【正文】 ，它具有流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。 　　4．提高問題解決能力的教學(xué) 　　(1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量 　　(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略 　　(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì) 　　(4)培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣 　　5．創(chuàng)造性及其特征 　　創(chuàng)造性是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。 　　(3)序列性 　　2．問題解決的過程 　　綜合有關(guān)研究，可以將問題解決的過程分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)四個(gè)階段。問題解決的基本特點(diǎn)是目的性、認(rèn)知性、序列性。 　　研究者傾向于將問題分為兩類：有結(jié)構(gòu)的問題或界定清晰的問題與無結(jié)構(gòu)的問題或定含糊的問題。第九章 問題解決與創(chuàng)造性　　復(fù)習(xí)提要 　　本章主要介紹了問題解決的基本概念以及創(chuàng)造性及其培養(yǎng)。 　　(3)完形訓(xùn)練模式 　　完形訓(xùn)練就是在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練習(xí)策略的某一個(gè)成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直2至5堯k由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。 　　(2)程序化訓(xùn)練模式 　　所謂程序化訓(xùn)練就是將活動(dòng)的基本技能，如解題技能、閱讀技能、記憶技能等等，分解成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動(dòng)主體按此進(jìn)行活動(dòng)，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之達(dá)到自動(dòng)化程度。 　　4．資源管理策略 　　(1)學(xué)習(xí)時(shí)間管理 　?、俳y(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)間；②高效利用最佳時(shí)間；③靈活利用零碎時(shí)間。它具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識(shí)和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。常用的組織策略有：列提綱、利用圖形、利用表格。 　　常用的精細(xì)加工策略有：①記憶術(shù)；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際。復(fù)述策略有：①利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；②排除相互干擾；③整體識(shí)記和分段識(shí)記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線與批注。 　　一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面?！〉诎苏?學(xué)習(xí)策略　　復(fù)習(xí)提要 　　本章主要介紹了學(xué)習(xí)策略的基本概念、典型的幾種學(xué)習(xí)策略以及學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。 　　(3)操作整合 　　操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。 　　4．操作技能的形成階段 　　(1)操作定向 　　操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過程。 　　心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。 　　心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。 　　2．技能的種類 　　技能分為操作技能與心智技能兩種。 第七章技能的形成　　復(fù)習(xí)提要 　　本章主要介紹了技能的基本概念、操作技能的形成以及心智技能的形式。 　　(2)遺忘的理論解釋 　?、俸圹E衰退說 　　②干擾說 　?、弁f 　?、軇?dòng)機(jī)說 　　9．運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)保持 　　(1)深度加工材料 　　(2)有效運(yùn)用記憶術(shù) 　　(3)進(jìn)行組塊化編碼 　　(4)適當(dāng)過度學(xué)習(xí) 　　(5)合理進(jìn)行復(fù)習(xí) 　?、偌皶r(shí)復(fù)習(xí) 　?、诜稚?fù)習(xí) 　　③反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦 　　重點(diǎn)難點(diǎn)提示 　　重點(diǎn)：知識(shí)學(xué)習(xí)的類型、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)、遺忘進(jìn)程特點(diǎn)及遺忘原因、記憶規(guī)律的運(yùn)用。 　　遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，幾乎不再遺忘。 　　8．知識(shí)的遺忘及其原因 　　(1)遺忘的進(jìn)程 　　對于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。這是一種永久性貯存。它一般包括兩個(gè)成分：直接記憶和工作記憶。瞬時(shí)記憶的貯存時(shí)間大約為0．25～2秒。 　?、劭茖W(xué)地進(jìn)行比較 　?、軉l(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括 　　教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與問題的討論。 　　④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 　?、葑寣W(xué)生充分參與直觀過程 　　6．知識(shí)的概括 　　(1)知識(shí)概括的類型 　　學(xué)生對于知識(shí)的概括存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。 　?、垩哉Z直觀 　　言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式(語音、字形)的感知以及對語義的理解而進(jìn)行的一種直觀方式。 　?、賹?shí)物直觀 　　實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。 　　5．知識(shí)直觀 　　(1)知識(shí)直觀的類型 　　直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。 　　其次，知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。這一過程包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)的提取三個(gè)階段。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬關(guān)系又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。 　　(2)下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) 　　如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義，實(shí)質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。 　　2．知識(shí)學(xué)習(xí)的類型 　　(1)符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí) 　　根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度，知識(shí)學(xué)習(xí)可以分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。 　　由于反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。第六章知識(shí)的學(xué)習(xí)　　復(fù)習(xí)提要 　　本章主要介紹了知識(shí)學(xué)習(xí)的基本概念、知識(shí)的獲得以及知識(shí)的保持。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。 　?、荜P(guān)系轉(zhuǎn)換說 　　(2)現(xiàn)代的遷移理論 　　美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，代表了從認(rèn)知觀點(diǎn)來解釋遷移的一種主流傾向。相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。 　　②共同要素說 　　桑代克等人發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。 　　4．學(xué)習(xí)遷移的基本理論 　　(1)早期的遷移理論 　　①形式訓(xùn)練說 　　形式訓(xùn)練說認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才得以發(fā)展。 　　(2)遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 　　(4)同化性遷移、順應(yīng)遷移與重組性遷移 　　這是根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。一般遷移也稱普遍遷移、非特殊遷移，是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。垂直遷移又稱縱向遷移，指處于不同概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。 　　(2)水平遷移與垂直遷移 　　這是根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。正遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。 　　知識(shí)點(diǎn)梳理 　　1．學(xué)習(xí)遷移的含義 　　學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對完成其他活動(dòng)的影響。 　　難點(diǎn)：維納成敗歸因理論。一般而言，歸因于主觀努力的方面均是有利的。 　　(4)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 　　在學(xué)生完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因。 　　(3)充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲 　　心理學(xué)研究表明，表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)比批評(píng)與指責(zé)能更有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 　　影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。 　　班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。 　　(5)自我效能感理論 　　自我效能感指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。 　　(4)成敗歸因理論 　　美國心理學(xué)家維納把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控制歸因和不可控制歸因。 　　成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。 　　4．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 　　(1)強(qiáng)化理論 　　(2)需要層次理論 　　馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。 　　根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 　　2．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類 　　根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義可以分為高尚的與低級(jí)的動(dòng)機(jī)。 　　學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，而誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換成為目標(biāo)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。 　　學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)?！〉谒恼?學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)　　復(fù)習(xí)提要 　　本章主要介紹了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本概念、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。 　　重點(diǎn)難點(diǎn)提示 　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的類型、桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說、斯金納的操作性條件作用論、苛勒的完形一頓悟說、布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 　　奧蘇伯爾認(rèn)為，影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。 　　(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù) 　　接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。 　　(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件 　　意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 　　(1)學(xué)習(xí)觀 　?、賹W(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 　?、趯W(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程 　　(2)教學(xué)觀 　　①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 　?、谡莆諏W(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 　　動(dòng)機(jī)原則[學(xué)生具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即好奇內(nèi)驅(qū)力(即求知欲)、勝任內(nèi)驅(qū)力(即成功的欲望)和互惠內(nèi)驅(qū)力]；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。 　　2．學(xué)習(xí)的一般分類 　　（1）加涅的學(xué)習(xí)層次分類