【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的園舍、場(chǎng)地有償使用費(fèi)。（3）國有民辦幼兒雷鋒的支出國有民辦幼兒園的支出只包括教職員工人工費(fèi)用支出、事業(yè)性支出和折舊費(fèi)。簡(jiǎn)述幼兒園國有資產(chǎn)的含義及其管理。P209210 國有資產(chǎn)是國家所有、幼兒園擁有使用權(quán)的財(cái)產(chǎn)。公立幼兒園的財(cái)產(chǎn)都是國有資產(chǎn)。國有資產(chǎn)的所有權(quán)屬于國家、任何部門、組織和個(gè)人都不得侵占、挪用、截留，甚至破壞、私分。各級(jí)各類學(xué)校都應(yīng)根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定，用好、管好國有資產(chǎn)、不得挪用、截留、浪費(fèi)，更不得私分和隨意處置，違者要承擔(dān)民事和刑事法律責(zé)任。不得改變所有權(quán)、幼兒園終止時(shí)國有資產(chǎn)的處理。簡(jiǎn)述幼兒園享有哪些合法權(quán)益？P223 幼兒園的合法權(quán)益：（1）按章程自主管理；（2）組織實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)；（3）招收學(xué)生或其他受教育者；（4）對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分；（5）給受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書；（6）聘任教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分；（7）管理、使用本單位的設(shè)施和經(jīng)費(fèi)；（8）拒紙任何組織和個(gè)人對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的非法干涉；（9）法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。簡(jiǎn)述與幼兒相關(guān)的法律責(zé)任。P224 幼兒園的相關(guān)法律責(zé)任主要可以從兩方面來考察。首先，當(dāng)幼兒園的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，幼兒園如何通過法律的途徑來維護(hù)和保障自身的合法權(quán)益，侵害者又應(yīng)該承擔(dān)怎樣的法律責(zé)任。其次是當(dāng)幼兒園自身違反有關(guān)法律時(shí)，幼兒園作為法人須承擔(dān)怎樣的法律責(zé)任。侵害幼兒園合法權(quán)益應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任、幼兒園違反有關(guān)法規(guī)應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任。二、論述題聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)前我國幼兒教育的財(cái)政問題，并提出改革的建議。P196199 當(dāng)前我國幼兒教育財(cái)政問題：（1）幼兒教育財(cái)政投入的短缺和結(jié)構(gòu)性問題并存，教育資源分配不公且利用效率不高；（2）尚無獨(dú)立健全的、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的幼兒教育財(cái)政投資體制；（3）對(duì)其他部門和社會(huì)力量辦園的規(guī)范和引導(dǎo)不力；（4）成本分擔(dān)責(zé)任不清，對(duì)幼兒園收費(fèi)缺乏明晰的指導(dǎo)。對(duì)中國學(xué)前教育財(cái)政體制改革的建議：我國當(dāng)前的幼兒教育財(cái)政顯然具有新舊夾雜、過渡性、矛盾性、動(dòng)蕩性等社會(huì)轉(zhuǎn)型期所普遍具有的特征。（1）重構(gòu)幼兒教育財(cái)政管理體制。我國可以進(jìn)行幼兒園歸屬的層級(jí)調(diào)整，實(shí)行幼兒教育“地方負(fù)責(zé)，上級(jí)支持和指導(dǎo)”的管理體制。（2）加強(qiáng)幼兒教育財(cái)政投資決策的科學(xué)化、民主化和法制化建設(shè)。注意幼兒教育財(cái)政投資決策和立法的基本程序與規(guī)則，將有助于保障和促進(jìn)幼兒教育財(cái)政投資決策和幼兒教育財(cái)政法規(guī)的質(zhì)量。幼兒教育財(cái)政投資決策和制定法規(guī)過程中，要注意多方平等參與，兼顧各方利益；發(fā)揮教育主管部門的宣傳和協(xié)調(diào)作用；幼兒教育財(cái)政決策要有法可依，執(zhí)法必嚴(yán)；強(qiáng)化對(duì)財(cái)政投資方案和法規(guī)的執(zhí)行過程的監(jiān)控與管理。（3）適當(dāng)增加幼兒教育財(cái)政投入，并提高幼兒教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)的使用效率。我國目前正推行幼兒教育成本分擔(dān)政策，這是為了籌集更多的經(jīng)費(fèi)，而不是減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。