【正文】 生從多角度、以不同的側(cè)面去進(jìn)行歸納、整理、總結(jié)知識；解答習(xí)題時(shí)，啟發(fā)學(xué)生從不同的角度、用不同的方法去研究解析，教育學(xué)生不僅要會(huì)解題，而且還要求解法簡單可行，力求最佳。因此在全面推行素質(zhì)教育的今天，創(chuàng)新教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們在從事創(chuàng)造性活動(dòng)中的思維過程,它是極其復(fù)雜的心理活動(dòng)，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調(diào)活動(dòng)的結(jié)果，誠然也是各種思維方式的有機(jī)結(jié)合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準(zhǔn)確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級思維智能,它屬于人的認(rèn)識活動(dòng)范疇,是人類所特有的一種精神活動(dòng)。而要運(yùn)用知識,以及運(yùn)用知識分析人類社會(huì)的歷史、現(xiàn)實(shí)及未來,這一切都離不開創(chuàng)造性思維?！蔽幕鳛橐粋€(gè)歷史的過程,同時(shí)它又是人自由創(chuàng)造的產(chǎn)物。只有把認(rèn)真學(xué)習(xí)和善于思考、勇于探索有機(jī)結(jié)合起來,才能在已有的基礎(chǔ)上不斷開辟新的領(lǐng)域、獲得新的知識。為此，在歷史教學(xué)中，作為教師首先應(yīng)努力探索和創(chuàng)建培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、質(zhì)疑辯難的問題情景，使學(xué)生在新舊知識、不同思維方式的激烈碰撞中，在相互的討論、爭辯中不斷克服思維定勢。在對一些歷史現(xiàn)象的闡釋上,在對一些歷史人物、歷史事件的認(rèn)識評價(jià)上,會(huì)存在不同程度的片面性或錯(cuò)誤。教學(xué),關(guān)鍵在于教給學(xué)生一種思考問題的方法。第二，面向社會(huì)實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)生活中的人與事為源頭，指導(dǎo)學(xué)生從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)，尋求解決現(xiàn)實(shí)問題的思路。學(xué)生的智力發(fā)展和其他心理現(xiàn)象一樣，必然通過外觀的具體活動(dòng)來展現(xiàn)。教學(xué)中只注重遷移拓展和模仿一些新的教學(xué)形式，而對文本的解讀、語言的品味、寫法的探究只是蜻蜓點(diǎn)水，一筆帶過。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅(jiān)持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會(huì)應(yīng)用。對于初中來說，可以開展創(chuàng)作座右銘、格言征集、校園作文競賽、手抄報(bào)比賽、校園廣播等活動(dòng)，這些活動(dòng)簡單易行，也適合初中開展。，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力真正語文能力的形成就是要學(xué)以致用，真正創(chuàng)造性思維能力的形成，就是要能運(yùn)用創(chuàng)造性思維能力來解決實(shí)際問題。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。一些教師對文本的鉆研深度不夠，或大而化之，只重視整體感知，架空分析；或文本閱讀的目標(biāo)設(shè)置空泛，對言語的感悟不夠；或株守教師用書，缺乏個(gè)性化的理解；或教師的講解不精，抓不住要點(diǎn)，點(diǎn)撥不到位；或?qū)ξ谋鹃喿x中學(xué)生的探究過程不夠重視。如對課標(biāo)要求的一些只學(xué)不考的知識，因?yàn)椴豢季筒粚W(xué)。有了語文這個(gè)基礎(chǔ)工具，才能真正將學(xué)生學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維能力充分發(fā)揮出來。在教學(xué)過程中，教師可以通過兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的溝通。過程式教學(xué)重視知識的來龍去脈,是一種開放的,以思維訓(xùn)練為主的教學(xué),它注重的不是授予學(xué)生問題的結(jié)論和答案,而是提出問題、分析問題、解決問題的思路。但作為敘述人類社會(huì)發(fā)展過程的史書,它所記載的歷史并不完全是歷史本身,而是人們對歷史存在進(jìn)行觀察、篩選、②整理后的產(chǎn)物,滲透了研究者、編寫者的主體意識,其中包含了記錄史實(shí)的史學(xué)家的歷史觀點(diǎn)。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,才能把學(xué)生培養(yǎng)成具備上述綜合素質(zhì)的適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和要求的創(chuàng)造性人才。有的學(xué)生則會(huì)進(jìn)一步通過對這一時(shí)期歷史的總結(jié),借以觀察今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí),用以指導(dǎo)今天的社會(huì)實(shí)踐,更加堅(jiān)定地沿著改革開放,建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。有利于新的知識領(lǐng)域的開辟和知識面的不斷擴(kuò)大歷史是人類社會(huì)的自我創(chuàng)造過程,人作為主體創(chuàng)造了全部人類社會(huì),其中包括人自身。