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正文內(nèi)容

安遠縣東江源文化風(fēng)情園建設(shè)項目可行性研究報告(編輯修改稿)

2025-05-25 03:54 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 旅游業(yè)發(fā)展自身的內(nèi)在要求,著力抓好以下工作:行走方面:一是要依照“舒適、便捷、順暢”的要求,進一步完善在定南、信豐進入安遠縣旅游景區(qū)的道路上設(shè)立旅游交通標(biāo)識標(biāo)牌的設(shè)立,實現(xiàn)無障礙旅游;二要開通并加密節(jié)假日縣城至三百山風(fēng)景區(qū)過橋壟、東風(fēng)湖的公交車,方便游客特別是散客能順暢進入旅游景區(qū);三是要加快縣城到三百山風(fēng)景區(qū)公路建設(shè),重點是要加快縣內(nèi)省道343路面的拓寬改造工程,提高公路路面等級,確保旅行暢通。游覽方面:一是要加快三百山東風(fēng)湖景區(qū)的開發(fā),開通東風(fēng)湖至知音泉的“黃金旅游線路”,徹底解決當(dāng)前旅游景區(qū)容量小和走回頭路的問題,豐富“尋宗探源游”線路的看點;二是突出“東江源溫泉”旅游品牌建設(shè),加快工程進度,爭取在2年左右的時間把東江源虎崗溫泉度假區(qū)建設(shè)成為環(huán)境優(yōu)美,設(shè)施完善,服務(wù)上乘,特色鮮明的溫泉度假休閑的樂園;三是要揚優(yōu)成勢,利用安遠縣果業(yè)面積廣、景色壯觀的特點,大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光游,使之成為安遠縣特色旅游的一部分,從而不斷豐富特色旅游內(nèi)容。當(dāng)前可重點利用距三百山風(fēng)景區(qū)近,又易于線路安排和游客行走的三百山仙人峰臍橙基地為平臺,大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游。四是要學(xué)習(xí)借鑒龍南關(guān)西圍屋管理經(jīng)驗,建立健全客家圍屋東生圍管理體制,完善圍屋利益收入分配機制,大力發(fā)展客家風(fēng)情游。購娛方面:在縣城和三百山鎮(zhèn)虎崗村分別開辟旅游商貿(mào)特色街區(qū),對街區(qū)的裝飾風(fēng)格、經(jīng)營內(nèi)容、經(jīng)營秩序進行指導(dǎo)和規(guī)范,并給以相應(yīng)的扶持政策,如稅收優(yōu)惠、降低準(zhǔn)入門檻、市場推廣等。進一步可考慮發(fā)展美食一條街、娛樂一條街、購物一條街,建立健全旅游產(chǎn)業(yè)鏈條,真正把旅游業(yè)做大做強,充分發(fā)揮旅游的帶動效應(yīng)。食宿方面:要依照“山上游,山下住”的原則,在三百山風(fēng)景區(qū)附近建設(shè)一批上規(guī)模、上檔次的旅游星級賓館飯店和特色星級農(nóng)家飯店。一是重點要加快虎崗溫泉度假區(qū)餐飲區(qū)建設(shè)及三百山熱泉河酒店四星級旅游飯店的申報,以提高賓館飯店接待檔次;二是要在鼓勵民資投資賓招設(shè)施建設(shè),利用民資在三百山風(fēng)景區(qū)周邊的虎崗村和符山村興建一批集“吃農(nóng)家菜,住農(nóng)家屋,干農(nóng)家活,摘農(nóng)家果,釣農(nóng)家魚”于一體的特色星級農(nóng)家旅館,以滿足不同層次游客的需求。(4)強化旅游營銷,拓寬客源市場旅游營銷是開拓市場、挖掘客源最直接有效的途徑。近年來,安遠縣游客接待人數(shù)來徘徊不前的一個重要原因就是旅游的對外營銷工作力度不深,面度不廣。