建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)改革(編輯修改稿)
2025-02-17 15:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 當(dāng)注意使機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)處于“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”，并為學(xué)生提供一定的輔導(dǎo)。 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助他人的幫助（如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等），通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括：情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。 ? ① 要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)的情境，這是最重要的環(huán)節(jié)。 ? ②要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境。協(xié)作在一定意義上是協(xié)商的意識(shí)（包括自我協(xié)商和相互協(xié)商），要把協(xié)作貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。 ? ③要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交流對(duì)話的環(huán)境。交流是協(xié)作最基本的方式，它可使群體智慧共享，推進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。 ? ④要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意義建構(gòu)的環(huán)境。意義建構(gòu)是教學(xué)過程最終目標(biāo)，要讓學(xué)生自己去建構(gòu)，通過交流協(xié)作去完善，教師可指導(dǎo)但不可代替。 建構(gòu)主義的教學(xué)原則。 ? ① 把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都置于為了能夠更有效地適應(yīng)世界的學(xué)習(xí)中。 ? ②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。 ? ③設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。 ? ④設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。 ? ⑤ 給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。 ? ⑥設(shè)計(jì)支持和激發(fā)學(xué)生思維的學(xué)習(xí)環(huán)境。 ? ⑦鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。 ? ⑧支持學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思，發(fā)展學(xué)生的自我控制的技能，成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。 四、建構(gòu)主義教學(xué)模式和教學(xué)方法。 ? 與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的教學(xué)模式： ? 學(xué)生 ——知識(shí)意識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。 ? 教師 ——教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。 ? 教材 ——教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象。 ? 媒體 ——不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。 介紹幾種已開發(fā)的、比較成熟的教學(xué)模式： ? 支架式教學(xué)模式： ? 理論基礎(chǔ)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。 ? 教學(xué)流程：搭腳手架 → 進(jìn)入問題情境 → 獨(dú)立探索 → 協(xié)作學(xué)習(xí) → 效果評(píng)價(jià)。 ? 適用范圍：難度大，獨(dú)立探究有困難的內(nèi)容。 ? 舉例： ? ① 《 小數(shù)除法 》 探索提供買菜的情境作腳手架。② 《 三角形三邊關(guān)系 》 探索提供探索紀(jì)錄表作腳手架。 拋錨式教學(xué)模式（問題教學(xué)或情感教學(xué)）： ? “錨” ——指真實(shí)事例或問題。 ? “拋錨” ——即拋出一個(gè)真實(shí)事例或真實(shí)的問題，那么整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被鎖定了。 ? 舉例： ? ①二冊(cè) P93《 統(tǒng)計(jì) 》 出示主題圖，問：要知道各種顏色花有幾盆該怎么辦？然后圍繞這個(gè)問題展開學(xué)習(xí)。 ? ②如 《 分?jǐn)?shù)初步認(rèn)識(shí) 》 出示課題問：看到這個(gè)課題，你想到了什么？你想提哪些問題？然后圍繞學(xué)生所提的問題展開教學(xué)。 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式。 ? 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué) ——指學(xué)習(xí)者面對(duì)事物的復(fù)雜性和問題的多面性，可以隨意通過不同途徑，不同方法進(jìn)入同樣的教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，從而獲得對(duì)同一事物或同一問題的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，真正對(duì)所學(xué)知識(shí)達(dá)到全面而深刻的意義建構(gòu)。 ? 教學(xué)流程：呈現(xiàn)基本情境 → 隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)→ 思維發(fā)展訓(xùn)練 → 小組協(xié)作學(xué)習(xí) → 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。 ? 適用范圍：研究對(duì)象的內(nèi)在性質(zhì)和事物之間的相互聯(lián)系比較復(fù)雜，研究的問題涉及面較廣。 ? 舉例： 《 長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí) 》 由于對(duì)長(zhǎng)方體的特征研究所涉及的對(duì)象多，有“頂點(diǎn)”、“棱”、“面”，還有“它們之間的聯(lián)系”等，若讓學(xué)生靠個(gè)人能力獨(dú)立研究則很難全面、深刻。若教師逐一教又回到傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)。于是我們可采用隨機(jī)進(jìn)入的教學(xué)模式，讓全體學(xué)生從不同的角度、不同的側(cè)面、不同的方式對(duì)長(zhǎng)方形進(jìn)行觀察、測(cè)量、分析、推理，再通過協(xié)作交流，從而獲得對(duì)長(zhǎng)方體這一事物的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行全面而深刻的意義建構(gòu)。 五、建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)。 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則。 ? ①強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。 ? 一要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。 ? 二要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在不同情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)（即將知識(shí)外化應(yīng)用）。 ? 三要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題方案。 ? ② 強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，有利于學(xué)習(xí)者利用已有的經(jīng)驗(yàn)去同化、順應(yīng)新知識(shí)達(dá)到新知識(shí)的意義建構(gòu)。 ? ③強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起到關(guān)鍵作用。學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論與交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體。在這群體中，共同批判地考察各種觀點(diǎn)、假說，進(jìn)行協(xié)商和辨論，先自身爭(zhēng)辨，再相互評(píng)價(jià)分析，學(xué)習(xí)者群體的思想與智慧就可為群體所共享，從而學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。 ? ④ 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)。 ? 建構(gòu)主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自由學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種相互信賴、相互支持、相互幫助、相互寬容的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，才有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 ? ⑤ 強(qiáng)調(diào)利用多種學(xué)習(xí)資源來支持“學(xué)”而非支持“教”。 ? 學(xué)習(xí)資源不僅來自文本，社會(huì)資源、環(huán)境資源、師生資源都是學(xué)習(xí)的重要資源。要把各種有利于教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的教育資源加以整合利用。 ? ⑥強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是意義建構(gòu)（為什么學(xué)）而非教學(xué)目標(biāo)（是什么）。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)新理念。 ? ① 設(shè)計(jì)主體多元（教師、學(xué)生）。 ? ②教學(xué)設(shè)計(jì)的確定性與不確定性相統(tǒng)一的思想。 ? ③不同的學(xué)習(xí)不同的設(shè)計(jì)（目標(biāo)不同采用的教學(xué)設(shè)計(jì)模式不同如研究性學(xué)習(xí)模式、探究性學(xué)習(xí)模式、接受式學(xué)習(xí)模式）。 ? ④教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿課堂教學(xué)的全過程（包括前設(shè)計(jì)、中設(shè)計(jì)、后設(shè)計(jì)）
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