法儒道三家管理學(xué)概述(編輯修改稿)
2025-02-14 09:55 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 可貴，值得現(xiàn)代管理借鑒。 ?此外。儒家是一種入世治政之說，不消極、不逃避，正視人在管理中的作用，強調(diào)人的主觀能動性 。 二、法為用 ? 二、法為用 —— 以法為綱，用法治作為手段，推行全面規(guī)范化管理。 ? 早在春秋時期，管仲就提出“以法理政、以法統(tǒng)軍、以法治民”；鄭國子產(chǎn)鑄刑鼎，頒布成文法；到戰(zhàn)國初期吳起、李悝變法，法家始盛。法家分法、術(shù)、勢三派，分別以商鞅、申不害、慎到為代表人物。法治以法為核，講究依法行事、事斷于法；術(shù)治重在吏治，講究因任授官，循名責(zé)實；勢治，以勢為要，講究握法處勢，法勢結(jié)合。戰(zhàn)國后期，韓非子集法家三派之大成，強調(diào)法、術(shù)、勢三者兼具。法家以 《 法經(jīng) 》 、 《 韓非子 》 、 《 商君書 》 為代表作。 綜合來說，法家核心思想可概括為五個方面： ?以法為綱、 事斷于法、 法由一統(tǒng)、 以法為教、 不法常可。 以法為綱。 在法家看來，法之所以重要，是由于它具有“定分止?fàn)帯?、“興功禁暴”的作用。它給管理的啟示是企業(yè)應(yīng)建立起管理的基本原則與規(guī)章制度，明確職、責(zé)、權(quán)、利，并協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 ? 事斷于法。 ? 法家認為“事斷于法，國之大道也。”也就是說，人治不如法治，因為人治沒有一定標(biāo)準(zhǔn)，隨心而定。如果“事斷于法”，就可“怨不生而上下和”。 ? 在管理上，由于人存在主觀上的裁量與偏見，難免失真，標(biāo)準(zhǔn)不定。因此企業(yè)應(yīng)以“法”為準(zhǔn)，建立客觀、量化的標(biāo)準(zhǔn)化流程、規(guī)范化制度和綜合評價機制。 法 ? 法由一統(tǒng)。 ? 法家主張“法由一統(tǒng)”，強調(diào)政出一門，由官府統(tǒng)一管制。 ? 在管理上，企業(yè)亦應(yīng)統(tǒng)一規(guī)范化管理，必須有專門的規(guī)范化管理部門。這樣，才能保證規(guī)范化的全面性、嚴謹性、統(tǒng)一性和實時性，才能最大程度上將規(guī)范化管理的效用發(fā)揮到最大。 ? 以法為教。法家指出制定法令必須明白易懂。 ? 在管理上，企業(yè)對規(guī)范化管理的內(nèi)容應(yīng)加強教育和培訓(xùn)力度，不斷宣導(dǎo)。更為重要的是，與規(guī)范化沖突的其他內(nèi)容，都應(yīng)該加以摒棄和消除，以免影響規(guī)范化管理的效果。 不法?？?。法家認為法無常可，須應(yīng)時而變。它給管理的啟示是企業(yè)的規(guī)范化管理，如組織架構(gòu)、職能分工、工作流程、規(guī)章制度、行為規(guī)范等等，都應(yīng)依時而變、動態(tài)管理、實時更新，使之與
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