因此,強化營銷是安遠縣實現(xiàn)旅游資源優(yōu)勢向市場優(yōu)勢、經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)變的必由之路。一是要繼續(xù)加大旅游品牌創(chuàng)建力度。通過創(chuàng)建江西旅游強縣、中國旅游強縣、國家AAAA級旅游景區(qū),不斷擴大安遠旅游品牌的影響力;二是組建專職旅游網(wǎng)站。建立專門的東江源三百山旅游網(wǎng)站,為大眾提供詳實的安遠旅游情況介紹,為潛在的游客提供便捷的旅游資訊服務(wù),挖掘潛在的客源市場;三是要利用三百山與粵、港地區(qū)源頭源尾的特殊聯(lián)系,切實加強與東江源流域特別是粵港地區(qū)旅游界知名人士、新聞媒體的聯(lián)系溝通,適時邀請粵港地區(qū)旅游界知名人士、新聞媒體前來安遠縣進行旅游采風(fēng),報道安遠的景點景區(qū)、旅游企業(yè)、旅游活動和旅游人物,進一步提升安遠縣在粵港地區(qū)知名度;四是要積極組織各大旅行社到安遠縣考察、踩線、洽談業(yè)務(wù),并出臺更加優(yōu)惠的政策鼓勵第三者銷售行為,努力提高安遠旅游的知曉度;五是要依托東江源頭的品牌優(yōu)勢,加大與粵港等地旅游企業(yè)特別是旅行社合作力度,大力推介“東江尋宗探源”、“溫泉度假休閑”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光”等精品旅游線路,不斷提高這三條旅游線路在粵港甚至在國內(nèi)外的影響力。優(yōu)美的環(huán)境,得天獨厚的自然地理優(yōu)勢,安遠縣東江源文化風(fēng)情園區(qū)旅游區(qū)完全可以建設(shè)一個旅游、休閑、娛樂、度假、觀光為一體的旅游服務(wù)設(shè)施,以亮麗的景觀,高檔次的服務(wù),淳樸的鄉(xiāng)情來吸引眾多的游客。安遠縣東江源文化風(fēng)情園區(qū)旅游區(qū)的建立,可以彌補安遠縣大型旅游勝地的的欠缺,提高旅游資源質(zhì)量。3.是弘揚客家文化的一面亮麗旗幟客家人的歷史,是一部充滿顛沛流離、辛酸苦難的歷史,也是一部披荊斬棘、自強不息、可歌可泣的歷史,所以決定了客家文化具有充滿開拓進取精神與愛國愛鄉(xiāng)、反侵略、反壓迫的民族意識和刻苦、堅忍、勤奮的品格的特征。而弘揚客家文化有助于了解客家先民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史,有助于更深刻地了解中華民族的發(fā)展過程等等,弘揚客家文化具有非常重要的意義。1).客家人的歷史  客家人的祖先源自中原,是從中原遷徙到南方,是漢民族在中國南方的一個分支。因為身在異鄉(xiāng),對于故鄉(xiāng)河洛(以洛陽為中心的洛河流域)地區(qū)的眷戀,自稱“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征,另一方面又容納了所在地民族的文化精華??图胰顺3R阅切┯⒉拍袃簽榘駱?,啟發(fā)教育兒孫,向功勛事業(yè)有成的前輩們學(xué)習(xí)。有人說:有太陽的地方就有中國人,有中國人的地方就有客家人。還有人說:哪里有陽光,哪里就有客家人;哪里有一片土,客家人就在哪里聚族而居,艱苦創(chuàng)業(yè),繁衍后代。由于客家人行走天下,移民世界,且在海外商界不乏成功者,因此有“東方猶太人”之稱客家人,這是一個充滿顛沛流離、飽經(jīng)風(fēng)霜的苦難的代名詞,客家人遷徙過程充滿血淚和辛酸;客家人,這又是一個富有艱苦奮斗、開拓進取的光輝的代名詞,客家人歷經(jīng)磨難,創(chuàng)造了著名的客家精神和文化——其光榮和輝煌值得客家人引以為自豪。當(dāng)客家先民輾轉(zhuǎn)奔波,最后找到閩、粵、贛交界地區(qū)這片大本營時,被周邊的其他民系視為“客人”,即“外來人”?!