【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，其任務(wù)是調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使他們自己去獲取知識(shí)、發(fā)展能力，做到自己能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；與此同時(shí)，教師還要為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進(jìn)探究的開(kāi)展，把握探究的深度，評(píng)價(jià)探究的成敗。學(xué)生作為探究式課堂教學(xué)的主人，自然是根據(jù)教師提供的條件，明確探究的目標(biāo)，思考探究的問(wèn)題，掌握探究的方法，敞開(kāi)探究的思路，交流探究的內(nèi)容，總結(jié)探究的結(jié)果。由此可知，探究式課堂教學(xué)是教師和學(xué)生雙方都參與的活動(dòng)，他們都將以導(dǎo)師和主人的雙重身份進(jìn)人探究式課堂。 探究教學(xué)有早期的 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決法發(fā)展而來(lái) 探究教學(xué)的理論研究 ? 布魯納的發(fā)現(xiàn)法 布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是教育學(xué)生的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。所謂發(fā)現(xiàn)法，就是教師向?qū)W生提出有關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、搜集有關(guān)資料，通過(guò)積極思考，自己體會(huì)、 發(fā)現(xiàn) 概念和原理。它是一種以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)展探究性思維為目標(biāo)，以基本材料為內(nèi)容，使學(xué)生通過(guò)再發(fā)現(xiàn)的步驟來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。布魯納指出，發(fā)現(xiàn)不只限于尋求人類尚未知曉的事物的行為，它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式。學(xué)生所獲得的知識(shí)，盡管都是人類已知曉的事物， 但是，如果這些知識(shí)是依靠學(xué)生自己的力量引發(fā)出來(lái)的，那么對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然是一種 發(fā)現(xiàn) 。因此，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自己把事物整理就緒，使學(xué)生自己成為發(fā)觀者。在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法，其靈活性和自發(fā)性都很大，沒(méi)有固定的模式，要根據(jù)不同學(xué)科和不同學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)法大致包括以下幾個(gè)步驟。第一，提出和明確使學(xué)生感興趣的問(wèn)題。第二，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望。第三，提供解決問(wèn)題的各種假設(shè)。第四，協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于做結(jié)論的資料。第五，組織學(xué)生審查 有關(guān)資料，得出應(yīng)有結(jié)論。第六，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問(wèn)題得到解決?？傊?，在整個(gè)過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供材料，讓學(xué)生親自發(fā)現(xiàn)應(yīng)得的結(jié)論或規(guī)律，使學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。 ? 薩其曼的探究訓(xùn)練模式和施瓦布的生物科學(xué)探究 薩其曼倡導(dǎo)的探究訓(xùn)練模式，重點(diǎn)是幫助學(xué)生認(rèn)清事實(shí)，建立正確的科學(xué)概念，并形成假設(shè)以解釋新接觸到的現(xiàn)象與現(xiàn)成事物。通常探究訓(xùn)練的教學(xué)模式都是以疑惑的情況為起點(diǎn)，薩其曼認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人遇到使他困惑、矛盾的情況時(shí)，就會(huì)激起他學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，會(huì)本能的開(kāi)始探究，這就是探究的起源，所以探究訓(xùn)練教學(xué)模式，首先就 是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)足以使學(xué)生感受到困擾的問(wèn)題或情況，教師要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，面對(duì)問(wèn)題，要根據(jù)資料和原有經(jīng)驗(yàn)，建立假設(shè)，并加以驗(yàn)證。教師要經(jīng)常提示學(xué)生分析問(wèn)題，查尋資料以了解問(wèn)題的本質(zhì)、情況或相互間的關(guān)系，再提出假設(shè)，即讓學(xué)生身體力行地來(lái)學(xué)習(xí)。 