運(yùn)用知識的過程,也就是記憶與理解知識的過程,而且是更高形式的記憶與理解。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個(gè)別與一般、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運(yùn)動(dòng)、具體與抽象、偶然與必然的差異?？傊?，知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)勢在必行。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要著力引導(dǎo)學(xué)生敢于超越傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，擺脫原有知識的羈絆和“思維定勢”的禁錮，倡導(dǎo)學(xué)生提出大膽設(shè)想和獨(dú)特的見解，鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。布魯納認(rèn)為:“直覺思維預(yù)感的訓(xùn)練，是正式的學(xué)術(shù)學(xué)科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特征。激發(fā)思維興趣興趣是動(dòng)機(jī)的重要心理成份，是學(xué)生對知識主動(dòng)探索的動(dòng)力源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的基礎(chǔ)與前提。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“真正的學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極思考的王國.”大家知道：思維是素質(zhì)的核心，創(chuàng)新是思維的核心。第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)數(shù)學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)桐鄉(xiāng)市高級中學(xué)李玉林知識經(jīng)濟(jì)就是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。諸葛亮知己知彼，臨危不懼，果斷使用空城計(jì)解脫了困境，正是他足智多謀的體現(xiàn)。少數(shù)學(xué)生認(rèn)為這種心理描寫脫離了主題，無關(guān)緊要，可以不寫。凡卡只有繼續(xù)過著那種牛馬不如的生活。而激發(fā)興趣對創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展，有重要的引導(dǎo)作用?？傊陂喿x教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力是有章可循的，只要我們轉(zhuǎn)變觀念,真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,充分尊重學(xué)生的思維積極性并切實(shí)加以引導(dǎo)，就一定能有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。四、在閱讀教學(xué)中，進(jìn)行想象、聯(lián)想思維能力的培訓(xùn)，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要途徑。如果一個(gè)學(xué)生長期處于無“問題”的狀態(tài)，說明他思考不夠，學(xué)業(yè)提高不了，當(dāng)然就談不上“創(chuàng)造”，因此，“問題”是學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)，是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的關(guān)鍵。閱讀教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，首先要啟發(fā)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。它在思維過程當(dāng)中有大量的發(fā)散性思維參與，即能從多方面思考問題、探求解決問題的多種可能性。那么，如何在語文閱讀教學(xué)中切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？一、創(chuàng)設(shè)和諧寬松的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的前提。在這樣的課堂教學(xué)中，教師的作用不只是知識的傳授，把自己對閱讀的現(xiàn)存理解灌輸給學(xué)生，而更重要的是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作認(rèn)識的主人，充分發(fā)揮學(xué)生在認(rèn)識過程中的主體作用，讓學(xué)生由“被動(dòng)”變“主動(dòng)”，由機(jī)械的接收知識變有思考有選擇的接收知識，指導(dǎo)學(xué)生自己去品讀，并鼓勵(lì)他們充分交流思想，發(fā)表見解，激發(fā)他們的閱讀興趣，從而激活創(chuàng)造性思維。發(fā)散思維是一種開擴(kuò)思路、不依常規(guī)、尋求變異，從多方面思考問題、探求解決問題的多種可能性的思維形式。所謂想像是指閱讀中對語言符號所喚起的表想進(jìn)行加工改造，進(jìn)而創(chuàng)造出未曾知覺過的甚至是并不存在的事物形象的心理過程。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；激趣；質(zhì)疑；創(chuàng)造性思維中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009010X（