我國幼兒教育尚需擴(kuò)大規(guī)模、提高入學(xué)率，改善政府的財(cái)政經(jīng)費(fèi)的緊張狀況，應(yīng)更多地考慮如何“開源”，而不是“節(jié)流”。（4）建立幼兒入學(xué)資助體系和轉(zhuǎn)移支付制度，保障幼兒入學(xué)受教育的公平性。我國政府在財(cái)政上可以重點(diǎn)扶持公辦園，但要規(guī)定公辦園優(yōu)先招收貧困兒童，規(guī)定公辦園中貧困兒童所占的比例，對(duì)貧困兒童實(shí)行學(xué)費(fèi)減免政策。（5）有針對(duì)性地引導(dǎo)不同類型幼兒園漸進(jìn)改革。首先，促使非國辦園（包括部門辦園、公有制、集體所有制企事業(yè)園，社會(huì)辦量辦園等）健康成長(zhǎng)是我國幼兒教育財(cái)政改革的首要任務(wù)。另外，我國幼兒教育財(cái)政投資的對(duì)象，主要是教辦園的市場(chǎng)取向改革最終不可避免。這種改革可以在公有制框架內(nèi)進(jìn)行，即不改變其公有身份，但要淡化其公辦園的特權(quán)和待遇，促進(jìn)其與其他所有制成分的幼兒園的合作與交流，引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，運(yùn)用市場(chǎng)的運(yùn)行方式和管理方式，提高幼兒教育財(cái)政經(jīng)費(fèi)的使用效率。第四篇：ok《教育心理學(xué)(皮連生)》課后習(xí)題答案第1章教育心理學(xué)概論習(xí)題參考答案一、解釋下列術(shù)語哲學(xué)心理學(xué)：在科學(xué)心理學(xué)誕生以前，哲學(xué)家、教育家運(yùn)用思辨的方法對(duì)人的心理活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究所得到的認(rèn)識(shí)的總和?？茖W(xué)心理學(xué)：與哲學(xué)心理學(xué)相對(duì)，以實(shí)證研究為特征的心理學(xué)。桑代克《教育心理學(xué)》：特指桑代克于1903年寫成的《教育心理學(xué)》一書。一般認(rèn)為，該書是教育心理學(xué)這門學(xué)科形成的標(biāo)志。中譯本由陸志韋譯，商務(wù)印書館1926年出版，書名改為《教育心理學(xué)概論》。潘菽《教育心理學(xué)》：新中國成立后，由中國大陸學(xué)者編寫的第一本教育心理學(xué)教科書，主編為中國科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng)潘菽，人民教育出版社1980年出版。該書反映了中國大陸改革開放初期的教育心理學(xué)發(fā)展水平。實(shí)證研究：采用觀察或?qū)嶒?yàn)在實(shí)際資料中求取結(jié)果，以驗(yàn)證假設(shè)并建立理論體系的研究。準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究：與真實(shí)驗(yàn)研究相對(duì)。在實(shí)驗(yàn)研究中，凡不能嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)原則來選擇被試和控制條件的實(shí)驗(yàn)被稱為準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)。課堂教學(xué)實(shí)驗(yàn)一般為這類實(shí)驗(yàn)。個(gè)案研究：定性研究方法之一。也稱案例研究。通過詳細(xì)收集、分析典型的個(gè)案資料以發(fā)現(xiàn)其中暗含的教育心理學(xué)原理的研究。思辨研究：與實(shí)驗(yàn)研究相對(duì)。采用邏輯思考與理論推理所進(jìn)行的理論研究。教學(xué)設(shè)計(jì)研究：針對(duì)教學(xué)中的問題，通過教學(xué)設(shè)計(jì)和形成性評(píng)價(jià)，獲得教學(xué)新產(chǎn)品以滿足教學(xué)需要的研究。教育心理學(xué)：研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。二、填空《學(xué)記》 19世紀(jì)末，實(shí)驗(yàn)美，桑代克 1903學(xué)生與教師，學(xué)習(xí)理論及其運(yùn)用，各種類型的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，教學(xué)教學(xué)，教學(xué)單向道，死胡同，雙通道人的本性，學(xué)習(xí)心理，個(gè)別差異及其原因《靈魂論》，1植物，動(dòng)物，理性1德、智、體1比納、西蒙1潘菽1分析，設(shè)計(jì)，開發(fā)，實(shí)施，評(píng)價(jià)三、選擇（1）學(xué)習(xí)心理學(xué)（3）知識(shí)分類學(xué)習(xí)論（4）（4）解決問題（3）（4）（3）四、研究與設(shè)計(jì)（略）（略）（略）4．兩者都是為了解決教育和教學(xué)中的問題。所以其研究過程都遵循問題解決的思維過程。它們的不同點(diǎn)是：前者主要希望解決教育理論問題。所以其研究強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)控制，教學(xué)效果的測(cè)量與評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)橫向比較，即實(shí)驗(yàn)班與平行控制班的比較。