【正文】 “膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石”“獨(dú)董仲舒可使相膠西王”，是被人陷害，不是被重用。（4）本題，①中“大對”，對答天子之詢問或策問；“正”，端正；“明”，闡明。故答案為：⑴A；⑵D；⑶B；⑷①臣愚昧不能解答你提出的問題。②董仲舒共計(jì)做過江都膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上疏直言規(guī)諫。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。（2）此題考查文化常識的能力。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。 董仲舒，是廣川郡人。他居家教書，（上門求學(xué)的人很多，不能一一親授）弟子之間便依學(xué)輩先后輾轉(zhuǎn)相傳，有的人甚至沒見過他的面。他出入時(shí)的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學(xué)生們都師法、敬重他。董仲舒作為賢良回答皇帝的策問。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。過了一段時(shí)間，易王問董仲舒說：“越王勾踐和大夫泄庸、文種、范蠡密謀攻打吳國，后來終于滅了吳國。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教。我聽說春秋時(shí)魯國國君問大臣柳下惠：‘我想攻打齊國，怎么樣？’柳下惠說：‘不行。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計(jì)較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏裕驗(yàn)槲灏韵韧瞥缙墼p武力而后注重仁義。五霸比其他的諸侯賢明，可是和三王相比，就好像似玉的石頭和美玉相比一樣啊。”董仲舒為人廉潔正直。公孫弘研究《春秋》的水平不如董仲舒，可是公孫弘迎合世俗，掌握大權(quán)，位至公卿。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員?！蹦z西王聽說董仲舒是有名的儒家大師，對待他還比較尊重。董仲舒共做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規(guī)諫，指定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國都治理得很好。董仲舒養(yǎng)病在家，朝廷如果討論重大問題，就派使者和廷尉張湯到他家征詢他的意見，董仲舒的解答都有根有據(jù)。設(shè)立管理學(xué)校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開始的。后來他家遷往茂陵，他的兒子和孫子都憑學(xué)問做了大官。 貞祐中，陳和尚年二十余，為北兵①所掠，大帥甚愛之，置帳下。陳和尚在北歲余，托以省母，乞還。奪馬奉其母南奔大兵覺合騎追之由他路得免既而失馬母老不能行載以鹿角車兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陳和尚天資高明，雅好文史，人以秀才目之。陳和尚隨以往，凡兄軍中事皆預(yù)知之。宜翁素兇悍，恥以理屈受杖，竟郁郁以死，留語其妻，必報(bào)陳和尚。以故陳和尚系獄。奏上，久不能決。上聞，始馳赦陳和尚，曰：“有司奏汝以私忿殺人。汝奮發(fā)立功名，始以我為不妄赦矣。乃以白衣領(lǐng)紫微軍都統(tǒng)，逾年轉(zhuǎn)忠孝軍提控。先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。六年，有衛(wèi)州之勝。九年正月，三峰山之?dāng)?，走鈞州。陳和尚趨避隱處，殺掠稍定乃出，自言曰：“我金國大將，欲見白事。時(shí)欲其降，斫足脛?wù)鄄粸榍?，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不絕，時(shí)年四十一。（摘編自《金史②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A.奪馬奉其母南奔／大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行／載以鹿角車／兄弟共挽/南渡河／宣宗奇之/C.奪馬奉其母南奔／大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.B.C.后世以此借指平民，亦用來指代無功名或無官職的讀書人。勒石，刻石記功，亦指立碑。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.他是金朝貴族，身為武將而有才名，雅好讀書，頗受時(shí)人稱贊。陳和尚善于應(yīng)變，處事靈活。C.他因誤判葛宜翁案而鋃鐺入獄，但內(nèi)心坦然，堅(jiān)信自己清白無辜。陳和尚能征善戰(zhàn)，忠心報(bào)國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。 ②他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。根據(jù)理解原文文句，“載以鹿角車”就用鹿角車載著她，可以排除D。 （2）選項(xiàng)C，“白衣”“布衣”“烏衣”三者內(nèi)涵同中有異。故答案選C。故答案選C。②“已”已經(jīng)；“易衣”換了衣服；“若”好像；“然”的樣子；“擐”披掛；“顧”回頭看。 ②他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。 （2）本題考查文化常識的理解識記能力。 （3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對，逐個(gè)排除。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等?！緟⒖甲g文】出身于蕭王的孫子輩。當(dāng)時(shí)陳和尚的母親留在豐州，堂兄安平都尉完顏斜烈侍奉她很恭敬。大帥派士兵監(jiān)視他來到豐州，他就與完顏斜烈劫持殺死了監(jiān)視的士兵。不久又喪失了馬，母親年老不能行走，（他們）就用鹿角車載著她，兄弟兩人共同拉著，向南渡過黃河。陳和尚天資聰慧，一向愛好文史，人們把他看著是優(yōu)秀的人才。陳和尚跟隨他前往，凡是堂兄軍中的事務(wù)他都參與并了解內(nèi)情。葛宜翁一向兇橫強(qiáng)悍，以輸理受杖刑為恥辱，竟然憂郁苦悶而死去，（他）留話告訴妻子，一定要報(bào)復(fù)陳和尚。因?yàn)檫@個(gè)緣故，陳和尚被關(guān)在獄中。奏章呈遞上去，很長時(shí)間不能決斷?；实勐牭较?，才立即赦免了陳和尚，說：“主管部門上奏你因?yàn)樗饺藨嵑逇⑷?。你發(fā)奮努力，建立功名，天下人才會認(rèn)為我不是隨意救免你的。（他）于是以平民百姓身份接受紫微軍都統(tǒng)的職務(wù)，過了一年調(diào)任忠孝軍提控官。他先前就已經(jīng)洗澡更換了衣服，好像就要去死一樣，披掛鎧甲騎上戰(zhàn)馬，不再回頭看。正大六年，取得衛(wèi)州之戰(zhàn)的勝利，正大八年，取得倒回谷之戰(zhàn)的勝利。鈞州城被攻破，蒙古大軍入城，（陳和尚）就任由士兵在街巷中作戰(zhàn)。”兵士們用幾個(gè)騎兵將他夾在中間，來到行營軍帳前面。這年六月，（哀宗）下詔贈鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，刻石立碑紀(jì)念他忠烈的事跡。 子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者樂，仁者壽。雍也》）子曰：“不仁者不可以久處約[注] ， 不可以長處樂?！保ā墩撜Z仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。（1）孔子弟子中“處約”“安仁”的代表人物是________。 【答案】 （1）比喻；顏淵（2）①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會變得胡作非為。 【解析】【分析】（1）首句翻譯為“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人和水一樣隨機(jī)應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。所以孔子使用比喻的修辭手法，用“水”“山”來說“知者”“仁者”。有仁德的人長期安心于推行慈愛精神，聰明的人認(rèn)識到仁對他有長遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。有了仁的本心，就能在任何環(huán)境下做到矢志不移，保持節(jié)操?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學(xué)仁人。仁者，安于一定的倫理道德的行事準(zhǔn)則，厚重沉穩(wěn)而不改變，像山一般，所以喜歡山”，朱熹認(rèn)為知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂水樂山之情。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。②因?yàn)榫哂小叭实隆毙摒B(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響。 用山來比喻仁者。孔子曾說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ②在孔子看來仁對于一個(gè)人來說，是自心天生自然的道德，如果人能夠完全遵守這樣的道德，那他的內(nèi)心便有主心骨，不會被外界事物所動(dòng)搖。所以說具有“仁德”修養(yǎng)的人能安于窮困，而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會變得胡作非為。 孔子說：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。有仁德的人長期安心于推行慈愛精神，聰明的人認(rèn)識到仁對他有長遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁。 朱熹說：智者對事理通達(dá)，流動(dòng)無凝滯之感，像水一般，所以喜愛水。7．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語 材料二：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”。子罕》）”（《論語“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。 （2）結(jié)合三則材料，分析孔子的“入仕觀”。若能入仕，有人任用，孔子還是十分急迫想入仕，推行自己的主張。天下有道，明君任用就做官；天下無道則退隱。 【解析】【分析】（1） “韞”意為藏，“櫝”即盒子，“韞櫝”即把東西收藏在盒子里，結(jié)合“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”體現(xiàn)了一種急迫心情。 故答案為：⑴ 把美玉藏在盒子里急迫（渴望） ⑵ ①孔子具有強(qiáng)烈的入仕愿望。②孔子入仕有其原則。所以面對“鳳凰不出現(xiàn)、黃河不出圖”這樣無盛世無圣王的社會現(xiàn)狀，孔子流露出無法入仕的悲嘆。注重文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧?！