉斯把城市分為五個(gè)同心圓區(qū)域，第一環(huán)是中心商業(yè)區(qū)，第二環(huán)是過渡區(qū)，第三環(huán)是工人居住區(qū)，第四環(huán)是較高級(jí)住宅區(qū)，第五環(huán)是高級(jí)住宅區(qū)。16. 農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)：（1） 農(nóng)村社區(qū)的人口密度低（2） 農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相對(duì)簡單（3） 農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡單（4） 傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)變遷比較緩慢：