教育心理學(xué)復(fù)習(xí)筆記之認(rèn)知學(xué)習(xí)理論斃考題(編輯修改稿)
2025-05-14 01:42 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，教師首先必須全面深入地分析教材，明確淡科本身包含的基本概念，基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解。
三、 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
(一) 學(xué)習(xí)分類
美國(guó)著名認(rèn)知教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)
(二) 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)
(1) 概念：意義學(xué)習(xí) 奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
(2) 實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系 是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。
(3) 非人為的聯(lián)系 是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。
意義學(xué)習(xí)的條件
(1) 意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀因素)的影響。
(2) 從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生所學(xué)的教科書或教材，是人類認(rèn)識(shí)世界的概括，都是具有邏輯意義的。
(3) 從主觀條件上看：
首先學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。
其次學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代
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