緟⒖甲g文】材料一：孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了，我這一生大概是要完了吧！” （《論語子罕》）材料三：子貢說:“這里有一塊美玉，是把它收藏在柜子里呢？還是找一個(gè)識貨的商人賣掉呢？?” 孔子回答說：“要賣，要把它賣了啊?！保ā墩撜Z 避風(fēng)巖記（明）張明弼古未有是名，余避風(fēng)其下，故贈以是名也。 余何以避風(fēng)其下？崇禎己卯仲秋，余供役粵帷。大吏者，非三鳴鼓吹不啟戶，非啟戶則令長不敢入。眩瞀車上，至不擇店肆而解衣臥之。制府官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，頷之而已。力引數(shù)步，偶得一巖。及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙?？耧j不息，竟日居其下。聽怒濤聲，若奔走敗馬；望沸波，若一群白鵝鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鱗躍上岸。面紫莖纏帶，青蕪數(shù)尺，一偃一立，若青獅奮迅而不得去，又若怒毛之獸，風(fēng)過毛豎，不能自休。從者皆慘容而相告曰：日復(fù)夕矣，將奈何？吾視夫復(fù)嶂重巒，繚青緯碧，猶勝于院署之嚴(yán)麗也；吾視夫復(fù)崩崖傾石，怒濤沸波，猶勝于貴人之頤頰心腑也；吾視夫青蕪紫莖，懷煙孕露，猶勝于大吏之絳騎彤騶也；吾視夫谷響山嘯，激壑鳴川，猶勝于高衙之呵殿贊唱也；吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯視重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也。今日見此水石，若見好友，猶恐諄芒、盧敖諸君，詆余以井甃⑤之識，而又何事愁苦于茲巖之下乎？”從者皆笑，余乃納以茲名。 巖頂有一石，望之如立人，或曰飛來之塔頂也；或曰當(dāng)是好奇者，躋是崖之巔，如昌黎不得下，乃化而為石云。小吏程纓曰：“當(dāng)黑夜暴風(fēng)中，舟人安能擇此，神引維以奉明府⑥耳。（選自《古文鑒賞辭典》，有刪減）【注釋】①閽：看門人。③鹵?。旱弁鹾凸賳T們出行時(shí)的儀仗。⑤甃（zh242。⑥明府：漢代對郡太守的尊稱，唐以后多用以稱縣令。（1）對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（若層衡之列煙上B. 界：交接。使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎躋是崖之巔（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（栗乎不可以久留焉猶勝于院署之嚴(yán)麗也天或者見吾出則傴僂余乃納以茲名嚴(yán)大國之威以修敬也（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概況與賞析，不正確的一項(xiàng)是（本文題目“避風(fēng)”可謂一語雙關(guān)，既指避自然之風(fēng)，又指避官場的種種邪氣、種種歪風(fēng)。第二、三自然段的鋪陳兩兩相對，指出巖下風(fēng)之兇險(xiǎn)勝過官場的惡習(xí)，令作者驚悚愁苦。本文敘述清晰，描寫形象，尤其是議論部分言語鏗鏘，氣勢奔涌，具有縱橫揮灑的雄辯色彩。文末引小吏程纓“神引維以奉明府耳”的話，再現(xiàn)官場溜須拍馬的陋習(xí)，與前文形成照應(yīng)。 登月館以望四海三山如聚米縈帶而心為時(shí)奪至墮俗網(wǎng)往返數(shù)千里徒以充廝養(yǎng)之役有才無時(shí)甘于下人。 ①制府官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，領(lǐng)之而已。（5）①肇慶知府位高權(quán)重，禮節(jié)愈加缺少，（我） 按規(guī)定向他跪拜四下，而他也只不過點(diǎn)點(diǎn)頭罷了?！皺M”，懸浮。 （2）A項(xiàng)，乎：語氣助詞，……的樣子/語氣助詞，句中無實(shí)義。B項(xiàng)，于：介詞，比/介詞，在。C項(xiàng)，則：兩個(gè)都是連詞，表并列。D項(xiàng)，以：介詞，用/連詞，表目的，用來。故選C。根據(jù)原文“從者皆慘容而相告曰：日復(fù)夕矣，將奈何？”“余笑而語之曰：‘第安之，第安之’”“吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯視重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也”可知，是隨從們驚悚愁苦，而不是作者，作者是淡定從容甚至愜意的。雖然胸有奇才大略卻不遇好的時(shí)運(yùn)，甘心干一些下人的事情。 （5）此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①貴，高；絕，少；控拜，跪拜；領(lǐng)，點(diǎn)點(diǎn)頭。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶B； ⑷ 登月館/以望四海三山/如聚米紫帶/而心為時(shí)奪/至墮俗網(wǎng)/往返數(shù)千里/徒以充廝養(yǎng)之役/有才無時(shí)/甘于下人。②只怕諄芒、盧敖各位先生，嘲笑我井底之蛙般的見識，那么，我又會因什么事情而在這避風(fēng)巖下愁眉苦臉呢?【點(diǎn)評】⑴本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。 ⑵本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。對似是而非處，要有借題解文的意識。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代