皶r時為客,處處為客”的客家人,不單被稱為“客”,而且也自稱為“客”,表現(xiàn)出客家人的大度和豁達。正是有這種大度和豁達的精神素質(zhì),客家人才能做到“身入他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”,才能把贛南、閩西、粵東三角地帶的土著居民融合進來,最后“反客為主”,形成獨特而優(yōu)秀的客家民系??图颐裣档男纬蛇^程,也就是中華民族形成、發(fā)展和壯大的過程??图沂侵腥A民族大家庭的優(yōu)秀成員。學(xué)習(xí)和了解客家民系的形成過程,有助于客家后代更加深刻地認識中華民族的歷史足跡,有助于客家后代增強對國家民族的歷史責(zé)任感和時代使命感。晚清杰出的外交家、著名詩人黃遵憲曾用一首詩繪寫客家人:“篳路桃弧輾轉(zhuǎn)遷,南來遠過一千年,方言足證中原韻,禮俗猶留三代前。”據(jù)調(diào)查,客家人現(xiàn)散居在江西、福建、廣東、臺灣等9省186縣及世界各地,共約6650萬人??图胰说臍v史,是一部充滿顛沛流離、辛酸苦難的歷史,也是一部披荊斬棘、自強不息、可歌可泣的歷史。2).客家文化的特征(1)充滿開拓進取精神英國學(xué)者艾特爾曾指出:“相對于一般中華民族保守的特性,客家人則可說是例外的。他們是革命的,充滿了進取的氣質(zhì)。”不甘沉淪,不安于現(xiàn)狀,“敢為天下先”。是嚴(yán)酷的生存環(huán)境造就了客家人大膽開拓、奮斗不息的性格。客家地區(qū)大多屬“八山一水一分田”的山區(qū),稀少的土地資源難以承受人口增長的壓力,只有向外遷徙,客家人別無選擇。而到外面的世界去闖蕩,對客家人來說司空見慣,他們有不怕吃苦、樂于向外拓展的天性??图业拈L輩常常這樣告誡外出謀生的子女:“再苦再難也要忍耐,不可半路轉(zhuǎn)水(指回頭)而被人看衰(指看不起)?!弊?840年鴉片戰(zhàn)爭之后的一百多年,客家人大規(guī)模地離開大陸鄉(xiāng)土遷往南洋各地。20世紀(jì)以來,眾多客家人又從南洋向澳洲、非洲、美洲、歐洲遷移,不畏路途遙遠。[2](2)愛國愛鄉(xiāng)、反侵略、反壓迫的民族意識客家先民大多因異族入侵,故國淪陷被迫逃離故土,漂泊遷徙他鄉(xiāng),流落他鄉(xiāng)的悲慘生涯,引發(fā)了客家人強烈的愛國思鄉(xiāng)情感,他們對“國家興亡、匹夫有責(zé)”刻骨銘心。一代一代的客家人傳承著挽救民族危亡的使命感,古代如文天祥等眾多客家愛國志士名垂青史。近代如丘逢甲的抗日保臺,孫中山發(fā)動辛亥革命,謝晉元面對日寇堅貞不屈,朱德、葉挺葉劍英等為創(chuàng)建新中國所作出的杰出貢獻……都在史冊上書寫了輝煌的篇章??图胰藵庵氐募覈^念還與他們的生存環(huán)境密切相關(guān)??图胰碎L期生活在自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟環(huán)境里,血緣、宗法及其倫理成為其社會結(jié)構(gòu)的基本紐帶,具體表現(xiàn)為血親之情、鄉(xiāng)土之情、民族之情、國家之情的融匯交織。海外客家人有一句口頭語:“葉落歸根,勿忘自己的胞衣跡(客家人常常把嬰兒的胎盤埋在住房旁的樹下,稱埋胎盤的故土叫“胞衣跡”)??图覂S胞有了錢不揮霍不擺闊,爭相為家鄉(xiāng)公益事業(yè)出力,或辦學(xué)校、建醫(yī)院,或修橋鋪路、投資設(shè)廠。來到任何一處客家的聚居地,都能感受到客家僑胞對家國的摯誠之情。(3)具有刻苦、堅忍、勤奮的品格當(dāng)年,客家人從中原一帶長途跋涉來到贛南、閩西、粵北等地。平原地區(qū)早已有土著民居住了,南來的客家人只能在深山野嶺、交通不便的偏遠未開墾的蠻荒之地定居。沒有任何依靠或外援,要創(chuàng)建新的家園,只能靠一雙勤勞的手??图胰藦淖嫦饶抢锢^承了堅忍不拔、刻苦耐勞的精神。