【正文】 能，去發(fā)展學(xué)生的智慧，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，也是我們作為數(shù)學(xué)教師的重任。那么 在數(shù)學(xué)教學(xué)中去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？創(chuàng)設(shè)思維氛圍一 個(gè)人創(chuàng)新思維的形成，有賴于良好環(huán)境的熏陶影響。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意避免“人云吾亦云，以優(yōu)生的思維來代替整體的思維、教師的思維來代替學(xué)生的思維”的傾向。從“有疑——有問——有答”的各級(jí)思維過程中，達(dá)到“小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”的境界。”直覺思維源于觀察、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的積累，并依靠想象力、洞察力等領(lǐng)悟事物的實(shí)質(zhì)。訓(xùn)練發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指思考者根據(jù)已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的全部信息，對(duì)單一的信息從不同的角度，沿著不同的方向，進(jìn)行各種不同層次的思考，多觸角、全方位地去尋求與探索和發(fā)展新的多樣性的方法和結(jié)論的開放式思維。教師還應(yīng)努力改變傳統(tǒng)的“只注重習(xí)題結(jié)果唯一性、標(biāo)準(zhǔn)性”的教學(xué)，拓寬學(xué)生思維的領(lǐng)域，活躍學(xué)生的思維，克服思維的呆板性，培養(yǎng)學(xué)生全方位、多角度思維的習(xí)慣，加快思維速度，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。逆向思維亦稱反向思維，是相對(duì)順向思維和集中思維來講的，是更高層次的思維形式，是從相反的角度、立場(chǎng)去思考問題，執(zhí)果索因，使思維順序倒逆，分析這一結(jié)果或結(jié)論的原因或條件。只要我們堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生都有一定的創(chuàng)新潛能；只要我們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，能注重面向全體學(xué)生，遵循因材施教的原則，有目的地開展分層教學(xué)，因人而宜地適時(shí)、適地地去培養(yǎng)教育，每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性潛能都能得到挖掘與開發(fā)；我們?cè)谒刭|(zhì)教育的大道上定能邁出更可喜的步伐；我們必將為國(guó)家培養(yǎng)出高質(zhì)量的創(chuàng)新型人才，以迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)！第四篇：中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探中學(xué)歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探學(xué)人摘要： 沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)創(chuàng)造性思維思維方式隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)創(chuàng)新將成為未來社會(huì)的基礎(chǔ)和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最寶貴的人才。思維主體在反映客體時(shí)又存在著方法、形式、結(jié)構(gòu)和的不同,這就使思維大致可以分為邏輯思維、形象思維、直覺思維、發(fā)散思維靈感思維和創(chuàng)造性思維等不同的形式。如果說創(chuàng)造性思維存在于一切科學(xué)探索和實(shí)踐的過程中,那么,毫無(wú)疑問在中學(xué)歷史教學(xué)中同樣存在和需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。只有通過運(yùn)用,才能更牢固地掌握知識(shí),也只有通過運(yùn)用,才能真正體現(xiàn)出知識(shí)的價(jià)值來。郭沫若運(yùn)用創(chuàng)造性思維寫出了揭示中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的《中國(guó)古代社會(huì)研究》。德國(guó)哲學(xué)家蘭德曼認(rèn)為:“人的文化本質(zhì)包括歷史性,??然而各種文化最終決不僅僅是內(nèi)在因素或?qū)ν庠谝蛩氐姆磻?yīng)的發(fā)展,它們是一種自由的創(chuàng)造。例如,學(xué)習(xí)歷史,對(duì)于不同水平、不同層次的學(xué)生,其收獲是不一樣的。如果學(xué)生通過學(xué)習(xí),其收獲僅僅停留在對(duì)知識(shí)的了解上,不但失去了學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值,所獲知識(shí)也將會(huì)隨著時(shí)間的推移而遺忘。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：當(dāng)今世界,能否進(jìn)行科技創(chuàng)新、搶占經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn),關(guān)系著一個(gè)國(guó)家或民族的興衰成敗。三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑和方式在具體的歷史課堂教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,提高教學(xué)效果,筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔恍┐譁\的看法：革新歷史課堂的教學(xué)模式實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，就必須革新歷史課堂教學(xué)模式，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，創(chuàng)造一個(gè)以學(xué)生為中心的探究性學(xué)習(xí)場(chǎng)域，使學(xué)生在教師的導(dǎo)引下積極思維、建構(gòu)知識(shí)，逐步養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、追求創(chuàng)新的思維品質(zhì)。例如，在講授秦朝統(tǒng)一貨幣時(shí)，教師可以首先提出“秦朝為什么要用圓形方孔錢作為通行的貨幣”這一問題，然后引導(dǎo)學(xué)生從分析課文中各諸侯國(guó)貨幣的插圖，通過比較，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到秦始皇之所以選用圓形方孔錢作為通行的貨幣，不僅因?yàn)樗窃貒?guó)的貨幣，而且就形狀與其他幾國(guó)的貨幣相比，較為規(guī)范，便于攜帶；更為重要的是通過統(tǒng)一貨幣，可以促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于政權(quán)的鞏固。盡管他們力圖真實(shí)、準(zhǔn)確地闡述歷史的客觀過程,但由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的不同,會(huì)對(duì)歷史有著不同的認(rèn)識(shí)。因此,在歷史教學(xué)中,應(yīng)提倡和鼓勵(lì)學(xué)生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中將學(xué)生思想強(qiáng)行納入教師所設(shè)計(jì)的軌道,束縛和禁錮學(xué)生思維的作法,善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,要學(xué)生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書本、敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學(xué)生不唯書、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢(shì),提出自己獨(dú)到的見解。教,關(guān)鍵在于“授之以漁”。溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)系溝通課堂教學(xué)與社會(huì)生活的聯(lián)，幫助學(xué)生運(yùn)用有關(guān)歷史知識(shí)，借鑒史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)與解決現(xiàn)實(shí)問題，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的核心與落腳點(diǎn)。第一，教師可以根據(jù)教學(xué)要求與具體情況，搜集大量有關(guān)的資料以滲透于教學(xué)過程之中，以史為鑒，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光客觀、比較地追思過去，思考現(xiàn)在，展望未來。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)一、前言在社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求越來越高，就要求教師在工作中不能單單以考試為目的，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視智力開發(fā)，智力是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀事物所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的心理特征的綜合。語(yǔ)文能力是進(jìn)行聽、讀、說、寫的基本能力，也是從事語(yǔ)文專業(yè)活動(dòng)的特殊能力，是人們順利完成一定的語(yǔ)文活動(dòng)所具備的必要條件和心理特征的總和。少講成了不講。，教學(xué)方式依然陳舊教學(xué)中存在“穿新鞋走老路”的傾向。四、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過程充滿生機(jī)和活力。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：?jiǎn)査麄冇袉栴}沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績(jī)總不好。，強(qiáng)化發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力學(xué)生的生活體驗(yàn)也是豐富多彩的，教材上有許多涉及學(xué)生的生活體驗(yàn)題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就得開展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用，在實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)新能力。參考文獻(xiàn)：[1]倪文錦，[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002[2][J].青海教育，2006（作者單位：貴州省開陽(yáng)縣第五中學(xué)550300）