【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)生的年齡特點(diǎn)，必須與學(xué)生的生活實(shí)踐范圍和他的生活實(shí)踐所涉及到的道德行為準(zhǔn)則相適應(yīng)。三是“圣人道德”沒有建立在公民道德基礎(chǔ)上。有些道德要求是基礎(chǔ)性的，具有全民性；有些道德要求是高層次的，具有個(gè)體性，只有一部分人能夠做到。我國中小學(xué)道德教育的另一個(gè)弊端就是，我們提出了近乎“完人”的道德教育培養(yǎng)目標(biāo)。基于以上認(rèn)識，結(jié)合我校實(shí)際，把基礎(chǔ)性道德素養(yǎng)的培養(yǎng)作為學(xué)校德育的基本任務(wù)。）上位目標(biāo)：培養(yǎng)公民表率、國家棟梁、社會精英、時(shí)代先鋒 下位目標(biāo)：培養(yǎng)遵紀(jì)守法、舉止文明、身心健康、全面發(fā)展的合格人才。（在校是個(gè)好學(xué)生、在外是個(gè)好公民，在家是個(gè)好兒女）。（二）重新界定德育內(nèi)容針對目前學(xué)生的實(shí)際，我們要著重開展以下幾項(xiàng)教育：基礎(chǔ)文明教育（1）倫理道德教育：重點(diǎn)是孝德教育、感恩教育（什么是道德？“道”就是自然法則。天地運(yùn)行，四季流轉(zhuǎn)，春夏秋冬，終而復(fù)始，這是道。落實(shí)在我們?nèi)说纳鐣锩妫蔷褪欠驄D的關(guān)系，父子的關(guān)系，兄弟的關(guān)系，君臣是領(lǐng)導(dǎo)跟被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，朋友的關(guān)系。這些關(guān)系自人類產(chǎn)生那天起就有，是自然形成的，不是圣人的發(fā)明和創(chuàng)造，無論是治世或者是亂世，都不能變更，這是天道。隨順天道，隨順自然的法則，那就叫做德。所以父子有親，那個(gè)親愛是德；君臣有義，仁義是德；夫婦男女有別，別就是德。違背了道，就沒有德。孝德教育：孝是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝具有特殊的地位和作用。從道德范疇而言，以孝為核心思想的孝文化主要表現(xiàn)在養(yǎng)、敬、順、恒等四個(gè)方面?！麴B(yǎng)：贍養(yǎng)，即從物質(zhì)上奉養(yǎng)和悉心照料。對長輩的孝順首先體現(xiàn)在對他們的贍養(yǎng)上，這也符合馬斯洛的需求層次理論。一般來說，孝順的主體主要是指老年人，尤其是指已經(jīng)喪失了勞動能力、需要晚輩贍養(yǎng)的老年人。中國有一句民諺“養(yǎng)兒防老”，就是指上一代含辛茹苦撫養(yǎng)下一代，目的之一就是等自己無法照顧自己的時(shí)候，希望下一輩能夠贍養(yǎng)自己。因此，“家庭養(yǎng)老”這種傳統(tǒng)養(yǎng)老機(jī)制成為中國養(yǎng)老機(jī)制的主流，這是中國文化和西方文化的根本區(qū)別之一，也是今天社會養(yǎng)老的觀念不被普遍接受的主要原因。鄧希泉（中國青年研究中心青年研究所副所長、博士）等將“贍養(yǎng)”分解為“照顧父母”和“金錢資助父母”兩種層面并進(jìn)行調(diào)研，結(jié)果發(fā)現(xiàn)就贍養(yǎng)層次而言，在“照顧老年父母是他們的責(zé)任”上，老中青三代城市居民持贊同態(tài)度均達(dá)到90%以上，基本是一致的。而在“在金錢上資助老年父母是他們的責(zé)任”上，贊同態(tài)度隨年齡遞增而呈下降趨勢，%，%，%；同時(shí)，不贊同態(tài)度呈明顯的上升趨勢，%，%，%。這說明年齡與贊同態(tài)度呈負(fù)相關(guān)，即年齡越大，越不贊同孝順長輩僅僅停留在金錢上的孝順（鄧希泉、風(fēng)笑天（青少年研究專家，南京大學(xué)教授，主要從事中國獨(dú)生子女問題的研究）：《城市居民孝道態(tài)度與行為的代際比較》，）?！艟矗鹤鹁?，即從精神層次表現(xiàn)對長輩的敬重。除了從物質(zhì)上要贍養(yǎng)老人外，孝文化中的“孝順”還體現(xiàn)在晚輩應(yīng)從精神層面表現(xiàn)出對長輩的尊敬。孔子和孟子在闡述其倫理觀時(shí)，也沒有抹煞“孝”字的敬老本義，認(rèn)為“敬”是發(fā)自內(nèi)心真誠地愛父母。如：“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”（中國傳統(tǒng)文化讀本：《論語?