【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 務(wù)的軌道。其次。教育也規(guī)范著個(gè)體智力、能力的社會(huì)化發(fā)展。教育以特有的目標(biāo)、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個(gè)體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標(biāo)與水平?！　〗逃铀賯€(gè)體智力、能力的社會(huì)化：教育因其傳授的人類科學(xué)文化具有簡(jiǎn)約化、濃縮化的特點(diǎn)，所以它對(duì)個(gè)體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運(yùn)用教育并發(fā)展教育，其根本動(dòng)因就在于它能縮短人類的認(rèn)識(shí)客觀世界的歷程。教育傳授書本知識(shí)可能不受個(gè)體的時(shí)間和空間的限制，從而大大提高個(gè)體認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，促進(jìn)個(gè)體智力、能力的社會(huì)化。個(gè)體從“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是個(gè)體智力與能力不斷發(fā)展的過(guò)程，這種發(fā)展過(guò)程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對(duì)于促進(jìn)個(gè)體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無(wú)法比擬的。　　（3）教育促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會(huì)化　　社會(huì)職業(yè)分工是社會(huì)發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，社會(huì)分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)?？萍纪苿?dòng)社會(huì)生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革?，F(xiàn)代教育在很大程度上擔(dān)負(fù)著促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的使命。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體謀求某種社會(huì)職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進(jìn)人的職業(yè)社會(huì)化的手段?！　〗逃彩谴龠M(jìn)個(gè)體的身份社會(huì)化的重要手段。個(gè)體的身份是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會(huì)中所處的地位（即人的身份）往往相一致。在這種意義上，個(gè)體的身份社會(huì)化也是以接受相關(guān)的教育與訓(xùn)練為前提的。個(gè)體的身份社會(huì)化與職業(yè)社會(huì)化也有相區(qū)別的一面，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會(huì)身份都程度不同地蘊(yùn)含著對(duì)教育的需求，教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體身份的社會(huì)化起著至關(guān)重要的作用。教育學(xué)考研網(wǎng)1教育在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有什么作用？　?。?）在現(xiàn)代社會(huì)中，科技是第一生產(chǎn)力?？萍歼M(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)考教育?！　。?）教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)代社會(huì)質(zhì)量的重要指標(biāo)是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育?！　。?）教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素。　?。?）教育又是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。教育學(xué)考研網(wǎng)1教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)（或?qū)I(yè)特點(diǎn)）是什么？　　第一，教師是為社會(huì)服務(wù)的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)訓(xùn)練。第三，教師對(duì)自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負(fù)責(zé)處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團(tuán)體。第五，教師在社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇上綜合起來(lái)看比較高。教育學(xué)考研網(wǎng)1什么是教師的專業(yè)化？如何理解？　　教師的專業(yè)化是指教師個(gè)體專業(yè)水平提高的過(guò)程和結(jié)果，以及社會(huì)為實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過(guò)程。它包含兩個(gè)方面，一是教師個(gè)體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。　　在理解上，要把握以下幾點(diǎn)：　　第一，教師專業(yè)是復(fù)合性的專業(yè)，包括學(xué)科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學(xué)性、藝術(shù)性、技能性和復(fù)雜性等特點(diǎn)。第二，教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)多方面多主體努力的過(guò)程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國(guó)家、政府、大學(xué)的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務(wù)宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓(xùn)練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團(tuán)體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的努力過(guò)程。教育學(xué)考研網(wǎng)1教師的勞動(dòng)有何特點(diǎn)？　?。?）復(fù)雜性　　首先，教師的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點(diǎn)，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動(dòng)性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動(dòng)不是一個(gè)單向灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)雙向運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。