大學(xué)生生命教育與心理危機(jī)應(yīng)對(duì)(編輯修改稿)
2025-05-30 13:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”、“坐忘”，在精神境界上摒棄生死的區(qū)分，與大道合一，達(dá)到“死而不忘”，從而派生出純精神養(yǎng)煉不問(wèn)世事的人生態(tài)度。 所以，“生命觀教育”，是中國(guó)古代的傳統(tǒng)人生教育的重要組成部分，也是構(gòu)建當(dāng)今大學(xué)生生命觀教育思想來(lái)源。 有生命個(gè)體的存在是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)性條件，而個(gè)體只有首先保持有生命的存在，才能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和體現(xiàn)生命的社會(huì)性意義。 馬克思說(shuō)過(guò)，“全部人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 直掛云帆濟(jì)滄海 . 了卻君王天下事， 贏得生前身后名 . 生當(dāng)做人杰， 死亦為鬼雄 . 關(guān)于生命的名言詩(shī)句 人總是要死的，但死的意義 有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文 學(xué)家叫做司馬遷的說(shuō)過(guò)： “ 人固有一死，或重于泰山， 或輕于鴻毛。 ” ⑵為人民利 益而死，就比泰山還重； 替法西斯賣(mài)力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 毛澤東 《 為人民服務(wù) 》 社會(huì)主義人生觀要求人們樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，這既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)要求，也是最具有生命力的科學(xué)理性。 在科學(xué)人生觀指導(dǎo)下形成的社會(huì)主義生命觀 : 熱愛(ài)生命、尊重生命、理解生命、珍惜生命、超越生命。 這也是生命教育的最終目的。 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該確立的生命觀。 1． 生命存在觀 。 大學(xué)生首先要樹(shù)立生命存在觀，充分認(rèn)識(shí)到生命存在的重要性，學(xué)會(huì)有意識(shí)地有效地保存自己的生命，學(xué)會(huì)熱愛(ài)和珍惜自己及他人的生命存在。 天空中的飛翔 …… 2．生命獨(dú)特觀。 人類(lèi)生命是自然界偉大的奇跡。每個(gè)個(gè)體的生命都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的生命無(wú)論從肉體到精神都有不同于其他生命的特殊性。 時(shí)間的一維性也決定了人的物質(zhì)生命對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。 人的生命的獨(dú)特性 人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在，與其他生命相比，人類(lèi)的生命最具有智慧。 人類(lèi)能交流思想，語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)造和利用工具，探索和改造自然。 人類(lèi)能在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。 …… 成長(zhǎng) 人與人相比 體貌特征 個(gè)性品質(zhì)、人生道路 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值方式的多樣性 獨(dú)特的成才之路 選擇 人的生命獨(dú)特性突出表現(xiàn)在： 人與人之間的特殊性 世界上沒(méi)有兩片相同的葉子 生命是獨(dú)特的 大學(xué)生要學(xué)會(huì)理解人類(lèi)及個(gè)體生命的獨(dú)特性，學(xué)會(huì)尊重和敬畏人類(lèi)生命。 3．生命品質(zhì)觀。 “每一種生命都十分脆弱，當(dāng)它的生存之境突變之時(shí)；每一種生命又可以是相當(dāng)強(qiáng)大，那是它依存于和諧的生存之間?！? 遠(yuǎn)之 《 生命與生境 序言 生命品質(zhì)的高低取決于個(gè)體把自己的生命放在一個(gè)怎樣的位置。當(dāng)生命從社會(huì)和他人那里獲得支持的時(shí)候，就具備了提高生命品質(zhì)、創(chuàng)造生命基礎(chǔ)的前提和基礎(chǔ)。 大學(xué)生怎樣才能不斷提高自己的生命品質(zhì) ?一方面要努力學(xué)習(xí)，形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷充實(shí)生命的內(nèi)涵；另一方面要把自己的生命投入到社會(huì)中，通過(guò)社會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，生命只有融入社會(huì)，在生命的相互依存中才能變得強(qiáng)大。 4．生命超越觀教育。 人類(lèi)生命是一種超越的存在。存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本質(zhì)所在。 大學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到生命是在不斷超越自身的過(guò)程中體現(xiàn)其真正的價(jià)值，才能體驗(yàn)到生命存在的幸福感，也才能意識(shí)到社會(huì)對(duì)其生命存在的認(rèn)同。 人生責(zé)任作為一種普遍的行為要求和行為關(guān)系，具有廣泛的內(nèi)容。既可以從個(gè)人對(duì)同志、對(duì)親友、對(duì)家庭成員的關(guān)系中發(fā)生，又可以從個(gè)人對(duì)集體、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家和社會(huì)，甚至對(duì)人類(lèi)的關(guān)系中發(fā)生。 人的生死決非個(gè)人之事，而是與家庭、社會(huì)密切相關(guān)的。自殺對(duì)本人也許是一種解脫，可是對(duì)親人和社會(huì)無(wú)疑是極大的傷害。 “一個(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可替代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無(wú)法拋棄生命。” 維克多 弗蘭克的 《 活出意義來(lái) 》 你如何看待活著也是一種責(zé)任？ 在 5月至 6月，雌企鵝會(huì)產(chǎn)下一枚蛋，但此時(shí)它們身體儲(chǔ)
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