為政》，北京燕山出版社出版1995年4月版，第24頁）意思是說，犬馬也能養(yǎng)護(hù)幼仔，如果不敬父母，與犬馬之養(yǎng)幼仔有何區(qū)別？說明孝是人與動物的區(qū)別，而這種區(qū)別主要體現(xiàn)在晚輩對長輩的“敬”上?？傊?，只有敬愛父母長輩，才是孝的實(shí)質(zhì)。◆順：順從，即在尊敬父母的基礎(chǔ)上不違背父母意志，使自己成為父母意志的執(zhí)行者和體現(xiàn)者?！懊宪沧訂栃ⅰＷ釉唬骸疅o違?！保ㄖ袊鴤鹘y(tǒng)文化讀本：《論語?為政》，北京燕山出版社出版1995年4月版，第24頁）孔子說“孝”是“無違”（順），就是不要違反前輩。順從父母就是要在精神上讓父母感到愉快，表現(xiàn)在順從父母而沒有不滿，向父母諫議而態(tài)度溫和，辛勤地勞動而沒有怨言。鄧希泉等將“順從”分解為“尊敬父母”和“順從父母”，對“順從”層次分析的結(jié)果則是：三代城市居民（青年代、中年代、老年代）對“尊敬老年父母是他們的責(zé)任”均持非?？隙ǖ膽B(tài)度，高達(dá)95%左右。而在“順從老年父母是他們的責(zé)任”上，年齡越大越傾向于贊同。青年代、中年代、%、%%（鄧希泉、風(fēng)笑天：《城市居民孝道態(tài)度與行為的代際比較》，）。說明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)條件已經(jīng)不是考慮的主要因素，孝敬更需要表現(xiàn)的是對長輩的“順”，并且這種傾向隨著年齡的增長越來越得到認(rèn)同?！案笧樽与[，子為父隱，直在其中矣”（中國傳統(tǒng)文化讀本：《論語?子路》，北京燕山出版社出版1995年4月版，第113頁），表達(dá)的就是對父親的孝的真誠。從這個(gè)意義上來說，孝順的最高境界應(yīng)該是在精神上使父母和長輩內(nèi)心感到由衷的愉悅。當(dāng)然，順從父母并不是無原則的、教條的順從。如果前輩明明不對，也盲目順從，這就顯得太固執(zhí)教條了。事實(shí)上，孔子決不教條，他接著解釋“無違”指的是：先輩在世時(shí)，依禮相待；他們死后，依禮安葬，并依禮祭奠。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?（中國傳統(tǒng)文化讀本：《論語?為政》，北京燕山出版社出版1995年4月版，第24頁）前輩也是人，難免出錯(cuò)，他們出錯(cuò)時(shí)，我們該怎么辦？嘲笑？頂撞？反駁？當(dāng)然不好?？鬃拥拇鸢甘嵌Y。禮是尊重?！盁o違”，并不是毫無主見、事事順從，而是以禮對待。你可以指出前輩的錯(cuò)誤，但語氣盡量委婉，態(tài)度盡量溫和，要始終保持一種尊重的態(tài)度。從這個(gè)意義上說，“孝順”并不是刻板的教條，它是一種對前輩、對過去、對歷史的虔敬之情，是一種尊重。◆恒：永恒，就是保持一顆永恒的孝心，使盡孝的能力不會窮盡空乏。父母在，能夠一直孝敬，父母死后，則慎行其身，不給父母帶來惡名，就是始終盡孝道了；同時(shí)既善自珍攝，保全自己，又能立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母英名，這也是始終盡孝道?！缎⒔?jīng)》中說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！绷硗膺€要能夠很好地繼承先人的遺志，很好地完成前人的事業(yè)，使父母的事業(yè)和意愿得到繼承和發(fā)揚(yáng)，這也是對父母和長輩孝的體現(xiàn)，是一種永恒的孝和愛?？傊?，在中國傳統(tǒng)社會中，儒家歷來視“孝”為“人倫之公理”，將它作為維護(hù)社會倫理關(guān)系和政治統(tǒng)治的重要手段，把“孝”與“忠君”、“愛國”相聯(lián)系，以“孝”為“修身、齊家、治國、平天下”的出發(fā)點(diǎn)，使孝這種調(diào)節(jié)親子關(guān)系的道德規(guī)范擴(kuò)展為具有社會普遍意義的行為準(zhǔn)則，成為社會教化的基本內(nèi)容。）（感恩教育： 感恩，狹義說就是感激父母，廣義說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。一要開展親情教育。知父母恩是尊敬父母的前提。要讓學(xué)生誦讀如《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典，使他們從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。二要開展豐富多彩的孝與感恩的教育活動。