施瓦布的探究科學(xué)模式，以培養(yǎng)科學(xué)探究能力為目標(biāo)，主張?zhí)骄糠椒ǖ挠?xùn)練，主要針對(duì)自然科學(xué)方面的科學(xué)探究 ? 馬希爾斯和考克斯的社會(huì)探究模式 該模式以問(wèn)題為中心，通過(guò)“定向―假說(shuō)―定義―引申―求證―概括”六個(gè)階段來(lái)建構(gòu)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)事物的意識(shí)，提高學(xué)生解決社 會(huì)問(wèn)題的能力。 ? 學(xué)習(xí)環(huán)模式及 5E 模式 學(xué)習(xí)環(huán)模式是卡普拉斯及其同事在科學(xué)課程改革研究中發(fā)展起來(lái)的。它以皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，同時(shí)借鑒和運(yùn)用了奧蘇貝爾等人的學(xué)習(xí)理論，將教學(xué)過(guò)程劃分為概念探討、概念介紹和概念運(yùn)用三個(gè)前后相連的階段，以提高學(xué)生的探究水平，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，是基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)教學(xué)的主要方式。在學(xué)習(xí)環(huán)模式基礎(chǔ)上建立起來(lái)的 5E 模式，有一套更完備、更符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)程序和教學(xué)策略。它將教學(xué)過(guò)程劃分為五個(gè)緊密相連的階段：吸引 (Engagement)、探索 (Exploration)、解釋 (Explanation)、加工 (Elaboration)和評(píng)價(jià) (Evaluation)。 探究教學(xué)的要義 探究教學(xué)是以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目的的。通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生智慧與能力的發(fā)展，而且可以使他們的情感 .態(tài)度 .價(jià)值觀以及“自我”為核心的人格都得到發(fā)展。 探究教學(xué)以學(xué)生的自主 .能動(dòng)和創(chuàng)造為特點(diǎn)。探究教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，重視他們自主地參與，強(qiáng)化他們積極活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，引導(dǎo)他們動(dòng)手實(shí)踐。 探究教學(xué)是建構(gòu)性的。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自己已有經(jīng)驗(yàn)的支持下，在社會(huì)性互動(dòng)中，經(jīng)過(guò)有目的，自覺(jué) 地主動(dòng)活動(dòng)去獲取知識(shí) .建構(gòu)自身的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。 探究教學(xué)是開(kāi)放性的。在探究性學(xué)習(xí)中，課程不是預(yù)定的，僵硬的而是生成的和動(dòng)態(tài)的；情景也是開(kāi)放的；學(xué)習(xí)方式是靈活而多樣性的。 總之，以學(xué)生發(fā)展為本，以自主建構(gòu)為特征，以開(kāi)放活動(dòng)為基本方式，是探究教學(xué)的要義。 探究教學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵 探究教學(xué)是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用探究的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)、發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，因而知識(shí)與能力的獲得主要不是依靠教師進(jìn)行強(qiáng)制性灌輸與培養(yǎng)，而是在教師的指導(dǎo)下由學(xué)生主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、親 身體驗(yàn)出來(lái)的。由此可見(jiàn)，與以灌輸、記誦、被動(dòng)接受為特征的舊教學(xué)體系相比，探究教學(xué)在教師觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和評(píng)價(jià)觀上均體現(xiàn)了獨(dú)特的見(jiàn)解和主張，具有新穎而豐富的內(nèi)涵。 ? 教師：探究的促進(jìn)者和合作者 探究教學(xué)在知識(shí)觀方面的轉(zhuǎn)變，把教師從“知識(shí)權(quán)威”的神壇上拉了下來(lái)，教師不再是知識(shí)的傳授者和管理者，而是學(xué)生進(jìn)行探究活動(dòng)的有力的促進(jìn)者和合作者，根據(jù)學(xué)生探究活動(dòng)的需要而提供有力的幫助。 作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)有力的促進(jìn)者和合作者，教師應(yīng)該明白在探究教學(xué)中，自己所面對(duì)的不僅僅是依靠本門學(xué)科知識(shí)就能解答的問(wèn)題，知識(shí)的整合性要 求教師應(yīng)具備多學(xué)科的、豐富而淵博的知識(shí)。