教育教學(xué)知識與能力復(fù)習(xí)提綱-文庫吧資料
2025-05-07 18:41本頁面
【正文】 類學(xué)校的教育目的：培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。 主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個人自我實(shí)現(xiàn)。 主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，教育是國家事業(yè)，評價(jià)教育要看其對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)的指標(biāo)。（3）評價(jià)作用：教育目的是衡量和評價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。（教育目的）2：教育目的的作用：（1）導(dǎo)向作用：教育政策的制定、教育內(nèi)容的取舍、教育方法的選擇都是以教育目的為依據(jù)和前提。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別差異，不僅是自然性上的差異，還包括由性別代理的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。（5）身心發(fā)展的個體差異性：指個體直接的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。包括心理機(jī)能和生理機(jī)能。（3）身心發(fā)展的不平衡性：表現(xiàn)在兩個方面：一方面是指個體內(nèi)部身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段是不平衡的，另一方面是指個體內(nèi)部身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡。教育啟示：區(qū)別對待，不能搞“一刀切”。 教育啟示：循序漸進(jìn)，不能揠苗助長。D 學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。B 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。D學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。B學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。：環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。 斯金納：認(rèn)為人的行為和性格都可以通過外在強(qiáng)化或懲罰手段來加以塑造改變?！薄盎远饌巍?。高爾頓：優(yōu)生學(xué)代表人物。格賽爾：提出“成熟勢力說”雙生子實(shí)驗(yàn)：說明遺傳素質(zhì)的成熟過程。代表人物及觀點(diǎn)：孟子、弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推到人類發(fā)展的根本原因。生理發(fā)展：指身體的發(fā)展，包括機(jī)體正常發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)。（五）教育與人口的關(guān)系人口因素對教育的制約作用（1）人口數(shù)量影響著教育的發(fā)展規(guī)模；人口數(shù)量決定著教育需求的大小，因此決定教育規(guī)模的大??；（2）人口增長制約和影響 教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)略重點(diǎn)的選擇。（規(guī)范文化）（四）教育與科學(xué)技術(shù)的相互關(guān)系科學(xué)技術(shù)對教育的制約作用（1）科學(xué)技術(shù)制約著教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)制約著受教育者的數(shù)量和質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)制約著教育的內(nèi)容、方法和手段。辦學(xué)宗旨、教育理念、道德觀念、校風(fēng)、班風(fēng)、校旗校歌。A 學(xué)校環(huán)境 B 設(shè)施文化。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。（1）教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；（2）教育具有傳播、交流和融合文化的作用；（3）教育具有選擇和提升文化的作用；（4）教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。2：教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用（1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育可以促進(jìn)民主；（3）教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。2：教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用 （1）教育再生產(chǎn)勞動力；（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。 （消極功能）按教育功能呈現(xiàn)的形式分： 顯性功能：主要標(biāo)志是計(jì)劃性； 隱性功能：潛移默化，班風(fēng)，校風(fēng)，學(xué)校歷史沉淀的文化。是教育的派生功能。：20世紀(jì)以后的教育的特征 （1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。（4）古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展表現(xiàn)出道德性、專制性、刻板性和象征性。（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。 古代教育的特點(diǎn)：反映了生產(chǎn)力水平發(fā)展的 基本特征，具體表現(xiàn)為：（1）古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能，教育的主要目的是培養(yǎng)古代統(tǒng)治階級所需要的人才。教育起源于勞動過程中社會產(chǎn)生需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。心理起源說：兒童無意識的模仿 美國 孟祿 。教育要受其他社會意識形態(tài)的影響：受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，同時(shí)又受教育觀點(diǎn)和教育內(nèi)容的制約。教育具有相對獨(dú)立性的表現(xiàn)：教育具有質(zhì)的規(guī)定性：教育是有意識的向受教育者傳遞社會經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會活動。（三）、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育媒介。（二）、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的社會活動； 教育產(chǎn)生的根本原因：人類生存發(fā)展的需要； 廣義的教育包括：社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。文藝教育，衛(wèi)生教育，生計(jì)教育，公民教育。我國進(jìn)代教育家及其主要思想蔡元培：學(xué)界泰斗，思想自由，兼容并包，教育獨(dú)立思想。（納過程，納發(fā)現(xiàn)）
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