教育教學(xué)知識(shí)與能力復(fù)習(xí)提綱(編輯修改稿)
2025-05-28 18:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兩的遺傳勝過一噸的教育”。高爾頓：優(yōu)生學(xué)代表人物。（2）.外鑠論：（環(huán)境決定論）認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，代表人物及觀點(diǎn)：荀子：“人之性惡，其善者偽也?！薄盎远饌巍?。 洛克：白板說 華生：給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。 斯金納：認(rèn)為人的行為和性格都可以通過外在強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造改變。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素 ：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。：環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。：是身心發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因A學(xué)校教育是有目的的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。B學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。C學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。D學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。 （2）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的主要表現(xiàn)A 學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。B 學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。C 學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。D 學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。（1）身心發(fā)展的順序性：身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。 教育啟示：循序漸進(jìn)，不能揠苗助長(zhǎng)。（2）身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育啟示：區(qū)別對(duì)待，不能搞“一刀切”。 從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同階段提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。（3）身心發(fā)展的不平衡性：表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段是不平衡的，另一方面是指?jìng)€(gè)體內(nèi)部身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。教育啟示：抓關(guān)鍵期，（洛倫茲首次提出關(guān)鍵期概念）（4）身心發(fā)展的互補(bǔ)性：首先指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。包括心理機(jī)能和生理機(jī)能。 教育啟示：結(jié)合實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，長(zhǎng)善救失。（5）身心發(fā)展的個(gè)體差異性：指?jìng)€(gè)體直接的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。如有人“聰明早慧”“大器晚成” 教育啟示：因材施教個(gè)體差異性的表現(xiàn)：從個(gè)體角度看，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，（有人善于言辭有人善于運(yùn)算）有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別差異，不僅是自然性上的差異，還包括由性別代理的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。 （十）教育方針和教育目的1：現(xiàn)階段我國教育方針的內(nèi)容： 什么是教育方針：指導(dǎo)教育工作和事業(yè)的具體路線； 我國的教育方針：a教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)， （教育的性質(zhì)） b教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合， （教育實(shí)施途徑） c培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（教育目的）2：教育目的的作用：（1）導(dǎo)向作用：教育政策的制定、教育內(nèi)容的取舍、教育方法的選擇都是以教育目的為依據(jù)和前提。（2）激勵(lì)作用：教育活動(dòng)因有可以達(dá)成的最終目標(biāo)，那么最終目標(biāo)就可以反過來成為一種激勵(lì)的力量。（3）評(píng)價(jià)作用：教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。：（教育目的的價(jià)值取向）（1）宗教本位論: 代表 奧古斯丁、托馬斯阿奎那（2）社會(huì)本位論：代表荀子、柏拉圖、涂爾干、凱興斯太納、巴格萊、納托普、孔德。 主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，教育是國家事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。（3）個(gè)人本位論：代表：孟子、盧梭、羅杰斯、裴斯泰洛奇、馬斯諾、康德、薩特、帕克等。 主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。（4）教育無目的論：代表：杜威 :(1)國家的教育目的：對(duì)培養(yǎng)人的總要求，規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。(2)各級(jí)各類學(xué)校的教育目的：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。(3)教師的教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。：（教育目的的影響因素）（1）社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素；（2）受教育
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