探究活動(dòng)涉及廣泛的科學(xué)內(nèi)容和方法，教師必須對(duì)科學(xué)、知識(shí)等的本質(zhì)有清楚的了解，對(duì)科學(xué)探究的方法有明了的系統(tǒng)把握，才能在幫助學(xué)生進(jìn)行探究的過(guò)程中把握正確的探究方向，引導(dǎo)學(xué)生不斷深入。探究教學(xué)也是一種反思性與創(chuàng)造性的教學(xué)方式，它要求教師具有敏銳的眼光和積極進(jìn)取的創(chuàng)造精神，在與學(xué)生的合作中能接納學(xué)生的獨(dú)到見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的反思和勇敢的創(chuàng)造。同時(shí)，倫理道德意識(shí)、對(duì)大自然的深厚感情和責(zé)任意識(shí)，也是教師應(yīng)具備的素質(zhì)，亦將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。 作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有力促進(jìn)者和 合作者，教師應(yīng)該明白探究活動(dòng)的規(guī)律，并根據(jù)這些規(guī)律來(lái)確定自己的工作重點(diǎn)。首先，探究活動(dòng)是學(xué)生與環(huán)境相互作用的建構(gòu)過(guò)程，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的要求很高，這種環(huán)境既要具備民主合作的氣氛，又要有足夠的物質(zhì)準(zhǔn)備，并且這些物質(zhì)及其編排方式能夠引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和動(dòng)機(jī)。其次，學(xué)生的探究活動(dòng)需要豐富的信息，如何向?qū)W生提供這些信息井保障信息渠道的暢通，是教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。再次，現(xiàn)有的教學(xué)大綱和教科書(shū)一般不是以探究為基礎(chǔ)進(jìn)行編排的，教師作為課程設(shè)計(jì)者和實(shí)施者，要對(duì)這些內(nèi)容依照探究的邏輯予以重新編制和改進(jìn)。 作 為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有力促進(jìn)者和合作者，教師要自覺(jué)地把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)團(tuán)體中平等的一員，走到學(xué)生之中，以知識(shí)渴求者的面目和學(xué)生一起探索、討論、交流，以自己的豐富經(jīng)驗(yàn)影響學(xué)生對(duì)知識(shí)和人生意義的建構(gòu)，并和學(xué)生一起分享探究的成果。在探究教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的了解與對(duì)探究活動(dòng)的了解同等重要，只有教師真正明白了學(xué)生個(gè)體間的差異以及學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，才能有的放矢地有效地參與到學(xué)生的探究活動(dòng)中去。教師作為促進(jìn)者，要根據(jù)學(xué)生探究活動(dòng)能力的不同，設(shè)計(jì)開(kāi)放程度不同的探究計(jì)劃，這些探究計(jì)劃的實(shí)施既讓學(xué)生面對(duì)一定難度的問(wèn)題，而又不產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感， 同時(shí)也要根據(jù)學(xué)生非智力因素的特點(diǎn)，及時(shí)提起學(xué)生對(duì)元認(rèn)知的注意，讓學(xué)生專注于目前的探究任務(wù)，克服外界干擾，勇于突破自己的思維定勢(shì)。教師還要善于運(yùn)用正式與非正式的評(píng)價(jià)手段鼓勵(lì)學(xué)生，鼓舞起學(xué)生探究的勇氣。此外，教師要具有高超的組織能力，不斷消解探究團(tuán)體中的矛盾，促進(jìn)團(tuán)體向更高層次發(fā)展。 ? 學(xué)生：具有創(chuàng)造能力的學(xué)習(xí)社會(huì)中的主體 在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生往往處于被動(dòng)的客體地位，而探究教學(xué)由于向?qū)W生賦權(quán)增能，學(xué)生不僅變成了教學(xué)的真正主體，而且更具有創(chuàng)造性與協(xié)作能力。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 第一，學(xué)生是具有學(xué)習(xí)能力的 人。在以灌輸為主的教學(xué)中，學(xué)生被認(rèn)為是很不成熟的個(gè)體，他們不足以承擔(dān)起發(fā)現(xiàn)知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的重任。而探究教學(xué)則充分相信學(xué)生，相信學(xué)生在一定程度上有能力去主動(dòng)地探索世界、揭示世界的奧秘，發(fā)現(xiàn)井創(chuàng)造出知識(shí)。因此，探究教學(xué)主張大膽放手讓學(xué)生走自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路，學(xué)生可以選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)方法，安排并實(shí)施學(xué)習(xí)計(jì)劃，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)生能力的信任毫無(wú)疑問(wèn)能夠鼓勵(lì)學(xué)生在探究的道路上闊步前進(jìn)。 