【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、國(guó)內(nèi)一流環(huán)保節(jié)能建筑群落示范區(qū)，為海南生態(tài)省建設(shè)貢獻(xiàn)力量。（8）以“文化、生態(tài)、特色、精品、產(chǎn)業(yè)”為開(kāi)發(fā)宗旨，致力于目標(biāo)人群度假生活方式的提煉和創(chuàng)造，提供健康、養(yǎng)生完備產(chǎn)品配套與服務(wù)，創(chuàng)造人與自然和諧共生的獨(dú)特休閑度假生活，并帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第四章 建設(shè)內(nèi)容及建設(shè)規(guī)模一、建設(shè)內(nèi)容海南文化博覽園項(xiàng)目占地面積3000畝。繁華的都市生活失之于喧囂和嘈雜，寧?kù)o的郊野缺少了激情和想象。博覽園將都市生活的激情浪漫和郊野生活的寧?kù)o閑適精心設(shè)計(jì)在藍(lán)天碧野、青山碧水的背景中，通過(guò)流暢清晰的布局，合理的交通組織，使得整個(gè)海南文化博覽園特色鮮明，每個(gè)功能區(qū)都具備鮮明的可識(shí)別性。通過(guò)具體的設(shè)計(jì)把人情、人性、生活品質(zhì)和時(shí)尚融入整體規(guī)劃構(gòu)想。項(xiàng)目成為海南本土歷史和文化的展示窗口。海南文化博覽園主題公園主題公園分為三個(gè)展示區(qū)，海南本土文化展示區(qū)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、長(zhǎng)壽主題展示區(qū)、養(yǎng)生主題展示區(qū)?？傉嫉孛娣e2000畝。展示海南島獨(dú)具風(fēng)格的地方風(fēng)情。本項(xiàng)目立足“人文休閑” 、“健康養(yǎng)生”、“戶(hù)外運(yùn)動(dòng)”的文化立意，將地域傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)手法有機(jī)結(jié)合，安排好風(fēng)格各異又互相調(diào)和的現(xiàn)代文化休閑及演藝表演場(chǎng)所，提高博覽園的吸引力和知名度。以國(guó)家批準(zhǔn)保護(hù)的25項(xiàng)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為展示內(nèi)容，景觀(guān)的社會(huì)性注重滿(mǎn)足不同年齡層次、不同價(jià)值觀(guān)念人群的多樣化需求，輔之以中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)文碑刻石林，打造壯觀(guān)的雕塑、碑刻內(nèi)容包括道教、道家的經(jīng)文、論語(yǔ)等。海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：（1）黎族棉紡織工藝?yán)枳迕藜徔椆に嚉v史悠久，早在公元前的商周時(shí)期，黎族婦女就已懂得用木棉來(lái)紡織棉布。如今，當(dāng)?shù)氐睦枳逋琅f用傳統(tǒng)的手捻紡輪和腳踏紡車(chē)進(jìn)行紡紗，而令黎族織錦“燦若云霞，色自天然”的是黎族神奇植物染色工藝。（2）龍被龍被，也稱(chēng)為崖州被，有些地方叫做大被，素有“廣幅布”之稱(chēng)。龍被是黎族織錦中的一種，是黎族在紡、織、染、繡四大工藝過(guò)程中難度最大，文化品位最高，技術(shù)最高超的織錦工藝美術(shù)品，是黎族進(jìn)貢歷代封建皇朝的珍品之一。（3）臨高人偶戲臨高人偶戲是一種古老的民間藝術(shù)，也是非常獨(dú)特的劇種之一，據(jù)載它是南宋時(shí)期由內(nèi)地傳入的。臨高人偶戲的最大特點(diǎn)是人偶同臺(tái)，演員與木偶同扮一個(gè)角色，表演有時(shí)以偶為主有時(shí)以人為主，演員的唱做念打饒有風(fēng)趣。臨高人偶戲用臨高方言演唱，重比興對(duì)偶，通俗易懂，生動(dòng)形象。臨高人偶戲演出過(guò)幾百個(gè)劇目，內(nèi)容十分豐富。（4）黎族婦女秀面文身黎族婦女秀面文身作為一種傳統(tǒng)文化，是黎族母系氏族社會(huì)的遺存，是母權(quán)制的產(chǎn)物，是原始宗教一一自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜的藝術(shù)結(jié)晶，是黎族歷史上凝聚力、號(hào)召力、生命力的標(biāo)志。今天，黎族少數(shù)老年婦女身上還保留著文身的歷史印痕，這些用血肉彩繪出的斑斕圖畫(huà)，為黎族的歷史增添了璀璨的色彩。