年復(fù)一年的開荒、造梯田、挑著擔(dān)子翻山越嶺的艱辛勞作,強化了客家刻苦、堅忍、勤奮的品格??图覌D女的吃苦耐勞、賢良淑德、自重自立,更是遐邇聞名。客家婦女的負擔(dān)比男人更重,上山砍柴,下田勞作,紡紗織布,養(yǎng)育子女,全要她們操勞。男人外出謀生闖蕩,客家婦女就成了家中的頂梁柱。3).弘揚客家文化的意義客家文化源遠流水,內(nèi)涵豐富,弘揚客家文化有著重要的意義,它有助于了解客家先民艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史,有助于更深刻地了解中華民族的發(fā)展過程,有助于更深刻地領(lǐng)悟中華民族的精神力量,有助于更深刻地認識中國國情,有助于人文素質(zhì)的進一步提高。那么,弘揚客家文化的具體意義有哪些呢?(1)有助于更深刻地了解中華民族的發(fā)展過程客家后代學(xué)習(xí)和了解客家傳統(tǒng)文化,有助于更深刻地認識中華民族的發(fā)展過程,有助于更深刻地了解自己民族的昨天和今天。只有更加深刻地認識和了解自己民族的歷史,才能更加熱愛自己的民族,才能把個人的命運與民族的前途緊緊聯(lián)系起來。(2)有助于更深刻地體會中華民族的精神力量客家后代學(xué)習(xí)和了解客家傳統(tǒng)文化,不僅可以更清晰地看到中華民族艱苦創(chuàng)業(yè)、前赴后繼的發(fā)展過程,而且還可以從這一偉大過程中看到中華文化的源遠流長、博大精深,看到中華民族持久的凝聚力和向心力。這是中華民族千百年來戰(zhàn)勝艱難險阻的精神力量,也是中華民族迎接未來的機遇和挑戰(zhàn)所必需的精神力量。(3)有助于更深刻地理解中國傳統(tǒng)文化的生命力客家后代學(xué)習(xí)和了解客家傳統(tǒng)文化,能夠更加理解海外客家人的創(chuàng)業(yè)艱辛,從而有助于對中國傳統(tǒng)文化所蘊含的內(nèi)在活力的理解、體會和領(lǐng)略,有助于正確地認識傳統(tǒng)的民族文化與外來文化的關(guān)系,進而更加理解祖國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)。(4)有助于更深刻地認識中國國情客家后代學(xué)習(xí)和了解客家傳統(tǒng)文化,有助于加深對中國國情的認識,有助于弘揚中華民族優(yōu)秀文化和團結(jié)海外華僑、華人。同時,也能更好地為促進客家地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展,為祖國現(xiàn)代化建設(shè)和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè),作出自己應(yīng)有的貢獻。(5)有助于客家后代人文素質(zhì)的進步提高客家后代學(xué)習(xí)和了解客家傳統(tǒng)文化,能受到豐富多彩的客家文化的教育和團結(jié)奮進的客家精神的鼓舞,不斷完善自我,進一步提高自身的素質(zhì),從而更牢固地樹立為國家和民族而奮斗的遠大理想,刻苦學(xué)習(xí),努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識,把自己培養(yǎng)成為符合現(xiàn)代化建設(shè)需要的合格人才。縱上所述,安遠縣東江源文化風(fēng)情園具有良好的優(yōu)美的能夠吸引大量游客的環(huán)境,但是目前卻處于不被重視,沒有任何開發(fā)、保護的方案,所以此次對安遠縣東江源文化風(fēng)情園進行詳細規(guī)劃的的舉措是十分必要及正確的。第三章 市場分析與游客規(guī)模預(yù)測綜合考慮安遠縣東江源文化風(fēng)情園的旅游開發(fā)條件、旅游資源狀況、安遠旅游市場需求發(fā)展的總體趨勢,以及該旅游區(qū)開發(fā)建設(shè)的終極目標(biāo),本旅游區(qū)的市場目標(biāo)應(yīng)該是對接高端市場和大眾市場,并以休閑市場來帶動觀光市場,成為高端與大眾游客和諧共存的經(jīng)典休閑旅游度假勝地。