【文章內(nèi)容簡介】 、全面發(fā)展教育的基本組成 體育 是授予學生有關(guān)健康的知識、技能， 發(fā)展他們的體力，增強他們自我保健的意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。 智育 是授予學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關(guān)的非認知因素的教育。 德育 是培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學生正確的思想方法的教育。 美育 是培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素養(yǎng)的教育。美育并不等于藝術(shù)教育，內(nèi)容較之要寬闊得多。 美育的三個方面的內(nèi)容： 1） 提高學生感受美的能力 。 2） 培養(yǎng)學生鑒賞美的能力。 3） 形成學生創(chuàng)造美的能力。 勞動技術(shù)教育 是引導學生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。 第五章 教師與學生 第一節(jié) 教師 一、教師職業(yè)的性質(zhì)和特點 教師職業(yè)的性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)，教師是專業(yè)人員。 教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，認為它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴格訓練而持續(xù)不斷地研究才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能和職業(yè)。 2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。 教師根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃地向年輕一代傳授人類長期 積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導他們把社會的要求內(nèi)化為個體的心理素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。 教師職業(yè)的特點 傳道者角色 —— “ 道之所存，師之所存也 ” 授業(yè)、解惑者角色 —— “ 師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也 ” 管理者角色 示范者角色 父母與朋友的角色 研究者角色 教師要以一種變化發(fā)展的觀點、研究的態(tài)度對待自己的工作對象、工作內(nèi)容和各種教育活動，不斷學習新知識、新理論，不斷反思自己的實踐不斷發(fā)現(xiàn)新的特點和問題，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢，并且有所創(chuàng)新。 二、 教育職業(yè)專業(yè)化的條件 —— 2022 年論述題 教育工作者需要有學科專業(yè)素養(yǎng) 教育工作者需要有教育專業(yè)的素養(yǎng) 教育工作者需要具備與教師職業(yè)有關(guān)的特殊要求 第二節(jié) 學生 一、學生的本質(zhì)屬性 學生是處于迅速發(fā)展時期的人 學生時代，從入小學到中學畢業(yè)，是一個人一生中生理和心理上發(fā)展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發(fā)育時期。學生的身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性和極大的可塑性。 學生是具有能動性和自我教育可能性的受教育對象 學生的發(fā)展性與學生的不成熟性，是一個問題的 兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?，也正因為學生的不成熟性，學校和教師才大有可為。學校教育對個體的成長起著主導作用。 二、學生的社會地位 青少年是權(quán)利的主體。這一精神的基本原則是： 1）兒童利益最佳原則 2）尊重兒童尊嚴原則 3）尊重兒童觀點與意見原則 4）無歧視原則 青少年兒童的合法權(quán)利 1）生存的權(quán)利 2）受教育的權(quán)利 3）受尊重的權(quán)利 4）安全的權(quán)利 第三節(jié) 教師與學生的關(guān)系 師生關(guān)系是指教師和學生在教育、教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。學校的教育活動是師 生雙方共同的活動。 一、師生在教育內(nèi)容的教學上結(jié)成授受關(guān)系 由教師與學生社會角色規(guī)定 在知識上，教師是較多者，學生是較少者；在智力上，教師是較發(fā)達者，學生是較不發(fā)達者；在社會經(jīng)驗上，教師是較豐富者，學生是欠豐富者。教師的任務(wù)是發(fā)揮這種優(yōu)勢，幫助學生迅速掌握知識、發(fā)展智力，豐富社會經(jīng)驗，這一過程并不是單項傳輸過程，需要有學生的積極的、富有創(chuàng)造性的參與，需要發(fā)揮學生的主體性。 發(fā)揮學生主體性的意義 學生在教學中主體性的實現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。一方面要培養(yǎng)生動活潑主動發(fā)展的個體。要培養(yǎng) 主動發(fā)展的人，就必須充分調(diào)動個體的主動性。另一方面，個體身心的發(fā)展并不是簡單的由外在因素施加影響的結(jié)果，而是教師、家庭、社會等外在因素通過學生內(nèi)在因素起作用的結(jié)果；沒有個體主動積極參與，沒有師生之間的互動，沒有學生在活動過程中的積極內(nèi)化，就沒有真實意義上的教學存在。 