例如，給母親梳頭，給父親洗腳、到敬老院認(rèn)親，給孤寡老人送溫暖；評選孝敬父母好孩子；推薦孝親敬老的好爸爸、好媽媽；為自己父母過生日；運(yùn)用文藝手段編寫傳唱孝敬父母的歌曲；學(xué)生可以到社會開展調(diào)查總結(jié)孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身邊例子教育自己的活動……通過系列活動讓學(xué)生懂感恩、會感恩、樂感恩。）（2）基本禮儀教育：主要包括儀表禮儀、交談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀等（儒學(xué)的核心是“仁”，用圣人自己的話說：仁者，愛人也。也就是教導(dǎo)大家做個(gè)好人，要有愛心。那么，怎么愛人呢？圣人說，對不同的人要有不同的愛法，對父母要“孝”，對兄弟要“悌”，對君主要“忠”，對朋友要“義”，等等。那么，怎么表示出我們的愛心呢？圣人說，通過“禮”來表達(dá)，“禮”其實(shí)就是一種行為規(guī)范。）儀表禮儀：主要包括站姿禮儀、坐姿禮儀、走姿禮儀、著裝禮儀和儀容禮儀。（儀表禮儀是人與人交往中在姿態(tài)、舉止、服飾和個(gè)人衛(wèi)生等方面的禮儀規(guī)范。它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和精神面貌的外在表現(xiàn)。儀表美既是一個(gè)人自尊自信的表現(xiàn)，同時(shí)在一定程度上也體現(xiàn)出對他人、對社會的尊重，反映出良好的精神狀態(tài)和文明程度。）交談禮儀：主要包括文明禮貌用語、言談禮儀、聆聽禮儀和舉止禮儀等。（交談禮儀是人與人在相互交往中談話方式的禮儀規(guī)范。交談既是一門學(xué)問也是一門藝術(shù)，愉快的交談使人身心愉悅，有益的交談使人增長智慧，坦誠的交談時(shí)任增進(jìn)友誼。蕭伯納有這樣一句名言：倘若你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你我仍然各有一個(gè)蘋果。但是，倘若你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想。）校園禮儀：主要包括進(jìn)出學(xué)校禮儀、上課禮儀、課間禮儀、班集體禮儀、食堂禮儀、宿舍禮儀、集會禮儀、升降國旗儀式禮儀等。（校園禮儀是學(xué)校生活中師生之間、同學(xué)之間在各種場合相互交往的禮儀規(guī)范。良好的校園禮儀是創(chuàng)建和諧校園生活的基礎(chǔ)。）家庭禮儀：主要包括敬愛父母老人禮儀、關(guān)愛兄弟姐妹禮儀、家庭餐飲禮儀、家庭賓客禮儀、家庭電話禮儀、鄰里之間禮儀等方面。（家庭禮儀是家庭生活中親子關(guān)系以及兄弟姐妹、親戚朋友、鄰里之間關(guān)系的禮儀規(guī)范。從小懂得孝敬父母，關(guān)愛長輩，不僅培養(yǎng)了自己的良好品德，還給我們的家庭生活帶來了和諧、幸福和歡樂。）公共場所禮儀：包括行路禮儀、商店禮儀、醫(yī)院禮儀、影劇院禮儀、體育場禮儀、圖書館博物館禮儀、旅游觀光禮儀等。（公共場所禮儀是人們在公共場所相互交往的禮儀規(guī)范。我們在外出辦事和休閑娛樂的時(shí)候，都希望有一個(gè)互相尊重、彼此謙讓、秩序井然、和諧融洽的生活環(huán)境。良好的公共生活環(huán)境需要我們大家來共同營造。小學(xué)生學(xué)習(xí)公共場所禮儀，不僅是在培養(yǎng)自己的良好品德，還為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)著自己的力量。）附：中小學(xué)生文明禮儀規(guī)范 （中國禮儀培訓(xùn)網(wǎng)）稱謂禮儀　(1)對父母長輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱，要用準(zhǔn)確的稱呼，如爸爸、奶奶、張老師、王叔叔等?！?2)不給他人取綽號。問候禮儀　向父母、長輩問候致意，要按時(shí)間、場合、節(jié)慶不同，采用不同的問候?！?1)早起后問爸爸、媽媽早上好。(Good morning,Dad/Mum.)　(2)睡覺前祝爸爸、媽媽晚安。(Good night,Dad/Mum.)　(3)父母下班回家：爸爸回來啦。(Hello,Dad/Mum.)　(4)過生日：祝長輩生日快樂、身體健康。(Happy birthday to you!)(Wish you good health!)　(5)過新年：祝爸爸、媽媽新年愉快。(Happy New Year!)　(6)當(dāng)爸爸、媽媽外出時(shí)說：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。(Wish you a good journey!)　