（5）黎族干欄建筑生態(tài)自然村與青山綠水相伴，淳樸的民風(fēng)民情，純粹的黎族茅草房，干欄式古代黎族民居風(fēng)格，獨(dú)一無(wú)二的板材墻體結(jié)構(gòu)。房屋四壁均為木板結(jié)構(gòu)，頂部是茅草材料，一直披到離地不足1米的地方，低矮的茅檐讓身材比較高大的人須低頭彎腰才能走動(dòng)；從外頭側(cè)看整個(gè)屋子，特別像一個(gè)大大的“金”字。（6）軍坡節(jié)軍坡節(jié)是有1 300多的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，是巾幗英雄冼夫人出征海南平亂，保障百姓安居樂(lè)業(yè)偉大功績(jī)的活動(dòng)。各地軍坡節(jié)日期按冼夫人當(dāng)年登陸駐軍先后而不同，有些在農(nóng)歷正月中下旬，有些在四月，但多數(shù)在二月初九至十二。（7）儋州調(diào)聲調(diào)聲是流傳在在儋州市儋州話(huà)地區(qū)的一種漢族民間歌曲，同時(shí)又是一種廣場(chǎng)歌舞性漢族民間舞蹈，它是儋州山歌在不同的歷史社會(huì)條件下發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。（8）三月三黎族“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，人們稱(chēng)它為談愛(ài)日。傳說(shuō)，上古洪水時(shí)期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來(lái)。為了成家立業(yè)，他們決定分頭 尋找其他人，并約好來(lái)年農(nóng)歷三月三會(huì)合。結(jié)果幾年過(guò)去兩人無(wú)功而返。妹妹見(jiàn)找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來(lái)歷的傳說(shuō)。每年農(nóng)歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會(huì)，載歌載舞、談情說(shuō)愛(ài)。（9）王奸大8 7歲高齡黎族民歌手是海南目前仍健在的、黎族民歌最出色的傳承人。她一人能演唱上千首民歌，熟記30多種不同的黎歌曲調(diào)，許多其他方言區(qū)失傳的歌調(diào)她仍有記憶，有人稱(chēng)她“黎族歌后”，也有人叫她海南“劉三姐”。（10）崖州民歌崖州民歌在海南村野鄉(xiāng)間默默成長(zhǎng)，暗自綻放。這些從普通民眾心底里流淌出來(lái)的民歌，散發(fā)著濃郁鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著深厚的民間文化，記錄著民間的苦樂(lè)哀愁，傳吟詠唱至今。（11）瓊劇瓊劇又名海南戲，是海南省的地方劇種。它出自海南瓊州，故稱(chēng)瓊劇。瓊劇是在明代海南流行的雜劇的基礎(chǔ)上，吸收閩南戲、微調(diào)、昆腔、潮州正音戲、白字戲(潮劇)、廣東梆黃、和海南民歌、歌舞八音、傀儡戲、道壇樂(lè)曲等逐漸形成的一個(gè)弋陽(yáng)腔支系的地方劇種。（12）民間舞蹈——咚鈴伽咚鈴伽是黎語(yǔ)譯音，指簸箕、錢(qián)鈴和尖刀三種生活用具，是表演《咚鈴伽》舞所使用的三件道具。該舞原是民族民間傳統(tǒng)的比武競(jìng)技活動(dòng)，后被人們用在簸箕上比武定親而得名。（13）民間舞蹈——打柴舞打柴舞又叫竹竿舞，在曬谷場(chǎng)或山坡的地坪上，平行擺開(kāi)腿一樣粗的兩條方木作墊架， 墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，稱(chēng)為”打柴”。（14）民間舞蹈——招龍舞招龍舞的表演形式獨(dú)具特色，保留和傳承苗族原古的宗教文化，具有原生態(tài)文化的基本特征，富有民間傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)特色，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。（15）民間舞蹈舂米舞黎族婦女過(guò)去用木杵和木臼舂米，木舂用整段粗大樹(shù)干挖制，為舞蹈用道具，木臼墊鋪稻草以增強(qiáng)音響。舞者4~6人，表演時(shí)圍木臼而立，繞自轉(zhuǎn)舞敲打，或敲打臼底，或敲擊臼梆、臼沿，聲音此起彼落，輕重緩急，交織形成美妙樂(lè)曲，別有情趣。（16）七彩雕畫(huà) 是雕刻和繪畫(huà)相結(jié)合的民間美術(shù)，以雕刻為基礎(chǔ)，我們欣賞到的更多是繪畫(huà)的效果。