教師指導的目的與責任 對學生的指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。教師的責任是幫助學生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學生能夠不再依賴于教師。 有關(guān) “ 授受關(guān)系 ” 的提法是有局限性的，只是最初級的表述。 二、師生關(guān)系在人格上 是平等的關(guān)系 學生的人格是獨立的 學生雖然知之甚少，尚未成熟，但作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。不徹底消除 “ 師嚴及道尊 ” 的影響，不充分認識到學生獨立的社會地位和法律地位，就不可能建立社會主義的新型師生關(guān)系。 改革傳統(tǒng)師生關(guān)系的必要性 傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系。導致學生的被動性和消極態(tài)度，造成師生關(guān)系的緊張。而強調(diào)兒童為中心的師生關(guān)系模式，對于學生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系同樣不利。建立在有利于學生發(fā)展意義上的嚴格要求和心的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系，在這種 關(guān)系下，不僅師生關(guān)系和諧，而且學習效率高。 現(xiàn)代的師生關(guān)系是以教師尊重學生的人格、平等地對待學生、熱愛學生為基礎(chǔ)，同時又看到學生是處于半成熟、發(fā)展中的個體，需要對他們正確指導。 三、師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系 師生在道德上是互動的 從教學角度看，師生關(guān)系是一種教與學的關(guān)系，是教師角色與學生角色的互動關(guān)系。從社會學的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上，是人和人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。一名教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想的、人格的影響。一 位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學生產(chǎn)生終身影響。同樣，學生不僅對教師的知識水平、教學水平作出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風貌更會作出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度。 教師不僅要成為 “ 經(jīng)師 ” ，而且要成為 “ 人師 ” 第六章 課程 第一節(jié) 課程的基本理論 一、課程的一般概念 有廣義、狹義之分。廣義的課程是指學生在校期間所學內(nèi)容的總和及進程安排。狹義的課程特指某一門學科。 課程是各級各類學校為了實現(xiàn)教養(yǎng)目標而規(guī)定的學習科目及其進和的總和。 在我國，課程具體表現(xiàn)為教學計劃、教學大綱和教科書。 二、制約課程的主要因素 —— 社會、知識和兒童是制約學校課程的三大因素 社會發(fā)展狀態(tài) 一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能。社會要求包括生產(chǎn)、經(jīng)濟、政治、道德、文化、科技等方面。 科學文化水平 一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平。課程內(nèi)容應(yīng)反映各門科學中那些具有高度科學價值和實踐價值的基本理論、法則和基本概念。 學生的狀態(tài) 學生的年齡特征，知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性。課程內(nèi)容的深度、廣度和邏輯結(jié)構(gòu)，不僅要適合學生年齡特征，符合學生身收發(fā)展的一般規(guī)律，而且要正確處理需要與可能、現(xiàn)實與發(fā)展的關(guān)系，從而 最大限度地促進學生身心和諧發(fā)展。 課程理論 建立在不同的教育哲學理論基本上的課程理論及課程的歷史傳統(tǒng)，對課程產(chǎn)生重要的結(jié)構(gòu)性影響。 三、幾種有影響的課程理論 形式教育論和實質(zhì)教育論 是西方近代關(guān)于普通教育階段學校設(shè)置課程和選擇教材的兩種對立的教育理論。兩者根本分歧反映在： 1）偏重知識還是偏重能力。形式教育論認為，教育的主要任務(wù)在于使學生的官能或能力得到發(fā)展。實質(zhì)教育論者認為教育的主要任務(wù)在于使學生獲得知識。 2）哲學認識論上是唯理論還是經(jīng)驗論。形式教育論只想念理智的可靠，而實質(zhì)教育論則認為認識中 只有感覺經(jīng)驗是實實在在的東西。 3）心理學理論基礎(chǔ)上是官能心理學還是聯(lián)想心理學。形式教育論強調(diào)心智的練習及其遷移是發(fā)展官能的惟一途徑，而實質(zhì)教育論則認為主要是經(jīng)驗的積累和聯(lián)系。 在課程問題上形成不同的主張和傾向：形式教育論強調(diào)古典語言、文字和古代歷史、數(shù)學、邏輯學等學科的教學，強調(diào)形式訓練。實質(zhì)教育論則相反，重視自然科學知識的教學，強調(diào)課程和教材的實質(zhì)性內(nèi)容。二者在知識教學與能力發(fā)展兩方面各執(zhí)一端，都有其片面性。 學科中心論、兒童中心論與社會中心論 學科中心論的出發(fā)點和中心是學科本身，主張學校課程應(yīng)以 各科知識的分類為基礎(chǔ)，以學科教學為核心，以掌握各科的基本知識、基本技能為目標。學科中心論關(guān)心的是知識的傳遞，強調(diào)知識的系統(tǒng)而忽視兒童身心發(fā)展及社會發(fā)展要求。 