管理學原理ppt_中國傳統(tǒng)管理思想-全文預覽
【正文】 柔性管理） ?老子對水有著相當高的評價：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾近于道，居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，動善時。道家則結合易經(jīng)的學說，使之成為一個理論比較嚴謹、邏輯性很強的理論體系，其中充滿了辯證的邏輯思維方法，有著相當強的辯證法和方法論。 儒家思想的總結 試想，所有的國民，都向仕途這條路上擠，當上統(tǒng)治者的畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)的知識分子卻再沒有出路了，其結果是必然形成了一種中國特有的國民劣根性。 ? 儒家在管理上偏重于禮和義，認為這是達到管理目的的重要手段。這樣才能使之從善，才能把國家治理好。 － 《 荀子 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉； 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。另外，他認為惻隱之心人皆有之，而且如果一個人對善求則得之，舍則失之。是膚水之性哉？其勢則然也。 ? 儒家關于人性改造的思想。 ?宋代，儒學理論加上了朱熹的理學，儒家的理論進一步得到了完善。 除了釋（佛教）源于印度，其他都源于中國古代春秋戰(zhàn)國時期（公元前 500年）。中國的文化是以儒、道、釋為中心，以墨、農(nóng)、名、兵、縱橫、陰陽為復線，形成了一個多元文化體系和最外層的民族特色的文化（見 中國文化剖析圖 ）。 ?漢武帝時代，“罷黜百家，獨尊儒術”。 ? 儒家對人性的假設主要有： ? 孟子的 “ 性善論 ” ； ? 旬子的的 “ 性惡論 ” 。今夫水，博而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。告子上 》 孟子的
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