論語誨人不倦ppt課件(編輯修改稿)
2025-05-30 07:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，這是一種讓人羨慕的和諧的師生關(guān)系。 1122子路問：“聞斯行諸 (1)？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人 (2)，故退之。” 【 注釋 】 (1)諸：“之乎”二字的合音。 (2)兼人：好勇過人。 子路問：?聽到了就行動(dòng)起來嗎？?孔子說：?有父兄在，怎么能聽到就行動(dòng)起來呢？?冉有問：?聽到了就行動(dòng)起來嗎？?孔子說：?聽到了就行動(dòng)起來。?公西華說：?仲由問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？’你回答說‘有父兄健在’，冉求問‘聽到了就行動(dòng)起來嗎？’你回答‘聽到了就行動(dòng)起來’。我被弄糊涂了，敢再問個(gè)明白。?孔子說：?冉求總是退縮，所以我鼓勵(lì)他；仲由好勇過人，所以我約束他。? 【 評(píng)析 】 這是孔子把 中庸思想 貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即 因材施教。 734子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑 (1)為之 (2)不厭，誨人不倦，則可謂云爾 (3)已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！? 【 注釋 】 (1)抑：不過。 (2)為之：指圣與仁。 (3)云爾：這樣說。 【 譯文 】 孔子說：“如果說到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過（向圣與仁的方向）努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦，則可以這樣說的。”公西華說：“這正是我們學(xué)不到的。” 【 評(píng)析 】 他感到，說起圣與仁，他自己還不敢當(dāng)，但朝這個(gè)方向努力，他會(huì)不厭其煩地去做，而同時(shí)，他也不感疲倦地教誨別人。這是他的由衷之言。仁與不仁，其基礎(chǔ)在于好學(xué)不好學(xué)，而學(xué)又不能停留在口頭上，重在能行。所以學(xué)而不厭，為之不厭，是相互關(guān)聯(lián)、基本一致的。 78子曰：“不憤 (1)不啟，不悱 (2)不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 【 注釋 】 (1)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。 (2)悱：音 fěi，想說又不能明確說出來的樣子。 【 譯文 】 孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！? 【 評(píng)析 】 這一章談他的教育方法問題。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教
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