建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與教學(xué)改革-在線瀏覽
2025-03-10 15:01本頁面
【正文】 導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生要求： ? 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。 ? 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。如果把聯(lián)系與思考的過程同協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的效率會(huì)更高，質(zhì)量會(huì)更好。自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辨什么是正確的，相互協(xié)商是指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辨論。 ? 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。引導(dǎo)的方法包括：①提出適當(dāng)?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論。③要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自己去糾正錯(cuò)誤的或補(bǔ)充片面的認(rèn)識(shí)。 ? 建構(gòu)主義所蘊(yùn)含的教學(xué)思想主要反映在：知識(shí)觀、 ? 學(xué)習(xí)觀、 ? 學(xué)生觀、 ? 師生角色的定位及其作用、 ? 學(xué)習(xí)環(huán)境 ? 教學(xué)原則 建構(gòu)主義的知識(shí)觀。它只不過是人們對(duì)客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，它不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識(shí)程度的深入而不斷變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。（如牛頓萬有引辦定律只適用于宏觀世界，歐幾里德幾何只適用于平面幾何）。 ? ③ 知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，盡管通過語言賦予了知識(shí)一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但這并不意味著學(xué)習(xí)者對(duì)這種知識(shí)有同樣的理解。否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動(dòng)的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。 ? ① 學(xué)習(xí)是不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的一個(gè)過程。 ? ② 學(xué)習(xí)是學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。因此學(xué)習(xí)不是象行為主義所描述的“刺激 ——反應(yīng)”那樣。在這一過程中，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的信息積累，而是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組（俗語說讀書從薄到厚再到薄），學(xué)習(xí)過程不是簡(jiǎn)單的信息輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動(dòng)的過程。 ? ① 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中的。即使有些問題從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)作借鑒，但當(dāng)問題呈現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們還是會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知能力，形成對(duì)問題的解釋，提出他們的假設(shè)。 ? ③師生間、生生間需要共同針對(duì)某些問題進(jìn)行探索，并在探索中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法。建構(gòu)主義雖然非常重視個(gè)體的自我發(fā)展，但也不排除外部的引導(dǎo)，亦即教師的影響作用。 ? ① 教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。 ? ②教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極的幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 ? ③ 學(xué)生的角色是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者，即學(xué)習(xí)的主人。 建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括：情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。 ? ②要?jiǎng)?chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境。 ? ③要?jiǎng)?chuàng)設(shè)交流對(duì)話的環(huán)境。 ? ④要?jiǎng)?chuàng)設(shè)意義建構(gòu)的環(huán)境。 建構(gòu)主義的教學(xué)原則。 ? ②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該與學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中的目標(biāo)相符合，教師確定的問題應(yīng)該使學(xué)生感到就是他們本人的問題。真實(shí)的活動(dòng)是學(xué)習(xí)環(huán)境的重要的特征。 ? ⑤ 給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。 ? ⑦鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。 四、建構(gòu)主義教學(xué)模式和教學(xué)方法。 ? 教師 ——教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。 ? 媒體 ——不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。 ? 教學(xué)流程：搭腳手架 → 進(jìn)入問題情境 → 獨(dú)立探索 → 協(xié)作學(xué)習(xí) → 效果評(píng)價(jià)。 ? 舉例： ? ① 《 小數(shù)除法 》 探索提供買菜的情境作腳手架。 拋錨式教學(xué)模式（問題教學(xué)或情感教學(xué)）： ? “錨” ——指真實(shí)事例或問題。 ? 舉例： ? ①二冊(cè) P93《 統(tǒng)計(jì) 》 出示主題圖，問：要知道各種顏色花有幾盆該怎么辦？然后圍繞這個(gè)問題展開學(xué)習(xí)。 隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式。 ? 教學(xué)流程：呈現(xiàn)基本情境 → 隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)→ 思維發(fā)展訓(xùn)練 → 小組協(xié)作學(xué)習(xí) → 學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)。 ? 舉例： 《 長(zhǎng)方體的認(rèn)識(shí) 》 由于對(duì)長(zhǎng)方體的特征研究所涉及的對(duì)象多，有“頂點(diǎn)”、“棱”、“面”，還有“它們之間的聯(lián)系”等，若讓學(xué)生靠個(gè)人能力獨(dú)立研究則很難全面、深刻。于是我們可采用隨機(jī)進(jìn)入的教學(xué)模式，讓全體學(xué)生從不同的角度、不同的側(cè)面、不同的方式對(duì)長(zhǎng)方形進(jìn)行觀察、測(cè)量、分析、推理，再通過協(xié)作交流，從而獲得對(duì)長(zhǎng)方體這一事物的多方面的認(rèn)識(shí)與理解，對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行全面而深刻的意義建構(gòu)。 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則。 ? 一要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神。 ? 三要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題方案。 ? 建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。 ? ③強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論與交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體。 ? ④ 強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境（而非教學(xué)環(huán)境）的設(shè)計(jì)。因此要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種相互信賴、相互支持、相互幫助、相互寬容的和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，才有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。 ? 學(xué)習(xí)資源不僅來自文本，社會(huì)資源、環(huán)境資源、師生資源都是學(xué)習(xí)的重要資源。 ? ⑥強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是意義建構(gòu)（為什么學(xué)）而非教學(xué)目標(biāo)（是什么）。 ? ① 設(shè)計(jì)主體多元（教師、學(xué)生）。 ? ③不同的學(xué)習(xí)不同的設(shè)計(jì)（目標(biāo)不同采用的教學(xué)設(shè)計(jì)模式不同如研究性學(xué)習(xí)模式、探究性學(xué)習(xí)模式、接受式學(xué)習(xí)模式）。 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下教學(xué)設(shè)計(jì)方法（中小學(xué)教師素質(zhì)提升工程全員培訓(xùn)已講） ? 作業(yè)： ? 談?wù)勍ㄟ^對(duì)建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)有什么體會(huì)。 ? 用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。s!pXmUi RfOcK9H6E
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