第二，學(xué)生是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的人。探究教學(xué)力圖使人們明白，即便學(xué)生在學(xué)習(xí)中模仿成人 (科學(xué)家 )的行為，他們也是按照自己的視界進(jìn)行探究 活動(dòng)，其思維方式和成人是很不相同的。因此，探究教學(xué)十分重視兒童在探究過(guò)程中前概念所起的作用。研究發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生的前概念與科學(xué)概念有很大差異，但是其前概念來(lái)源于生活，是學(xué)生對(duì)生活真理感悟 (盡管十分模糊 )的產(chǎn)物。它們是學(xué)生世界觀的有機(jī)組成部分，極大地影響著學(xué)生對(duì)探究中所發(fā)現(xiàn)的各種現(xiàn)象的看法。樹(shù)立學(xué)生是學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)的人的觀念，就是充分尊重學(xué)生的前概念，對(duì)學(xué)生的哪怕被認(rèn)為是十分幼稚的見(jiàn)解，也要予以首肯，因?yàn)檫@些見(jiàn)解對(duì)學(xué)生本身是有意義的。這就要求教師要充分了解學(xué)生的前概念，弄明白學(xué)生觀念世界中的扭曲所在，積極引導(dǎo)學(xué)生在 探索中不斷進(jìn)行自我完善。 第三，學(xué)生是學(xué)習(xí)社會(huì)中的主體。探究教學(xué)非常注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮和建構(gòu)學(xué)生的主體性，倡導(dǎo)展現(xiàn)學(xué)習(xí)者的主體力量和理性作用。然而，探究教學(xué)決不主張培養(yǎng)具有占有主體性的個(gè)體，而是積極創(chuàng)設(shè)合作、交流、對(duì)話的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生置于一個(gè)有社會(huì)意義的團(tuán)體中，讓他們?cè)谂c別人的交往與對(duì)話中，培養(yǎng)“共性”與“交互”的主體性。這種在學(xué)習(xí)社會(huì)中培養(yǎng)出來(lái)的主體性把認(rèn)知、倫理和審美融為一體，既展現(xiàn)學(xué)生的主體力量，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自強(qiáng)不息的創(chuàng)造精神，又具有社會(huì)性、交互性和共生性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造的意義和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然、 社會(huì)、人生的責(zé)任和義務(wù)。 ? 學(xué)習(xí)過(guò)程：一個(gè)建構(gòu)的、社會(huì)化的綜合體驗(yàn)過(guò)程 探究教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)不同之處在于它對(duì)學(xué)生“學(xué)”的充分重視，它把學(xué)習(xí)視為一個(gè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，主體總是以自己已有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)選擇一些信息，忽視一些信息，從中得到推論，并根據(jù)這些推論來(lái)建構(gòu)自己對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而個(gè)體的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的作用。 探究教學(xué)還把學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程看作是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。學(xué)習(xí)者以自己的方式來(lái)理解世界，從而不同的人看到的是事物的不同方面 ，不存在惟一標(biāo)準(zhǔn)。然而，如果不加強(qiáng)個(gè)體間的交流與合作，這種見(jiàn)解很容易陷入“盲人摸象”的片面性悲劇之中，因?yàn)橛行┨骄炕顒?dòng)決不是個(gè)人所能完成的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)彼此之間的交流與合作，使自己的見(jiàn)解更加深刻與完善，也使自己逐步成為一個(gè)學(xué)會(huì)合作與交流的社會(huì)主體。 探究教學(xué)還認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)知識(shí)攝入的過(guò)程，而且是一個(gè)包含著態(tài)度和情感的綜合體驗(yàn)過(guò)程。在探究教學(xué)中，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也內(nèi)在地產(chǎn)生了對(duì)于世界和知識(shí)的態(tài)度與情感，這種態(tài)度、情感和知識(shí)一起，成為學(xué)習(xí)者認(rèn)知圖景的一部分。因此，學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是學(xué)生人 生觀、價(jià)值觀和世界觀生成的過(guò)程，是人生意義獲得的過(guò)程。片面地強(qiáng)調(diào)知識(shí)和片面地強(qiáng)調(diào)價(jià)值都不是探究教學(xué)的風(fēng)格，保持二者之間融合、有機(jī)統(tǒng)一才是探究教學(xué)的理想與追求。 ? 評(píng)價(jià)：開(kāi)放、多元的反饋過(guò)程 在傳統(tǒng)的以灌輸為主的教學(xué)中，由于視知識(shí)的重復(fù)再生產(chǎn)為惟一目的，因而在教學(xué)評(píng)價(jià)中注重標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試。這種評(píng)價(jià)方式過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)和思維方式的統(tǒng)一性，壓抑了學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)，也消解了知識(shí)對(duì)于個(gè)人生活的意義。探究教學(xué)把知識(shí)作為一種過(guò)程而非結(jié)果，肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)獨(dú)特意義的過(guò)程，對(duì)這一過(guò)程的評(píng)價(jià)決不是單一的、封閉的，而應(yīng)該是 一個(gè)開(kāi)放的、多元的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它除了注重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)作出評(píng)判之外，更主要的是不斷地為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供可資借鑒的資料，促進(jìn)學(xué)生深入地更有效地探究下去。 探究教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放與多元首先表現(xiàn)在評(píng)價(jià)對(duì)象上。探究教學(xué)主張，評(píng)價(jià)不能僅僅是對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，更重要的是對(duì)探究過(guò)程的評(píng)價(jià)。把學(xué)習(xí)視為一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，意味著要對(duì)學(xué)生探究的前提條件作出有效的評(píng)估，在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、能力、態(tài)度、信念等進(jìn)行全面的考察，在整體層次上對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)作出綜合的評(píng)價(jià)。對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，既要包括對(duì)知識(shí)，能力的測(cè)試，又要對(duì)其在 探究活動(dòng)中形成的情感和倫理道德觀念作出一定的評(píng)析。 探究教學(xué)評(píng)價(jià)的開(kāi)放與多元還體現(xiàn)在評(píng)價(jià)的方式上。它重視正式評(píng)價(jià)，但更重視非正式評(píng)價(jià)。教師的參與使他能夠及時(shí)丁解學(xué)生的行為表現(xiàn)和思想狀況，他的一個(gè)眼神、一句看似不經(jīng)意的話語(yǔ)即可使學(xué)生得到激勵(lì)或者忠告。教師的合作性參與使其能夠深入到學(xué)生學(xué)習(xí)的情景中，依靠其專業(yè)判斷能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)；也使得教師能夠詳細(xì)地收集學(xué)生的作品，并對(duì)學(xué)生在多個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的努力、進(jìn)步和成就作出評(píng)價(jià)。這種卷宗評(píng)價(jià)的方式可以展現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)的成長(zhǎng)歷史。更為重要的是，探究教學(xué)還積極地發(fā)動(dòng)學(xué)生對(duì)自己 和他人的探究活動(dòng)作出評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可以采取繪制概念圖、寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告或調(diào)查報(bào)告等方式進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，也可以采取小組自評(píng)、小組互評(píng)的方式進(jìn)行團(tuán)體評(píng)價(jià)。這樣，探究教學(xué)就把評(píng)價(jià)方式的多元與評(píng)價(jià)主體的多元有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 此外，探究教學(xué)評(píng)價(jià)的多元與開(kāi)放還體現(xiàn)在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上。探究教學(xué)認(rèn)為事先確定一定的評(píng)價(jià)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)是必要的，但更重要的是讓學(xué)生明白，這些評(píng)價(jià)的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)是隨著探究活動(dòng)的進(jìn)展而有所變化的。而且，學(xué)習(xí)的建構(gòu)性使評(píng)價(jià)主體不得不考慮到學(xué)生建構(gòu)知