建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)改革-展示頁
2025-01-30 15:01本頁面
【正文】 過程中的不可缺少的環(huán)節(jié)。 ? 協(xié)作 ——協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。 ? 情境 ——學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。 ? 什么是學(xué)習(xí) ——建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)的含義”與“學(xué)習(xí)的方法”兩方面。 二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。這正是兩種教育思想，教育觀念最根本的分歧點，由此產(chǎn)生了兩種對立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計理論。 ? 建構(gòu)主義理論內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。 ? 在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。 ? 維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平即現(xiàn)實發(fā)現(xiàn)水平和潛在的發(fā)展水平。 ? 科恩伯格在皮亞杰的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面作了進一步研究。 ? ③ 當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，他處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有的圖式不能同化新信息時，平衡即被打破，而通過順應(yīng)（修改或創(chuàng)造新的圖式）尋找新的平衡。同化是指個體把外部刺激提供的信息整合到自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程，順應(yīng)是指個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程。 ? 皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點： ? ①兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。 建構(gòu)主義的發(fā)展歷史。當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到不能用原有圖式來同化新的刺激時，便對原有圖式加以修改或重建，以適應(yīng)環(huán)境。 ? 同化 ——指個體在感受刺激時，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，或者說是人類認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。是指個體對世界的知覺理解和思考的方法。 ? 圖式、同化、順應(yīng)、平衡。 一、建構(gòu)主義簡介。因為傳統(tǒng)的教學(xué)模式既不能保證教學(xué)質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，批判思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。 五、建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計。 ? 三、建構(gòu)主義的教學(xué)思想。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)改革 瑞安市教師進修學(xué)校 黃安楣 ? 一、建構(gòu)主義簡介。 ? 二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。 ? ? 四、建構(gòu)主義的教學(xué)模式和教學(xué) 方法。 ? ? 教學(xué)改革的關(guān)鍵在于能否打破傳統(tǒng)的“以教師為中心，教師講，學(xué)生聽”為特點的教學(xué)模式。 ? 學(xué)習(xí)并研究一些建構(gòu)主義理論，同時開展其于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實踐，對于我們實施以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，推進課程教材改革，將會產(chǎn)生積極的促進作用。 ? 建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個分支。 ? 圖式 ——是建構(gòu)主義理論的一個重要概念。也可以把它看作是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)。因此圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個過程的影響：即同化、順化和平衡。 ? 順應(yīng) ——指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。 ? 平衡 ——指學(xué)習(xí)者個體通過自我調(diào)節(jié)機制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個平衡狀態(tài)過渡的過程。 ? 建構(gòu)主義理論的主要代表人物有：皮亞杰、科恩伯格、卡茨、維果斯基。 ? ②兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡 ——不平衡 ——新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。 ? 斯騰伯格和卡茨等人強調(diào)個體主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認(rèn)真的探索。 ? 現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。 ? 以學(xué)生為中心，強調(diào)的是“學(xué)”，以教師為中心，強調(diào)的是“教”。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。 ? 建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律即學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括哪些主要因素等，因此在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。 關(guān)于學(xué)習(xí)的含義（即什么是學(xué)習(xí)）。 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論四大要素：情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，也就是說，在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。協(xié)作對學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證、學(xué)習(xí)成果的評價直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃，此外協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會話過程。 ? 意義建構(gòu) ——這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。 ? 由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知，學(xué)習(xí)質(zhì)量取決于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的能力，而不是決定于重現(xiàn)教師思維過程的能力。 關(guān)于學(xué)習(xí)的方法（如何進行學(xué)習(xí)） 建構(gòu)主義提倡在教師指
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