其次，教師的勞動(dòng)過(guò)程是一種以知識(shí)信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過(guò)程，是一種綜合運(yùn)用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識(shí)和技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。再次，教師的勞動(dòng)任務(wù)是多方面的。教師要完成艱巨復(fù)雜的勞動(dòng)任務(wù)，必須配合家庭、社會(huì)來(lái)進(jìn)行，把工作深入到家庭和社會(huì)?！　。?）創(chuàng)造性　　一般說(shuō)來(lái)，任何一種勞動(dòng)都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動(dòng)則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，它需要按照一定社會(huì)的要求有目的有計(jì)劃地進(jìn)行，但它決不能單純模仿或機(jī)械重復(fù)，教師要根據(jù)自己對(duì)教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)以及教材的理解，針對(duì)教育對(duì)象的不同特點(diǎn)和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。　?。?）示范性　　教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)這一本質(zhì)特點(diǎn)決定了教師的勞動(dòng)必須要帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的一個(gè)最大不同點(diǎn)，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過(guò)示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象。教師的素質(zhì)直接地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和教育的效果。教師的勞動(dòng)之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式?！　。?）長(zhǎng)期性　　教師的勞動(dòng)不是一種短期見效的行為，而是一種具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的特殊勞動(dòng)過(guò)程?！　∈紫?，人才培養(yǎng)的周期長(zhǎng)、見效慢。其次，教師對(duì)學(xué)生的影響不會(huì)隨著學(xué)生學(xué)業(yè)的結(jié)束而消失，而是會(huì)在學(xué)生長(zhǎng)期的實(shí)踐中更趨于完善和成熟。教師為學(xué)生在德智體美勞諸方面打下的基礎(chǔ)，往往會(huì)影響學(xué)生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財(cái)富?！　。?）群體和個(gè)體的統(tǒng)一性　　教師的勞動(dòng)在一定的時(shí)間和空間上，在一定的目標(biāo)上，都具有很強(qiáng)的個(gè)體性特點(diǎn)。教師的勞動(dòng)從勞動(dòng)手段角度講主要是以個(gè)體勞動(dòng)的形式進(jìn)行的。同時(shí)，教師的勞動(dòng)成果又是集體勞動(dòng)和多方面影響的結(jié)果。教師的個(gè)體勞動(dòng)最終都要融匯于教師的集體勞動(dòng)之中，教育工作需要教師的群體勞動(dòng)。　　教師勞動(dòng)的群體和個(gè)體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學(xué)生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。　　現(xiàn)代教師應(yīng)具備什么樣的角色？　　在現(xiàn)代社會(huì)條件下，現(xiàn)代的教師應(yīng)該具備的角色是：學(xué)生的診斷師，學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，學(xué)生生活與心理的輔導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者與激勵(lì)者，學(xué)生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進(jìn)取的人。教育學(xué)考研網(wǎng)教師的職業(yè)素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？　?。?）教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容?！　。?）職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用?！　。?）知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件?！　。?）能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。　?。?）身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。教育學(xué)考研網(wǎng)2現(xiàn)代教師道德素養(yǎng)的作用是什么？　　首先，體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的教育作用上。教師祟高的道德素養(yǎng)和偉大的人格是為學(xué)生所敬仰的直接原因，教師的道德素養(yǎng)是最強(qiáng)大的教育力量?！　∑浯危w現(xiàn)在教師勞動(dòng)過(guò)程中的調(diào)節(jié)作用。表現(xiàn)在對(duì)自身工作與工作態(tài)度的調(diào)節(jié)、對(duì)師生關(guān)系的調(diào)節(jié)、對(duì)教師與其它人際關(guān)系的調(diào)節(jié)三方面?！　≡俅?，體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)的影響作用。在廣泛的社會(huì)接觸中，教師的人格和行為舉止為世人所矚目。并通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生使自身良好的道德素養(yǎng)在社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大?！　∵€有，體現(xiàn)在對(duì)教師自身人格的陶冶上。教師自覺(jué)地提高自身的道德素養(yǎng)，能夠有效地幫助自己增強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)的能力和水平，在面對(duì)諸多的困惑和復(fù)雜的人際關(guān)系中能夠保持一種較高的精神境界。教育學(xué)考研網(wǎng)2教師應(yīng)具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)？　?。?）精深的專業(yè)知識(shí)。這是教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的核心，也是教師用以向?qū)W生傳授知識(shí)的必備基礎(chǔ)。教師為了出色地完成教學(xué)任務(wù)，必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新研究方向。　?。?）廣博的文化科學(xué)知識(shí)。教師既應(yīng)學(xué)有專攻，又應(yīng)廣泛涉獵；既要精通一門學(xué)科，又要研究相鄰學(xué)科。