【正文】 通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。 ⑵本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。 故答案為：⑴A；⑵C；⑶B； ⑷ 登月館/以望四海三山/如聚米紫帶/而心為時奪/至墮俗網(wǎng)/往返數(shù)千里/徒以充廝養(yǎng)之役/有才無時/甘于下人。雖然胸有奇才大略卻不遇好的時運，甘心干一些下人的事情。故選C。C項，則：兩個都是連詞，表并列。 （2）A項，乎：語氣助詞，……的樣子/語氣助詞，句中無實義。（5）①肇慶知府位高權(quán)重，禮節(jié)愈加缺少，（我） 按規(guī)定向他跪拜四下，而他也只不過點點頭罷了。 登月館以望四海三山如聚米縈帶而心為時奪至墮俗網(wǎng)往返數(shù)千里徒以充廝養(yǎng)之役有才無時甘于下人。本文敘述清晰，描寫形象，尤其是議論部分言語鏗鏘，氣勢奔涌，具有縱橫揮灑的雄辯色彩。本文題目“避風(fēng)”可謂一語雙關(guān)，既指避自然之風(fēng)，又指避官場的種種邪氣、種種歪風(fēng)。嚴(yán)大國之威以修敬也（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概況與賞析，不正確的一項是（栗乎不可以久留焉（2）下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（使此孤巖以恣吾數(shù)刻之探討乎B.若層衡之列煙上⑥明府：漢代對郡太守的尊稱，唐以后多用以稱縣令。③鹵?。旱弁鹾凸賳T們出行時的儀仗。小吏程纓曰：“當(dāng)黑夜暴風(fēng)中，舟人安能擇此，神引維以奉明府⑥耳。吾視夫復(fù)嶂重巒，繚青緯碧，猶勝于院署之嚴(yán)麗也；吾視夫復(fù)崩崖傾石，怒濤沸波，猶勝于貴人之頤頰心腑也；吾視夫青蕪紫莖，懷煙孕露，猶勝于大吏之絳騎彤騶也；吾視夫谷響山嘯，激壑鳴川，猶勝于高衙之呵殿贊唱也；吾視夫藉草坐石，仰矚云氣，俯視重泉，猶勝于拳跽伏謁于尊宦之階下也。從者皆慘容而相告曰：日復(fù)夕矣，將奈何？聽怒濤聲，若奔走敗馬；望沸波，若一群白鵝鼓翼江心，及跳沫山足，又若千百素鱗躍上岸。及旦而視之，則斷崖千尺，上侈下弇，狀如檐牙。制府官厭貴，禮愈絕，控拜數(shù)四，頷之而已。大吏者，非三鳴鼓吹不啟戶，非啟戶則令長不敢入?！保ā墩撜Z【參考譯文】材料一：孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了，我這一生大概是要完了吧！” （《論語注重文言實詞、虛詞的意義和用法的積累，了解并掌握常見的文言特殊句式，掌握文言文翻譯的技巧。②孔子入仕有其原則。 【解析】【分析】（1） “韞”意為藏，“櫝”即盒子，“韞櫝”即把東西收藏在盒子里，結(jié)合“有美玉于斯”可知把美玉藏在盒子里，而“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”體現(xiàn)了一種急迫心情。若能入仕，有人任用，孔子還是十分急迫想入仕，推行自己的主張?！肮林?！沽之哉！我待賈者也。 材料二：子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已”。 材料一：子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（《論語7．閱讀下面的材料，完成下面小題。 孔子說：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。所以說具有“仁德”修養(yǎng)的人能安于窮困，而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會變得胡作非為。 ②在孔子看來仁對于一個人來說，是自心天生自然的道德，如果人能夠完全遵守這樣的道德，那他的內(nèi)心便有主心骨，不會被外界事物所動搖。 用山來比喻仁者。②因為具有“仁德”修養(yǎng)的人“安于仁”“安于義理”，天性就接近仁，能如同山一樣沉穩(wěn)，安于窮困，不受環(huán)境影響?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學(xué)仁人。有仁德的人長期安心于推行慈愛精神，聰明的人認(rèn)識到仁對他有長遠(yuǎn)的利益而實行仁。