論語(yǔ)誨人不倦ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-05-03 07:54本頁(yè)面
【正文】 這反映了孔子思想上保守的一面。 完全遵從“述而不作”的原則，那么對(duì)古代的東西只能陳陳相因，就不再會(huì)有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開(kāi)始形成古文經(jīng)學(xué)派，“述而不作”的治學(xué)方式，對(duì)于中國(guó)人的思想有一定程度的局限作用。 課文 P55課后練習(xí)三： 孔子采取述而不作的態(tài)度，跟他的政治傾向有什么關(guān)系？你如何評(píng)價(jià)這種主張？ 所謂“述而不作”，是指只綜合、闡述和宣傳古代前賢的理論、學(xué)說(shuō)、主張，而不創(chuàng)新立異、自立新說(shuō)。這是孔子謙虛的說(shuō)法，也跟他的政治傾向有關(guān)?？鬃犹岢皬?fù)禮”，向往周朝的禮儀、制度、文化，而當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)是“禮崩樂(lè)壞”，所以他更認(rèn)為要大力宣揚(yáng)古代文化。對(duì)于“述而不作”，一方面說(shuō)明孔子“復(fù)古”的政治立場(chǎng)，以古代禮樂(lè)作為最高的標(biāo)準(zhǔn)。但另一方面，孔子在綜述古代文化中形成自己的體系，有創(chuàng)新在，并非“傳聲筒”，更非今天一些“學(xué)者”東拼西湊、剪剪貼貼可比。 成語(yǔ)： 信而好古：信奉并愛(ài)好古代文化。 1613陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？” 對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)詩(shī)乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對(duì)曰：‘未也’。‘不學(xué)禮，無(wú)以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！? 本章內(nèi)容是教育的內(nèi)容。 陳亢“問(wèn)一得三”得到了哪三方面的見(jiàn)識(shí)？ 人要學(xué)詩(shī)，也要學(xué)禮，還知道了自己的老師教的知識(shí)沒(méi)有對(duì)自己的孩子有偏愛(ài)。（?聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?） （三）閱讀 《 論語(yǔ) 》 中的文字，回答 23— 24題。（ 5分） ①子曰： ? 君子周而不比，小人比而不周。 ? ②子曰： ? 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。 ? ③子貢問(wèn)友。子曰： ? 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。 ? ④子游曰： ? 事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。 ? 23．從上述文字可以看出，孔子認(rèn)為在人際交往中應(yīng)遵循 原則。（ 1分） ，孔子卻強(qiáng)調(diào)在人際交往中要 ? 矜而不爭(zhēng) ? ，你同意孔子的看法嗎 ? 簡(jiǎn)要說(shuō)明理由（ 4分） 23．（ 1分）適中交往（適度交往、中庸） 24.（ 4分）同意。孔子提出的 ? 矜而不爭(zhēng) ? ，是認(rèn)為君子要有 ? 仁德 ? 之心，強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人交往時(shí)不斤斤計(jì)較，不為私利與他人爭(zhēng)執(zhí)，更不是一味追名逐利。這個(gè)觀點(diǎn)與現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)要求不僅不矛盾，反而能促進(jìn)社會(huì)的良性競(jìng)爭(zhēng)。（若不同意，言之成理也可酌情給分）
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