【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 意義的符號(hào)、概念或命題的聯(lián)系。②新舊知識(shí)的非人為的聯(lián)系，即新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)觀念在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系，不是人為的。（2）意義學(xué)習(xí)的條件意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。我們稱前者為有意義學(xué)習(xí)的外部條件，稱后者為有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。①意義學(xué)習(xí)的外部條件。意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。這種邏輯意義指的是材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念可以建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。②意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。從主觀條件來(lái)看∶學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)者必須具有積極主動(dòng)地將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。如果學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意義，而學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備了適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ)，那么，這種學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)就具備潛在意義，即學(xué)習(xí)材料有了和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立聯(lián)系的可能性；學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。意義學(xué)習(xí)的目的，就是使符號(hào)代表的新知識(shí)獲得心理意義。構(gòu)成意義學(xué)習(xí)的上述條件缺一不可。建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展。其主要觀點(diǎn)如下：（1）知識(shí)觀：知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是最終的答案。知識(shí)只能是個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)的，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。 （2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、選擇題（如教師、家長(zhǎng)）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要稱為（ ）。 、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在( )附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。 （ ）。 ,當(dāng)學(xué)生從事較容易的作業(yè)時(shí),教師應(yīng)使其心理緊張程度控制在 ( )。 5.“為中華之崛起而讀書(shū)”這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于( )。 6.( )內(nèi)驅(qū)力將學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位和自尊的根源。 7.( )是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。 ( )。 ，其歸因是( )。、不穩(wěn)定、可控制的 、穩(wěn)定、不可控制的、不穩(wěn)定、不可控制的 、穩(wěn)定、可控制的，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物稱為( )。 （ ）。 （或?qū)W生感到自己有能力聽(tīng)懂老師所講的內(nèi)容，這種感覺(jué)）即為（ ）。 ，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為( )。％ ％ ％ ％( )。 ( )。 16.“殺雞儆猴”屬于（ ）。 17.“半生不熟”、“似懂非懂”的東西可以構(gòu)成難度適宜的（ ）。 ,影響自我效能感最主要因素是( ) ( )。 ，關(guān)鍵在于( )。 二、填空題，它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的________________________，從作用上看，它即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即__________、__________、__________。，就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的_____。，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物叫做________。，它們之間往往以__________為中介。：________、_________、__________、__________和__________。，包括__________、__________和__________的需要。，__________是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。：__________、__________和__________。12.“身教重于言教”是__________的作用在教育實(shí)踐中的表現(xiàn)。，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系一般表現(xiàn)為_(kāi)_________。，動(dòng)機(jī)最佳水平應(yīng)是__________程度的激活或喚起，此時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)具有最佳效果。，唯一得到心理學(xué)家公認(rèn)的是____________________。，其實(shí)質(zhì)在于_________________________。，廣義的成就動(dòng)機(jī)分為兩類，一類是__________，另一類是__________。，需要層次的理論是__________主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域的體現(xiàn)。，來(lái)源于對(duì)____________________。三、名詞解釋四、簡(jiǎn)答題。五、論述題，分析教師為什么應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生?。參考答案一、選擇題 二、填空題 學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向 自我提高內(nèi)驅(qū)力 附屬內(nèi)驅(qū)力 誘因 安全的需要 歸屬和愛(ài)的需要 尊重的需要 自我實(shí)現(xiàn)的需要 審美 創(chuàng)造 穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因 可控制歸因和不可控制歸因 學(xué)習(xí)期待 避免失敗的動(dòng)機(jī) 人本三、名詞解釋：激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。：個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或者刺激物。：個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。：人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。：具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又力所能及的學(xué)習(xí)情境。：美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。（簡(jiǎn)稱倒U曲線）四、簡(jiǎn)答題。（1）基本結(jié)構(gòu)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過(guò)程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本組成部分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。①學(xué)習(xí)需要是個(gè)體再學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或者學(xué)習(xí)意向。學(xué)習(xí)需要也成為學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。②學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。學(xué)習(xí)期待就其作用來(lái)說(shuō)就是學(xué)習(xí)的誘因。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。學(xué)習(xí)行為不單純只受學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響，還受到一系列主客觀因素的制約。因此，只有把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)效果三者放在一起考察，才能看出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一致的關(guān)系。因此，可以認(rèn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。 。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問(wèn)題的愿望或趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，成就動(dòng)機(jī)是一種主要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。阿特金森將成就動(dòng)機(jī)分為兩類：力求成功動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的，因?yàn)檫@種任務(wù)能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功的概率大約是50%時(shí)，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。在教育實(shí)踐中對(duì)于力求成功者，應(yīng)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)；對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)的情境，取得成功及時(shí)強(qiáng)化，評(píng)分要求稍放寬，盡量避免在公眾場(chǎng)合指責(zé)其錯(cuò)誤。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在教學(xué)過(guò)程中提出有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求教師：（1）熟悉教材。掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的重要前提。（2）了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的核心。（3）問(wèn)題情景創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。評(píng)分或評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起強(qiáng)化作用。因此，教師的評(píng)分在客觀、公正、全面、合理的同時(shí)，還應(yīng)掌握評(píng)分藝術(shù)。在實(shí)際教學(xué)中要注意：（1）學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個(gè)別差異，使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功；（2）課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力可以完成，否則，就會(huì)喪失信心哆產(chǎn)生失敗感；（3）課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感；（4）在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。所謂創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在教學(xué)過(guò)程中提出有一定難度的問(wèn)題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。心理學(xué)家指出，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率呈倒U型曲線，即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度有一個(gè)最佳水平——?jiǎng)訖C(jī)水平適中時(shí)的學(xué)習(xí)效率最高。（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。來(lái)自學(xué)習(xí)結(jié)果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。如果在提供定量的信息反饋的基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。根據(jù)維納的成敗歸因理論，不同的歸因方式會(huì)影響個(gè)體以后的行為及動(dòng)機(jī)，并且歸因方式可以訓(xùn)練和改變。因此，可以通過(guò)改變主體的歸因方式來(lái)改變主體今后的行為。一般情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果也會(huì)提高。但是，動(dòng)機(jī)水平也并不是越高越好，動(dòng)機(jī)水平超過(guò)一定限度，學(xué)習(xí)效果反而更差。美國(guó)心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。同時(shí)，他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)；任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動(dòng)機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是有名的耶克斯－多德森定律（簡(jiǎn)稱倒U曲線）。五、論述題，分析教師為什么應(yīng)全面關(guān)心學(xué)生?需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。(1)馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。(2)自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，是在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)兩方面的含義，由認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要組成。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮發(fā)展。(3)需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低層次需要沒(méi)有得到充分滿足(如父母離異使兒童歸屬與愛(ài)的需要得不到滿足)，這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性，但是，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，指出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵，也是獲得真正成功的先決條件。（結(jié)合實(shí)際）（2）利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好。（結(jié)合實(shí)際）第五章 學(xué)習(xí)的遷移一、選擇題、動(dòng)作技能、情感和態(tài)度等對(duì)新的學(xué)習(xí)的影響稱為學(xué)習(xí)的( )。 、阻礙的遷移稱為( )。 ( )。 ( )。 ，可以分為( )。 、順應(yīng)遷移與同組遷移，提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的是( )。 ，提倡兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移的共同要素說(shuō)是( )。 ( )。 ，此為( )。 ( )。 、原則、態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，這種遷移是（ ）。 12.“植物”“動(dòng)物”等具體概念的理解影響著對(duì)“生物”概念的理解，這是（ ）。 ，這是一種（ ）。 ，這一理論的代表人物是（ ）。