傳統(tǒng)的七彩雕畫(huà)以宗教道場(chǎng)為題材，多雕畫(huà)神像和佛像。這類(lèi)題材自佛教和道教誕生后，在民間很流行。（17）黎族樹(shù)皮布制作技藝樹(shù)皮布又稱(chēng)納布、楮皮布、谷皮布等。古代文獻(xiàn)中所稱(chēng)的楮冠、谷布衣，就是用樹(shù)皮制成的衣冠產(chǎn)品。樹(shù)皮布文化的起源可上溯至石器時(shí)代。先民們?cè)谟寐楹湍久藜徔椫?，曾?jīng)用于蔽體的衣物主要是這種粗纖維的“樹(shù)皮布”。（18）黎族纈染工藝是一種古老的防染工藝，古稱(chēng)“蠟纈”，與絞纈、夾結(jié)一起被稱(chēng)為我國(guó)古代染纈工藝的三種基本類(lèi)型。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂， 色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋。（19）黎族麻紡織工藝在雨季，將采集來(lái)的麻的外皮扒下，經(jīng)過(guò)浸泡、漂洗等方法，最后績(jī)?yōu)槁槠?；麻匹?jīng)植物染色后，用手搓成麻紗，或者用輪，所以必須手足結(jié)合，協(xié)力捻線(xiàn)，即“以手足紉線(xiàn)”。然后織成的布粗硬結(jié)實(shí)，多適于做外出勞作的服裝等。（20）黎族原始制陶工藝原始制陶工藝的泥條盤(pán)筑法對(duì)史前制陶史的研究具有重要的啟示作用。黎族保留著制陶的原始形態(tài)和特征，真實(shí)地再現(xiàn)著原始的制陶過(guò)程，不失為中國(guó)古代原始制陶的”活化石”。（21）東坡笠斗笠有粗有細(xì)，粗者竹篾粗厚，制作粗放，價(jià)錢(qián)便宜，做粗工蠻活，戴這種笠耐撞耐跌：細(xì)者削篾細(xì)薄、均勻，精工巧制，笠尖和笠邊用白藤紡織細(xì)密花紋，笠面涂刷桐油，燦黃悅目，油光可鑒。（22）黎族原始骨器工藝骨器是人類(lèi)繼木器、石器之后又一重要發(fā)明。較為古老的制骨工藝，骨簪、骨梳在骨器中最為精美。黎族骨器制作分洗刷去油脂、截料、修整成型、磨制、鉆孔雕刻、裝飾著色等六道工藝進(jìn)行。（23）黎族鉆木取火技藝?yán)枳邈@木取火是古代各類(lèi)人工取火術(shù)之一，具有鮮明的地域特色，至今仍在流傳。其取火工具由鉆火板和鉆竿或弓木兩部分組成，取火時(shí)板固定，竿或弓運(yùn)動(dòng)，摩擦生熱，用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮作為媒介物引燃。（24）文昌”盅盤(pán)舞”文昌”盅盤(pán)舞”有著600多年的歷史，在海南民間舞蹈中獨(dú)樹(shù)一幟，表演者分生、旦、丑三個(gè)角色，生角手執(zhí)筷子擊瓷盤(pán)（碟），旦角手執(zhí)疊置的瓷盅撞擊，丑角手拿彩扇，三人翩翩起舞，表演詼諧風(fēng)趣、歡快熱烈。養(yǎng)生院、SPA酒店、老年論壇，占地面積1000畝。讓游客和入駐者享受溫磬與專(zhuān)屬的尊容服務(wù)。在現(xiàn)有項(xiàng)目定位與規(guī)劃建議的基本框架下，參照國(guó)內(nèi)外生態(tài)人居環(huán)境的基本標(biāo)準(zhǔn)，站在國(guó)際生態(tài)人居環(huán)境建設(shè)的前沿，依照南麗湖的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，運(yùn)用生態(tài)系統(tǒng)理論與方法，對(duì)本項(xiàng)目的生態(tài)建設(shè)進(jìn)行總體規(guī)劃和實(shí)施。功能定位：海南文化博覽園區(qū)的功能定位不僅可以滿(mǎn)足永久性居住的需要，而且可以滿(mǎn)足特色慶典、節(jié)假日及周末的度假，并集娛樂(lè)、休閑、運(yùn)動(dòng)、文化、教育、培訓(xùn)、商務(wù)會(huì)議和療養(yǎng)保健于一體的綜合性高品位的休閑、旅游度假區(qū)。養(yǎng)生院是以主題式建筑和主題式服務(wù)為核心。中國(guó)是個(gè)老齡大國(guó)，老齡化問(wèn)題的日益嚴(yán)重勢(shì)必使傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀(guān)念、養(yǎng)老模式發(fā)生深刻的改變，老年人對(duì)經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、醫(yī)療保健、生活照料和精神文明等方面需求的日益增長(zhǎng)，將直接導(dǎo)致養(yǎng)老設(shè)施的“有效需求”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“有效供給”，同時(shí)國(guó)人對(duì)健康的狀態(tài)需求越來(lái)越高。