后者主要希望解決教育實(shí)踐問題。所以其研究側(cè)重開發(fā)有效和高效的教學(xué)策略和工具，如可觀察和測(cè)量教學(xué)目標(biāo)、呈現(xiàn)材料的多媒體、測(cè)試題等。其教學(xué)效果的測(cè)量與評(píng)價(jià)不強(qiáng)調(diào)橫向比較，而側(cè)重實(shí)驗(yàn)班實(shí)施新的教學(xué)前后教學(xué)效果的比較，即目標(biāo)參照的測(cè)量和評(píng)價(jià)。第2章學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)研究的性質(zhì)與分類習(xí)題參考答案一、解釋下列術(shù)語表現(xiàn)：指學(xué)生外在的、可以觀察的行為，如測(cè)驗(yàn)的得分、行為舉止等。加涅認(rèn)為，內(nèi)部的變化必須通過外在的表現(xiàn)變化反映出來，表現(xiàn)的相對(duì)持久的變化是衡量學(xué)習(xí)是否發(fā)生的重要指標(biāo)。學(xué)習(xí)：由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的變化。期待經(jīng)驗(yàn)的突觸：突觸是兩個(gè)神經(jīng)元之間的極小空隙。它只允許神經(jīng)沖動(dòng)由軸突末端傳到另一神經(jīng)元的樹突或細(xì)胞體。以兩種方式生成：一是在生命早期，由基因決定的突觸超量生成，但在后天環(huán)境作用下，選擇性地消失。這樣生成的突觸被稱為期待神經(jīng)的突觸。二是在后天環(huán)境作用下新的突觸增生，這樣增生的突觸被稱為依賴經(jīng)驗(yàn)的突觸。后者增生不受年齡限制，可以延續(xù)終生。依賴經(jīng)驗(yàn)的突觸：詳見“期待經(jīng)驗(yàn)的突觸”。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)：研究人類認(rèn)知活動(dòng)，如注意、知覺、記憶、言語、推理等的大腦機(jī)制的新興學(xué)科陳述性記憶：個(gè)人能夠有意識(shí)回憶（或提取）的知識(shí)的記憶。程序性記憶：不能有意識(shí)提取但能指導(dǎo)個(gè)人做事的過程和操作步驟的記憶。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：加涅將人類學(xué)習(xí)的結(jié)果分為言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度五種類型。奧蘇伯爾的兩維學(xué)習(xí)分類：奧蘇伯爾根據(jù)機(jī)械與有意維度和接受與發(fā)現(xiàn)維度將學(xué)習(xí)分為：（1）機(jī)械的接受學(xué)習(xí)，（2）機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，（3）有意義的接受學(xué)習(xí)和（4）有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)四種典型的類型。在有意義的與機(jī)械的和發(fā)現(xiàn)與接受之間還有許多中間類型。如有指的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。任務(wù)分析教學(xué)論：加涅的術(shù)語，指他依據(jù)學(xué)習(xí)分類理論提出的教學(xué)論。強(qiáng)調(diào)不同的學(xué)習(xí)類型有不同的學(xué)習(xí)結(jié)果、有效學(xué)習(xí)的過程和條件。需要根據(jù)不同學(xué)習(xí)類型進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)?！秾W(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》：加涅的學(xué)習(xí)論與教學(xué)論代表作。1965年第一版，1970年第二版，1977年第三版，原名《學(xué)習(xí)的條件》，1985年第四版改為現(xiàn)名，表明他的研究從學(xué)習(xí)論過渡到教學(xué)論。二、填空 、情感、動(dòng)作技能，具體概念，定義性概念，規(guī)則，高級(jí)規(guī)則，樹突，突觸，知識(shí)學(xué)習(xí)，動(dòng)作技能學(xué)習(xí)，智慧技能學(xué)習(xí)，社會(huì)行為規(guī)范學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，接受學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，命題學(xué)習(xí)，概念和命題的運(yùn)用，解決問題與創(chuàng)造 ，心理與行為，生物學(xué)與神經(jīng)生理三、選擇1.（2）（4）.（4）3.（3）4.（2）5.（1）6.（2）7.（4）8.（2）四、研究與設(shè)計(jì)1．都將學(xué)習(xí)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域這是大多數(shù)學(xué)習(xí)分類系統(tǒng)所遵循的分類框架。