(7)當(dāng)爸爸、媽媽外出歸來時(shí)說：爸爸、媽媽回來啦，辛苦了。(Wele home!)　(8)自己告別家人時(shí)：您放心吧，我會照顧好自己。離家時(shí)間較長，寫信或打電話問候家人。(Don’t worry! I can take care of myself.)餐桌禮儀　A、在家時(shí)：　(1)請長輩先入座。(Sit down/Have a seat/Take a seat,please.)　(2)等長輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。　(3)吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。　(4)別人給自己添飯菜，要說“謝謝”。(Thank you.)　(5)三年級以上同學(xué)要學(xué)會給長輩添飯加菜?！?6)先吃完飯要說“大家慢慢吃”。(Enjoy your Breakfast/lunch/supper!)B、在學(xué)校：　(1)在老師的指導(dǎo)下有秩序地進(jìn)入餐廳?！?2)坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立?！?3)聽到開餐信號后才可開始進(jìn)餐。要安靜、文明進(jìn)餐?！?4)飯、菜、湯要吃凈；不偏食、不挑食。　(5)碗、碟擺放整齊。　(6)進(jìn)餐完畢，按要求坐好?！?7)聽到集合信號，有秩序地離席。待客禮儀　　(1)客人來訪，要事先有準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。要熱情接待，幫助父母排座、遞茶后可告辭離開，待父母送客時(shí)應(yīng)與客人說“再見”。如父母不在家，要以主人身份接待客人?！?2)自己的同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)熱情迎接。初次來訪，應(yīng)給父母逐個(gè)介紹，然后把最佳座位讓給客人，可用茶水、糖果、玩具、圖書等招待?！?3)父母的朋友帶小孩子來訪，應(yīng)同小孩一同玩，或給他講故事，和他們一起聽音樂、看電視?！?4)吃飯時(shí)，同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)主動邀其一起用餐，如果客人申明吃過，先安排朋友就坐，找些書報(bào)或雜志給他看后再接著吃飯?！?5)接待老師應(yīng)象接待長輩一樣熱情莊重?！?6)送客要送到門外，并歡迎客人下次再來。做客禮儀　(1)去親友家做客要儀表整潔，盡可能帶些小禮品，以表示對主人的尊重?！?2)在親友家，不能大聲大氣說話，要談吐文明。　(3)不經(jīng)主人允許，不可隨意動用主人家里的東西，即便是至親好友也應(yīng)先打招呼，征得主人同意后才能動用。(Excuse me, may I …?)　(4)如果在主人家用餐，要注意用餐禮儀，不能搶先入座，不能先動食品；　(5)告別時(shí)，要說感謝的話，如“今天真高興”、“歡迎到我家去”。(Thank you very much.I/We really had a good time.) (I’ll/We’ll be expecting your visit.)　　穿著禮儀　(1)按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。　(2)著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣，少先隊(duì)員要戴紅領(lǐng)巾，少先隊(duì)干部要戴職別標(biāo)志?！?3)不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室?！?4)課堂上不準(zhǔn)敞衣、脫鞋?！?5)不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。　(6)不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物?！?7)不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油?！?8)按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。行走禮儀　(1)走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。　(2)上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會場等按指定線路走，不擁擠，出入各“室”輕聲慢步，不影響他人。　(3)遇