養(yǎng)生院應(yīng)運(yùn)而生，兼顧年輕人、中年人和國(guó)際人士以健康為主題的新型商業(yè)服務(wù)模式，使海南成為一個(gè)國(guó)際型的健康居住、度假、療養(yǎng)勝地。養(yǎng)生院為顧客提供一新的生活方式。配套完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，如道路、供排水、供電、燃?xì)獾?。二、建設(shè)規(guī)模海南文化博覽園主題公園，占地面積2000畝。展示海南本土文化（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、長(zhǎng)壽文化、養(yǎng)生文化，展示海南島獨(dú)具風(fēng)格的地方風(fēng)情。（1）海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示區(qū)民俗建筑(含舞臺(tái)院落），25座，總建筑面積約為25000m2；生態(tài)衛(wèi)生間,建筑面積約為140m2；售賣(mài)廳，建筑面積約為120m2；生態(tài)停車(chē)場(chǎng)，面積約為10000m2；大型曬谷場(chǎng)1座；大型水車(chē)1組；環(huán)保電瓶車(chē)30部；主題公園大門(mén)；主題廣場(chǎng)；雕塑1組；文化墻1面。（2）長(zhǎng)壽主題文化展示區(qū)長(zhǎng)壽星大型雕塑1個(gè)；群雕1組；長(zhǎng)壽廣場(chǎng)，面積約為2000m2；長(zhǎng)壽餐廳，建筑面積約為2800m2；長(zhǎng)壽產(chǎn)品售賣(mài)亭，建筑面積約為250m2；香火臺(tái)1座；文化墻（與養(yǎng)生展示區(qū)相連）1面。（3）養(yǎng)生主題文化展示區(qū)彭祖大型雕塑1個(gè)；群雕1組；養(yǎng)生廣場(chǎng)，面積約為2000m2；養(yǎng)生餐廳，建筑面積約為2800m2；養(yǎng)生產(chǎn)品售賣(mài)亭，建筑面積約為250m2；養(yǎng)生博物館，建筑面積約為300m2；養(yǎng)生培訓(xùn)中心，建筑面積約為500m2。養(yǎng)生院、SPA酒店、老年論壇，占地面積1000畝。讓游客和入駐者享受溫磬與專(zhuān)屬的尊容服務(wù)。SPA酒店，建筑面積約為80000m2；養(yǎng)生院建筑面積約為54000m2。配套完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，如道路、供排水、供電、燃?xì)獾取５谖逭? 建設(shè)方案一、項(xiàng)目設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的原則和要點(diǎn)（一）充分展示海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題民俗作為一種特殊文化資源，其價(jià)值在現(xiàn)代旅游中正日益展現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)，民俗旅游已成為最具吸引力的項(xiàng)目之一。民俗旅游能將自然與社會(huì)、文化與生活、觀(guān)覽與體驗(yàn)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，因葆有豐厚的文化底蘊(yùn)和多彩的生活情趣而顯示著特殊的魅力。在當(dāng)今世界旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，開(kāi)發(fā)能反映民族性格、代表民族特征的民俗文化旅游資源已成為一個(gè)新的發(fā)展方向。海南民俗文化旅游資源豐富多彩，尤其黎苗兩民族的民俗文化更為瑰麗多姿，開(kāi)發(fā)前景十分廣闊。在文化博覽園內(nèi)設(shè)有大舞臺(tái)、展覽館、當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家村。在海南，已有25項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列為國(guó)家級(jí)保護(hù)對(duì)象，它們中的樹(shù)皮布制作技藝，黎族打柴舞，黎族鉆木取火等技藝已近失傳，如果我們不找尋更好方式讓這些技藝傳承下來(lái)，那么我們子孫后代將來(lái)面對(duì)它們的遺憾，不會(huì)亞于我們今天對(duì)失佚的《高山流水》、《霓裳羽衣曲》的痛惜。