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類只涉及認(rèn)知領(lǐng)域，我國學(xué)者的分類中的“社會(huì)規(guī)范”學(xué)習(xí)相當(dāng)于加涅的態(tài)度學(xué)習(xí)。兩者都包括認(rèn)知、情感和行為的學(xué)習(xí)。然而在這個(gè)大框架下，不同分類系統(tǒng)的差異出現(xiàn)在知識(shí)與技能的劃分上。加涅劃分了三種技能，即智慧技能、認(rèn)知策略（一種特殊的對(duì)內(nèi)調(diào)控的認(rèn)知技能）和動(dòng)作技能。奧蘇伯爾分類系統(tǒng)中有知識(shí)的簡(jiǎn)單運(yùn)用和綜合運(yùn)用（解決問題和創(chuàng)造），但未對(duì)知識(shí)和技能加以劃分。我國學(xué)者的分類系統(tǒng)中的知識(shí)類似于奧蘇伯爾分類系統(tǒng)中的知識(shí)。兩者都涉及知識(shí)的簡(jiǎn)單與綜合運(yùn)用。該分類中的心智技能相當(dāng)于加涅分類系統(tǒng)中的認(rèn)知策略。，二戰(zhàn)期間心理學(xué)家將一種學(xué)習(xí)的規(guī)律用于解釋所有學(xué)習(xí)的規(guī)律，在實(shí)踐中受到了挫折，由此使得心理學(xué)家用分類的觀點(diǎn)來研究學(xué)習(xí)。對(duì)四個(gè)分類系統(tǒng)的分析評(píng)論略。此題可作為學(xué)習(xí)這兩節(jié)的學(xué)習(xí)方式或教學(xué)方法。第3章學(xué)習(xí)論流派及其主要爭(zhēng)論問題習(xí)題參考答案一、解釋下列術(shù)語學(xué)習(xí)理論：研究學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)，學(xué)習(xí)的分類、學(xué)習(xí)過程和有效學(xué)習(xí)的條件的各種學(xué)說。經(jīng)驗(yàn)主義：哲學(xué)認(rèn)識(shí)論之一學(xué)派，主張一切知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)；心理學(xué)的一種觀點(diǎn)：主張心理學(xué)理論只能借由觀察和實(shí)驗(yàn)的方法才能獲得。理性主義：也稱唯理論。哲學(xué)認(rèn)識(shí)論之一學(xué)派，主張經(jīng)由先天理性作用可以獲得正確的知識(shí)，而且這類只是優(yōu)于和多于經(jīng)由感覺經(jīng)驗(yàn)獲得的知識(shí)。系列學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指呈現(xiàn)的刺激材料的順序不變，要求被試將學(xué)習(xí)材料原封不動(dòng)依次回憶出來。配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指同時(shí)呈現(xiàn)成對(duì)的學(xué)習(xí)材料，在回憶時(shí)，提供每對(duì)項(xiàng)目中的一項(xiàng)，被試要回憶出與之配對(duì)的另一項(xiàng)。自由回憶學(xué)習(xí)：人類聯(lián)想學(xué)習(xí)的一種范型，指在實(shí)驗(yàn)中給被試呈現(xiàn)許多獨(dú)立的項(xiàng)目，在學(xué)習(xí)和回憶時(shí)，不限順序。條件反應(yīng)：俄國生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的中樞神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的方式之一。最初的名稱是條件反射（conditioned reflex）。指經(jīng)由后天習(xí)得的、專門針對(duì)某種刺激的反應(yīng)。強(qiáng)化：任何有助于機(jī)體反應(yīng)概率增加的事件。凡施加某種影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫正強(qiáng)化；凡移去某種不利的影響并有助于反應(yīng)概率增加的事件叫負(fù)強(qiáng)化。嘗試與錯(cuò)誤說：桑代克根據(jù)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)提出的一種學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為機(jī)體處在問題情境中會(huì)發(fā)出許多反應(yīng)，由于滿意的結(jié)果，最終學(xué)會(huì)正確反應(yīng)。桑代克三大學(xué)習(xí)定律：指桑代克在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。準(zhǔn)備律指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時(shí)的預(yù)備定勢(shì)；練習(xí)律指聯(lián)結(jié)的應(yīng)用會(huì)增強(qiáng)這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，聯(lián)結(jié)的失用（不練習(xí)）會(huì)導(dǎo)致聯(lián)結(jié)的減弱或遺忘；效果律指導(dǎo)致滿意后果的行為被加強(qiáng)，帶來煩惱的行為則被削弱或淘汰。