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正文內(nèi)容

管理學(xué)激勵(lì)原理(編輯修改稿)

2025-09-05 09:12 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 如果不能平衡,可能會(huì)消極怠工甚至辭職。 公平理論對(duì)管理的啟示: ,還有報(bào)酬的相對(duì)值; ,不要讓員工感覺(jué)到明顯的不公平; ,引導(dǎo)其樹(shù)立正確的公平觀 ( 1)絕對(duì)公平是不可能的 ( 2)不要盲目攀比,聽(tīng)聽(tīng)別人的想法,也許會(huì)客觀一點(diǎn) ( 3)不要按酬付勞 ,滿(mǎn)足人的內(nèi)在需要,淡化物質(zhì)利益的需求; 。 五、期望理論 認(rèn)為某項(xiàng)活動(dòng)對(duì)某人的激勵(lì)力取決于該活動(dòng)結(jié)果給此人帶來(lái)的價(jià)值以及實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的可能性 . M=V E M激勵(lì)力 V效價(jià) E期望值 例子: 個(gè)人努力 個(gè)人 績(jī)效 組織獎(jiǎng)勵(lì) 個(gè)人目標(biāo) ③ ② ① ① 努力 績(jī)效的關(guān)系 ② 績(jī)效 獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系 ③ 獎(jiǎng)勵(lì) 個(gè)人目標(biāo)的關(guān)系 實(shí)施期望理論應(yīng)注意的問(wèn)題 ,采取相應(yīng)的措施。 合值。 。 。 六、強(qiáng)化理論 “ 斯金納迷箱 ” 基本觀點(diǎn) :認(rèn)為無(wú)論是人還是動(dòng)物,為了達(dá)到某種目的,都會(huì)采取一定的行為;當(dāng)行為的結(jié)果對(duì)他有利時(shí),這種行為會(huì)重復(fù)出現(xiàn),當(dāng)不利時(shí),這種行為就會(huì)減弱或消滅。 (1)正、負(fù)強(qiáng)化 強(qiáng)化手段的劃分 (2)正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰 (3)正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、自然消退、懲罰 評(píng)價(jià):有利于集中改善員工的行為,但是忽視了目標(biāo)、期望、需要等個(gè)體因素,僅僅注重行為的結(jié)果。 實(shí)施強(qiáng)化理論應(yīng)該注意的問(wèn)題 。 ,分段設(shè)立目標(biāo)。 。 ,負(fù)激勵(lì)為輔。 ★ 激勵(lì)理論歸納 1. 內(nèi)容型 √ 需要層次論 1943( ) √ 赫茨伯格的雙因素理論 1959() √ 后天 (成就 )需要論 1966() ERG理論 1969 (奧爾德弗 Alderfer) 生理需要 、 關(guān)系需要 、 成長(zhǎng)需要 2. 過(guò)程型 √ 公平理論 1967( J. S. Adams) √ 期望理論 1964( Victor H Vroom) 波特與勞勒的 激勵(lì)模式 1968 目標(biāo)設(shè)定理論 60年代 () 3. 行為改造型 √ 強(qiáng)化理論 1956() 挫折論 激勵(lì)理論較多,分類(lèi)方式也不止一種,如: 早期激勵(lì)理論 (20世紀(jì) 60年代以前 ) 當(dāng)代激勵(lì)理論 (20世紀(jì) 60年代以后 ) 問(wèn)題:如何應(yīng)用這些理論? 不能孤立地看待各個(gè)理論,事實(shí)上許多理論的觀點(diǎn)是互補(bǔ)的,應(yīng)將各理論融會(huì)貫通。 167。 3 激勵(lì)的一般形式與實(shí)務(wù) ( 一 ) 基本準(zhǔn)則 需要是激勵(lì)的根源 激勵(lì)一定要及時(shí) 激勵(lì)要因人而異 適度的沖突也是激勵(lì) 激勵(lì)要與工資相結(jié)合 危機(jī)也是一種激勵(lì) ( 二 ) 常用的激勵(lì)手段 (1)工作豐富化 (2)人事相配 (3)分權(quán) 、 授權(quán) (4)彈性工作制 (1)適度的考核 (2)幫助員工完成工作 4.…… 工作激勵(lì)應(yīng)注意的問(wèn)題: 、性格與工作的匹配 氣質(zhì): 膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)、抑郁質(zhì) 性格 : 理智型、情緒型、意志型 內(nèi)向型、外向型 獨(dú)立型、順從型 四大基礎(chǔ)理論 : 1. “人性 ” 假設(shè)理論: X理論 —Y理論:關(guān)于 “ 人性本善 ” 與 “ 人性本惡 ” 的爭(zhēng)議 經(jīng)濟(jì)人 —社會(huì)人 —自我實(shí)現(xiàn)人 —復(fù)雜人 自我
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