管理學原理ppt_中國傳統(tǒng)管理思想(編輯修改稿)
2025-02-14 09:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 性惡論 ” ，他認為人的本性是惡的： “ 人之性惡，其善者偽也 ” 。 荀子的性惡論直接為儒家的 “ 禮 ” 服務(wù)的，并非和孟子進行爭論，而是在于為實現(xiàn)國家的管理活動提供必要的理論依據(jù)。因為人的本性是惡的，所以，作為圣人的管理者們，必須對一般的老百姓進行正確的引導、教化和管理。這樣才能使之從善，才能把國家治理好。 儒家對組織的獨到認識 ? 儒家的管理思想第二方面是由誰來管，勞心者治人，勞心者通過什么來管理呢？旬子認為，就人類而言，論力氣比不上牛，論行走比不上馬，但牛和馬都為人所役使，這是為什么？他的回答是：“人能群，彼不能群，人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：義。” ? 在中國幾千年前就明白了整體大于部分， 人和動物的根本區(qū)別是群 — 分 — 義，群是建立組織結(jié)構(gòu)，分是實行分工，而人之所以能建立組織結(jié)構(gòu)和實行分工合作的根本的原因是人與人之間存在著“義”。 ? 儒家在管理上偏重于禮和義，認為這是達到管理目的的重要手段。 儒家思想的總結(jié) 總之，儒家的管理思想是以治國平天下為之管理的終極目標，以管理者的自我修養(yǎng)為管理的前提條件，對人的內(nèi)外控制，以德而使之轉(zhuǎn)化成為誠服臣民為主要手段的管理方法來施行管理的。 整個的儒家的理論體系無不體現(xiàn)了如何成為管理者（統(tǒng)治者），如何當管理者，管理者又應(yīng)如何管理，這是一個十足的做官體系。它對封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治確實提供了有利的管理武器，但作為一個國家主導文化理論，確實帶來了無窮的災難性的后果。 儒家思想的總結(jié) 試想，所有的國民，都向仕途這條路上擠，當上統(tǒng)治者的畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)的知識分子卻再沒有出路了，其結(jié)果是必然形成了一種中國特有的
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