這既是由于各門學(xué)科之間的密切相關(guān)，又是由于當(dāng)今的學(xué)生思想活躍、興趣廣泛，他們迫切地希望教師能在多方面知識(shí)上滿足他們的要求。教師的知識(shí)越廣博，越能做到知識(shí)講解的透徹生動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提高自己的教學(xué)效果，而且還可以密切與學(xué)生的關(guān)系，成為向?qū)W生施加全面影響的手段和才能。（3）豐富的教育理論知識(shí)。這里包括教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地掌握教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法等知識(shí)，了解教育工作的原理和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。只有具備豐富的教育理論知識(shí)，才能樹立正確的教育指導(dǎo)思想，克服教育工作的盲目性，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。從某種意義上說(shuō)，是否懂得并掌握了教育的規(guī)律和理論，直接決定著教師教育教學(xué)活動(dòng)的成敗和效率。教育學(xué)考研網(wǎng)2教師的能力素養(yǎng)包括內(nèi)容？　　（1）組織教學(xué)的能力　　教師的一項(xiàng)重要任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，這就要求教師首先必須具有一定的組織教學(xué)的能力，它是教師能否出色完成教學(xué)工作的關(guān)鍵。教師高超的組織教學(xué)的能力，能將教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面的積極性充分地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)，更好地完成教書育人的任務(wù)?！　〗處熃M織教學(xué)的能力包括：根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目的編制教學(xué)進(jìn)展計(jì)劃和教案的能力；分析和重組教材體系的能力；運(yùn)用教學(xué)參考書及編寫補(bǔ)充教材的能力；恰當(dāng)選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的能力；運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和制作教具的能力；收集、整理、歸納教學(xué)反饋信息的能力等?！　。?）對(duì)教育影響的傳導(dǎo)能力　　教師要善于掌握并運(yùn)用教育影響去作用于學(xué)生，要使教師的知識(shí)、技能、思想和感情等變?yōu)橛绊憣W(xué)生的教育力量，必須借助于一定的傳導(dǎo)工具。其中，語(yǔ)言是傳導(dǎo)的最重要工具。因此，教師要具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，使教師的語(yǔ)言表達(dá)體現(xiàn)教育、教學(xué)工作的特殊要求，具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性、形象性和啟發(fā)性等特點(diǎn)，做到通俗易懂、條理清晰。同時(shí)，教師在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要快慢適中、抑揚(yáng)頓銼、富含感情，并及時(shí)根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)，恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力，充分發(fā)揮語(yǔ)言在傳導(dǎo)信息中的重要作用。此外，教師的文字表達(dá)能力和人體表達(dá)能力也是傳導(dǎo)教育影響的重要工具?！　。?）組織管理能力　　教師面對(duì)班集體進(jìn)行教育工作，其組織管理能力必然會(huì)影響到教育教學(xué)工作的進(jìn)行。這種組織管理能力包括兩方面：一是教學(xué)過(guò)程中的組織管理，教師面對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生群體，既要把課堂組織得有條不紊，使學(xué)生有秩序地學(xué)習(xí)，又要?jiǎng)?chuàng)造出思維活躍和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。二是學(xué)生集體的組織管理，這主要是針對(duì)班主任而言，作為一名班主任，必須具有培養(yǎng)一個(gè)良好班集體的能力。　?。?）科研能力　　教師的科研能力是指各級(jí)各類教師在進(jìn)行教育教學(xué)工作的同時(shí)，從事與教育教學(xué)相關(guān)課題的總結(jié)、實(shí)驗(yàn)及創(chuàng)造發(fā)明的能力。它不僅是高校教師必備的能力，同時(shí)也是中小學(xué)教師應(yīng)具備的能力，他們最基本的要求是教師應(yīng)具有對(duì)他人成果進(jìn)行分析、鑒別并提出個(gè)人見解的能力。因?yàn)榻逃ぷ骱徒逃虒W(xué)改革本身就是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，教師只有具備一定的科研能力，才能把教育實(shí)踐、教學(xué)改革與課題研究緊密地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和自身教育水平的不斷提高。教育學(xué)考研網(wǎng)2如何認(rèn)識(shí)學(xué)生在教育過(guò)程中的特點(diǎn)？　?。?）學(xué)生是一個(gè)完整的人　　在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往把學(xué)生僅僅作為受教育的對(duì)象或?qū)W習(xí)者來(lái)對(duì)待，忽視學(xué)生身心的整體性。事實(shí)上，學(xué)生并不是單純的抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整的人。他既是自然實(shí)體，又是社會(huì)實(shí)體，教育所要實(shí)現(xiàn)的是人的身心的全面和諧發(fā)展。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個(gè)完整的人、全面的人，而不是被割裂開的、片面的人。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程并不是單純的知識(shí)接受或技能訓(xùn)練，而是伴隨著交往、創(chuàng)造、追求、選擇、意志努力、喜怒哀樂(lè)等的綜合過(guò)程，是學(xué)生整個(gè)內(nèi)心世界的全面參與。如果不從人的整體性上來(lái)理解和對(duì)待學(xué)生，那么，教育措施就容易脫離學(xué)生的實(shí)際，教育活動(dòng)就難以取得預(yù)期的效果。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間?！　。?）學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人　　青少年學(xué)生不是成人的雛形，而是具有身心不穩(wěn)定特點(diǎn)的可塑性極強(qiáng)的個(gè)體和群體。他們?cè)谏砩虾托睦砩纤宫F(xiàn)出來(lái)的各種特征并不是已經(jīng)達(dá)到發(fā)展的頂峰和終極，而是還都處在不斷變化和趨向于成熟的過(guò)程中。這就意味著，學(xué)生具有較大的發(fā)展?jié)撃芎秃軓?qiáng)的可塑性。也正是由于青少年學(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得