（二）以道家文化為契機(jī)充分挖掘項(xiàng)目的內(nèi)涵全部景點(diǎn)在表達(dá)文化內(nèi)涵的同時(shí)，要注意表現(xiàn)符合當(dāng)代人情感需要和認(rèn)識(shí)需要的價(jià)值觀(guān)念、行為方式和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。以道家文化為契機(jī)。道家的：教義、理論、文化、養(yǎng)生方法一一旅游的過(guò)程、休閑的過(guò)程、教育學(xué)習(xí)的過(guò)程。生態(tài)的：生態(tài)環(huán)境、生態(tài)的生活方式、人與自然和諧共存——旅游的過(guò)程、休閑的過(guò)程、接近、回歸自然的過(guò)程。健康的：從人的衣食住行提供全方位主題式的產(chǎn)品與服務(wù)——旅游的過(guò)程、休閑的過(guò)程、關(guān)注健康的過(guò)程。養(yǎng)生的：以中國(guó)傳統(tǒng)道家和中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代方式表現(xiàn)——旅游的過(guò)程、休閑的過(guò)程、促進(jìn)健康的過(guò)程。長(zhǎng)壽的：與人們的祈福心愿緊緊相連——旅游的過(guò)程、休閑的過(guò)程、祈福的過(guò)程。（三）定位：養(yǎng)生天堂南麗湖，以濃郁燦爛的本土文化展示和體驗(yàn)，打造綠色海南獨(dú)特的旅游園區(qū)，以完備配套的文化設(shè)計(jì)和服務(wù)，創(chuàng)造人與自然和諧共生的健康生活。1．成為衛(wèi)書(shū)記提出的海南十大產(chǎn)業(yè)中的康復(fù)養(yǎng)生基地。2．成為海南歷史、民俗及本土文化展示窗口。3．高起點(diǎn)，打造成為海南健康養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)頭羊，創(chuàng)造一次海南新興產(chǎn)業(yè)革命，把健康養(yǎng)生品牌做響。4．為海南打造新名片。借助海南在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，建設(shè)成為全國(guó)最著名、最好、最集中的健康養(yǎng)生勝地，逐步擴(kuò)大在東南亞和國(guó)際上的知名度。（四）堅(jiān)持“五統(tǒng)一”。即統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一管理，“五統(tǒng)一”1．從南麗湖高速公路出口到南麗湖水域，要成為一個(gè)整體，統(tǒng)一規(guī)劃。2．南麗湖水域，原開(kāi)發(fā)商集中建設(shè)酒店、一至三個(gè)高爾夫球場(chǎng)。南麗湖水域在規(guī)劃和建設(shè)中，要考慮留出公共區(qū)域，建設(shè)觀(guān)景臺(tái)、停車(chē)、餐飲、游艇碼頭等重要設(shè)施。3．南麗湖區(qū)域原規(guī)劃僅僅局限在水域周?chē)液诵膬?nèi)容是以湖景為中心，建設(shè)旅游度假區(qū)域，這種規(guī)劃理念，從亞龍灣到海裳灣、香水灣、石梅灣、博鰲二期、文昌銅鼓嶺都是一樣，沒(méi)有新意，立點(diǎn)不高，南麗湖又以何種資源與上述區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)何在，差異化經(jīng)營(yíng)何在。4．一定要避免海南有些開(kāi)發(fā)區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。杜絕規(guī)劃不到位，建設(shè)不統(tǒng)一，經(jīng)營(yíng)不統(tǒng)一，管理不統(tǒng)一的現(xiàn)象。5．一定不要分塊賣(mài)地，否則將無(wú)法形成集合優(yōu)勢(shì)。6．項(xiàng)目只有站在高境界，才能引起省里和國(guó)家相關(guān)部門(mén)的高度重視。7．概念不能亂、不能散?！敖】叼B(yǎng)生”是主線(xiàn)，是靈魂，貫穿一切內(nèi)容。項(xiàng)目是內(nèi)容。（五）在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)中恢復(fù)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境在項(xiàng)目設(shè)計(jì)和建設(shè)中，應(yīng)注意保持歷史古跡及其環(huán)境風(fēng)貌的完整性，保持自然景觀(guān)