兒童中心論主張按兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗來設(shè)計課程，因此提倡活動課程、經(jīng)驗課程。強調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗。 社會中心論（問題中心論）認為學校課程應(yīng)以目前正在發(fā)生變化的社會功能、社會生活為內(nèi)容，強調(diào)解決問題的技能、人際關(guān)系和社交技能。主張圍繞社會改造的 “ 中心問題 ” 來組織學校課程。 三種課程理論均有一定可取之處，但偏執(zhí)帶來了各自的局限性。 課 程理論的多元化 20 世紀 50 年代發(fā)來，課程理論呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。 四、課程的基本類型 學科課程 1）概念：是將人類文化按科學分類，從中選出最基本的原則與知識，組織由不同學科構(gòu)成的課程體系。最早的學科課程是中國古代的 “ 六藝 ” 和古希臘的 “ 七藝 ” 。 2）基本特點： ①“ 分科設(shè)置 ” ； ② 課程內(nèi)容按學科知識的邏輯結(jié)構(gòu)和探究方法選擇和安排，重視學科之間的內(nèi)在聯(lián)系； ③ 在教學上強調(diào)教師講授。 3）優(yōu)點： ① 使相同或相近學科領(lǐng)域的基礎(chǔ)連貫起來，形成逐步遞進、內(nèi)容連續(xù)的邏輯系列，有利于完成人類文化傳遞的任務(wù)。 ② 所授知 識、技能具有完整性、系統(tǒng)性和嚴密性。 ③ 便于教師教學和發(fā)揮教師的主導作用。 4）局限性： ① 課程內(nèi)容往往與學生的生活實際相脫離。 ② 易忽視學生學習興趣、學生全面發(fā)展的價值以及學生在學習中的能動作用。 活動課程 1）概念：是從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以各種不同形式的一系列活動組成的課程。 2）基本特點：強調(diào)學生自主性和主動性，強調(diào)通過學生自己的實踐活動獲得直接經(jīng)驗，強調(diào)訓練學生的綜合能力及個性養(yǎng)成。 3）局限性：課程內(nèi)容及安排往往沒有嚴格的計劃，不易使學生獲得系統(tǒng)、全面的科學知識和基本技能 。 我國課程改革中提出的活動課程就是課外活動，就是以杜威為代表的 “ 活動課程 ” 。 答：我國課程改革中提出了增設(shè) “ 活動課程 ” ，但它并非杜威主張的活動課程。我國課程改革中的活動課程并不反對學科課程，它是作為學校課程的一種類型，供學生自由選擇、以學生活動為主的課程，用以彌補學科課程的不足。它源于課外活動，但與課外活動不同，從課程上看，使課外活動正規(guī)化，列入教學計劃；從內(nèi)容上看，注意活動系列化；從參加者看，由部分學生擴展到全體學生，由自由參加，到必須但可自由選擇內(nèi)容參加。 綜合課程與核心課程 綜合課程：實際上是一 種綜合性的學科課程。打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合相鄰領(lǐng)域的學科構(gòu)成的一門學科。其益處在于：壓縮課時，增強學科間的橫向聯(lián)系，避免完整的知識被人為地割裂；符合兒童認識世界的特點。 核心課程：這是一種圍繞人類基本活動來確定各年級學習的中心課程。 關(guān)于 “ 潛在課程 ” 也稱隱性課程，是相對于顯性課程，是以潛移默化的形式，對學生的知識、價值、行為規(guī)范、情感等發(fā)生影響的全部信息的總和及其動態(tài)傳遞方式，它在學校情境中發(fā)內(nèi)隱的方式存在。其本質(zhì)在于不可控制性。 潛在課程的研究有其心理學、教育社會學、教育人類學的基礎(chǔ)。重 視潛在課程的理論研究和實驗研究，標志著我國教育工作者對學校領(lǐng)域內(nèi)存在的教育影響的全面關(guān)注。 第二節(jié) 教學計劃 課程設(shè)置是指學校或其他教育機構(gòu)關(guān)于課程的總體設(shè)計，其最終表現(xiàn)形式是教學計劃（或課程計劃）。 一、教學計劃的意義和基本內(nèi)容 概念：是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學校應(yīng)設(shè)置的學科、學科開設(shè)的順序及課時分配，并對學期、學年、假期進行劃分。 基本內(nèi)容； 1）教學科目的設(shè)置，學科類型 ① 語文、數(shù)學等基礎(chǔ)性科目； ② 思想品德教育科目； ③ 社會基礎(chǔ)知識科目； ④ 自然科學基礎(chǔ)知識科目； ⑤ 體育、保健、藝術(shù)審美科目； ⑥ 勞動技術(shù)教育科目； ⑦外語、計算機等工具性科目。 學科與科學的區(qū)別與聯(lián)系？ 答：學科是根據(jù)學校的任務(wù)、學生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須掌握的某門科學的基礎(chǔ)知識所組成的教學科目，是某門科學中的基礎(chǔ)性內(nèi)容，也是學生發(fā)展成長中必須學習的內(nèi)容，是經(jīng)過教育學加工發(fā)后的產(chǎn)物，具有教育功能。而科學則是反映自然、社會、思維客觀規(guī)律的分科知識體系，它不僅在敘述范圍及性質(zhì)上與學科不同，在敘述的程序上也不一樣，科學是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)，而學科則較多是從具體事物和現(xiàn)象的描 述開始，然后轉(zhuǎn)向關(guān)系、定義、規(guī)律的揭示。 2）學科順序 3）課時分配 4）常年編制的基本原則 二、教學計劃編制的基本原則 目的性、結(jié)構(gòu)的完整性 保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。既要體現(xiàn)促進學生德、智、體諸方面全面發(fā)展，又要保持各類學科之間的協(xié)調(diào)平衡。 內(nèi)部協(xié)調(diào)性、基礎(chǔ)性