因此,就安遠縣東江源文化風(fēng)情園的啟動項目而言,應(yīng)該瞄準(zhǔn)贛州市及贛州市周邊地區(qū)的游覽客、度假客(養(yǎng)生、度假)、婚慶客、會議客和特定市場的游客。根據(jù)前述的旅游宏觀背景的分析,以及我們開發(fā)建設(shè)的基本對策,我們的總體市場目標(biāo)是贛州市及贛州市周邊地區(qū)的游客。具體的市場目標(biāo)是:以游覽觀光為目的的游客以養(yǎng)生、度假為目的的游客以婚慶為目的的游客以會議為目的的游客這四類游客是我們總體的市場目標(biāo)。、澳、臺地區(qū)及國外客源東南亞國家及港澳臺地區(qū)游客。由于這些地區(qū)以及港澳臺與中國大陸血緣、歷史和文化方面有深厚的淵源關(guān)系,心理上有親近感,因此是贛州市一個巨大的客源市場。根據(jù)近幾年來的統(tǒng)計,這些國家和地區(qū)來贛州市旅游人數(shù)呈大幅度上升趨勢。而安遠東江源文化風(fēng)情園因其特有的文化旅游的產(chǎn)品優(yōu)勢,更是吸引了大量該地區(qū)與國家的游客,2007年到安遠縣旅游的人數(shù),占海外旅游人數(shù)的74%,已成為安遠縣的第一大海外客源市場。日本、韓國游客。日本、韓國經(jīng)濟發(fā)達,生活富裕有出國旅游的經(jīng)濟條件和傳統(tǒng)習(xí)慣,近幾年來,%。安遠縣豐富的自然風(fēng)景旅游資源,加之安遠東江源文化風(fēng)情園因其特有的文化旅游,優(yōu)質(zhì)的空氣質(zhì)量,滿足了日本、韓國游客所具有的養(yǎng)身、健體、探秘及企求豐富人生經(jīng)歷的心理愿望,固而對他們有較大的吸引力。美國及西歐游客,這些國家來華旅游的人數(shù)所占比例較小,來贛州市旅游的人數(shù)更少。但隨著我國國際地位的提高,加上進一步加強宣傳促銷等工作,使外界更了解我國及江西省、贛州市及安遠縣。安遠東江源文化風(fēng)情園再逐步改善交通條件,完善園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施,其優(yōu)質(zhì)的文化旅游資源對他們更有吸引力。市區(qū)各縣、區(qū)游客,由于地處本市范圍以內(nèi),本地游客主要表現(xiàn)為四方面:一是節(jié)、假日全家度假、休閑、散心愉快游玩;二是外地親朋好友來訪而盡主人之責(zé),陪客人出游;三是當(dāng)?shù)仄?、事業(yè)單位、政府各部門接待客人或會議進行當(dāng)?shù)芈糜?;四是結(jié)婚度蜜月以及接待慶婚親朋好友。省內(nèi)游客,目前贛州經(jīng)濟發(fā)展較快,城鎮(zhèn)居民收入較高,多數(shù)居民已具備省內(nèi)旅游的經(jīng)濟能力。改革開放后,生活水平提高,經(jīng)濟條件允許,交通大為改善,以求健康養(yǎng)生、放松身心,陶冶情操,提高生活質(zhì)量已成為現(xiàn)實。省外游客,隨著國內(nèi)橫向交流的增多,因此,因公、因商來贛州出差及參加會議的人員會日益增多,來安遠縣城城區(qū)旅游的人數(shù)也將會越來越多。、遠期客源市場預(yù)測近期(2005—2010年)以國內(nèi)客源市場為主體,海外市場為補充,本地居民市場為外延。國內(nèi)客源市場占95%左右,海外客源市場5%左右。國內(nèi)客源市場中,贛州市和周邊近距離市場約占50%,本省市場及湘贛粵地區(qū)約占10%,長江三角洲和珠江三角洲地區(qū)占15%,環(huán)渤海經(jīng)濟圈城市和中國東
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