認(rèn)知地圖：托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實(shí)驗(yàn)提出，動(dòng)物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。頓悟說：格式塔學(xué)派對(duì)學(xué)習(xí)的解釋，認(rèn)為學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟到的知覺經(jīng)驗(yàn)的重新組織。思維的適應(yīng)性控制理論：。按這一理論，人類的一切后天習(xí)得的能力都是陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)相互作用的結(jié)果。情境認(rèn)知論：關(guān)于人類認(rèn)知學(xué)習(xí)的一種哲學(xué)認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性和人類社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)知活動(dòng)中的重要性。學(xué)習(xí)社團(tuán)：也稱為學(xué)習(xí)共同體。指人們?cè)谝黄饛氖赂鞣N社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐團(tuán)體。認(rèn)知學(xué)徒制：學(xué)徒制是師傅帶徒弟的教學(xué)形式。認(rèn)知學(xué)徒制則指用師傅帶徒弟的方式教授認(rèn)知領(lǐng)域知識(shí)和技能。情境支持的教學(xué)：又譯拋錨式教學(xué)，使學(xué)生沉浸在真空的社會(huì)情境中的教學(xué)。二、填空，操作條件反應(yīng)，而帶來煩惱的行為則被削弱或淘汰 ，強(qiáng)化 ，配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)，自由回憶學(xué)習(xí)，程序性知識(shí)，還原主義，聯(lián)想主義，機(jī)械主義，桑代克、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶、學(xué)習(xí)即參與社會(huì)團(tuán)體的實(shí)踐 ，行為主義 ，頓悟，SOR，有機(jī)體內(nèi)部（O）三、選擇題 1.（1）2.（1）3.（1）（3）（4）4.（1）（4）.（2）6.（4）7.（1）8.（2）9.（3）10.（4）11.（3）12.（1）四、研究與設(shè)計(jì) 可列表比較如下信息加工理論 哲學(xué)認(rèn)識(shí)論 經(jīng)驗(yàn)主義 學(xué)習(xí)結(jié)果 陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)記憶與運(yùn)用情境認(rèn)知理論理性主義與社會(huì)建構(gòu)主義運(yùn)用社會(huì)團(tuán)體的工具和概念的能力，為社會(huì)團(tuán)體創(chuàng)造工具和實(shí)踐做出貢獻(xiàn)學(xué)習(xí)過程參見加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息參與社會(huì)實(shí)踐，理解與運(yùn)用社會(huì)加工模型 的符號(hào)系統(tǒng)有效學(xué)習(xí)條外部提供可以分辨的信息；學(xué)生文化或社會(huì)團(tuán)體材料和活動(dòng) 件 自身有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)策略評(píng)價(jià)：信息加工理論屬于科學(xué)心理學(xué)；情境認(rèn)知理論屬于哲學(xué)心理學(xué)第四章知識(shí)的性質(zhì)與陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)題參考答案一、解釋下列術(shù)語知識(shí)：主體與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織，儲(chǔ)存于個(gè)體內(nèi)，即為個(gè)體的知識(shí)，儲(chǔ)存于個(gè)體外，即為人類的知識(shí)。陳述性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)提取線索，能直接陳述的知識(shí)，是用來回答“世界是什么問題”的知識(shí)。程序性知識(shí)：指?jìng)€(gè)人不具有有意識(shí)提取線索，但可以通過其作業(yè)表現(xiàn)間接推測(cè)出來的知識(shí)，是用來回答“怎么辦問題”的知識(shí)。默會(huì)知識(shí)：波蘭尼劃分的一種知識(shí)類型，指只能意會(huì)而不能言傳的知識(shí)。知識(shí)的表征：指信息在心理活動(dòng)中表現(xiàn)和記載的方式。命題：指語詞表達(dá)的意義的最小單位。一個(gè)命題由一種關(guān)系和一組論題（arguments）構(gòu)成的。關(guān)系一般由動(dòng)詞、副詞和形容詞表達(dá)，有時(shí)也用其他關(guān)聯(lián)詞如介詞表達(dá)；論題一般指概念，一般由名詞和代詞表達(dá)。命題網(wǎng)絡(luò)：陳述性知識(shí)表征的一種形式，是由具有共同成分的兩個(gè)命題彼