領(lǐng)導(dǎo)的九項(xiàng)行為藝術(shù)(編輯修改稿)
2025-06-13 13:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 友者霸”，是指能夠團(tuán)結(jié)我們的同輩，就可以稱霸一方?！巴健本褪俏ㄎㄖZ諾、阿諛奉承之徒，如果起用這種人，那必亡無疑?！ ∫?yàn)槭郎蠜]有全才，所以用人一定要用在某一方面比自己能力強(qiáng)的人。下面是根據(jù)中國(guó)的一些古語古訓(xùn)總結(jié)出來的用人四項(xiàng)基本原則: 第一，亦師亦友。最理想的狀態(tài)就是能夠任用亦師亦友之人，不但能夠幫你建功立業(yè)，還能從他身上學(xué)到知識(shí)，而且雙方又能彼此平等對(duì)話。劉備用諸葛亮便是亦師亦友的方式?！ 〉诙?，水至清則無魚。既然要用人，就要容忍對(duì)方的一些瑕疵，人無完人，對(duì)任何事物都不要從最理想的角度去看。如果某位下屬已經(jīng)是80分了，你還不滿意，那就是苛求。應(yīng)該讓他人來彌補(bǔ)這位下屬的20分，只有這樣，才能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作的最大效益。 第三，適才適所。應(yīng)該把人才放在適合他的位置上，充分發(fā)揮其強(qiáng)項(xiàng)，體現(xiàn)出此人最大的價(jià)值。第四，用人不疑。常言道:用人不疑，疑人不用。其實(shí)這有些太過理想化了，在現(xiàn)實(shí)中不一定如此。用人也應(yīng)該疑，但不是懷疑他的人格，而是要注意他到底有沒有這項(xiàng)能力，所以要不斷地對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)?！ “踩恕 “踩司褪且?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，讓人才能夠安定下來。也就是說，企業(yè)不但要用人，重要的是能留住人。對(duì)此，《素書》中有一首詩寫得好: 地薄者大物不產(chǎn)， 水淺者大魚不游， 樹禿者大禽不棲， 林疏者大獸不居?！ ∫馑际侵溉绻覀兊钠髽I(yè)環(huán)境不好，就不可能引進(jìn)好的人才。如果我們想要找到大物、大魚、大禽和大獸，必須使得我們的地厚、水深、樹茂和林密。將地、水、樹、林做好，也就是營(yíng)造出一個(gè)良好的企業(yè)環(huán)境，那么這些大物或者是人才才會(huì)被吸引過來。而良好的環(huán)境包括企業(yè)文化、理念、制度、對(duì)人才的管理等多方面因素。具體到怎樣來安人，西方的觀點(diǎn)比較注重實(shí)效:讓部下工作于鼓勵(lì)之中，就會(huì)使其充滿自信。讓部下工作于容忍之中，就會(huì)使其學(xué)會(huì)有耐心。讓部下工作于贊美之中，就會(huì)使其學(xué)會(huì)感謝他人等等。 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該多些理解，少些抱怨。多些寬容，少些指責(zé)。多些信任，少些猜疑等等?！ ‘?dāng)然，這些不一定每個(gè)人都能夠做到，但是只要領(lǐng)導(dǎo)者能夠多達(dá)到其中一項(xiàng)，部屬就會(huì)多高興一分，也會(huì)多樂于工作一分。納言 納言就是要求領(lǐng)導(dǎo)者廣開言路，博采眾議。姜子牙所著的《六韜》中有這樣一句話:“以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之智慮，則無不知也。”作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我們不要只用自己一個(gè)人的眼睛，也不要只用自己一個(gè)人的耳朵或者頭腦，我們應(yīng)該善用天下人的智慧。只有用天下人的眼睛幫我們看，我們才會(huì)將所有的東西都看到。同樣，用天下人的耳朵和頭腦，我們就能夠聽到更多、想到更多。其實(shí)這句話的意思就是要我們廣聽他人的意見，即納言?！?“治國(guó)之道，勸之使諫，宣之使言，然后君明察而治情通矣?！边@句話出自東漢的《潛夫論》，是指要管理一個(gè)國(guó)家，或者一個(gè)單位、企業(yè)，我們就應(yīng)該廣泛接受大家的意見，同時(shí)也應(yīng)該大膽地向上級(jí)反映自己的意見，提出真正的諫言?！靶寡浴?，如果我們要做廣泛的宣傳，那就一定要形成文字，形成一種言論來推而廣之。“然后君明察而治情通矣”，如果能夠這樣做，作為君主的人將會(huì)明察秋毫，因?yàn)樯舷轮g信息的傳達(dá)已很通暢。xuee|博銳|8 對(duì)于納言，荀子也有一句話:“主
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1