聰明人和水一樣隨機應(yīng)變，常常能夠明察事物的發(fā)展，“明事物之萬化，亦與之萬化”，而不固守一成不變的某種標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)則，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能隨遇而安，尋求另外的發(fā)展，所以，他們總是活躍的、樂觀的。 【答案】 （1）比喻；顏淵（2）①孔子認(rèn)為具備“仁德”的人容易克服外部環(huán)境的影響，而沒有“仁德”的人容易受環(huán)境影響，會變得胡作非為。仁者，安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。雍也》）子曰：“不仁者不可以久處約[注] ， 不可以長處樂。 子曰：“知者樂水，仁者樂山?！北總冇脦讉€騎兵將他夾在中間，來到行營軍帳前面。正大六年，取得衛(wèi)州之戰(zhàn)的勝利，正大八年，取得倒回谷之戰(zhàn)的勝利。（他）于是以平民百姓身份接受紫微軍都統(tǒng)的職務(wù)，過了一年調(diào)任忠孝軍提控官。皇帝聽到消息，才立即赦免了陳和尚，說：“主管部門上奏你因為私人憤恨殺人。因為這個緣故，陳和尚被關(guān)在獄中。陳和尚跟隨他前往，凡是堂兄軍中的事務(wù)他都參與并了解內(nèi)情。不久又喪失了馬，母親年老不能行走，（他們）就用鹿角車載著她，兄弟兩人共同拉著，向南渡過黃河。當(dāng)時陳和尚的母親留在豐州，堂兄安平都尉完顏斜烈侍奉她很恭敬。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實，尤其是句中重點字詞，如：實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。 （3）本題考查把握內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語氣詞、句式、修辭、意思進行斷句。②“已”已經(jīng)；“易衣”換了衣服；“若”好像；“然”的樣子；“擐”披掛；“顧”回頭看。故答案選C。根據(jù)理解原文文句，“載以鹿角車”就用鹿角車載著她，可以排除D。②先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。陳和尚能征善戰(zhàn)，忠心報國。C.他是金朝貴族，身為武將而有才名，雅好讀書，頗受時人稱贊。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（后世以此借指平民，亦用來指代無功名或無官職的讀書人。B.奪馬奉其母南奔／大兵覺／合騎追之／由他路得免／既而失馬／母老不能行載／以鹿角車兄弟共挽／南渡河／宣宗奇之／（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A.②宣宗：金朝第八位皇帝，1213年至1224年在位。時欲其降，斫足脛?wù)鄄粸榍?，豁口吻至耳，噀血而呼，至死不絕，時年四十一。九年正月，三峰山之?dāng)?，走鈞州。先已沐浴易衣，若將就木然者，擐甲上馬不反顧。汝奮發(fā)立功名，始以我為不妄赦矣。奏上，久不能決。宜翁素兇悍，恥以理屈受杖，竟郁郁以死，留語其妻，必報陳和尚。奪馬奉其母南奔大兵覺合騎追之由他路得免既而失馬母老不能行載以鹿角車兄弟共挽南渡河宣宗②奇之陳和尚天資高明，雅好文史，人以秀才目之。貞祐中，陳和尚年二十余，為北兵①所掠，大帥甚愛之，置帳下。 設(shè)立管理學(xué)校的官吏，州郡推薦茂才孝廉，都是從董仲舒開始的。董仲舒共做過江都、膠西兩國的相，都是輔佐驕橫的諸侯王，他以身作則為下屬做表率，多次上書直言規(guī)諫，指定教令頒行國中，他所在的江都、膠西兩國都治理得很好。膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。”董仲舒為人廉潔正直。仁人，就是端正他的義而不去謀取私利，闡明他的道而不去計較自己的功勞，所以在孔子的門徒里，即使是未成年的兒童也羞于談?wù)撐灏?，因為五霸先推崇欺詐武力而后注重仁義。齊桓公有疑難問題就向管仲請教，我有疑難就向您請教。易王（劉非），是漢武帝的哥哥，平素非常驕橫，喜歡勇武。他出入時的儀容舉止，無一不合乎禮儀的矩度，學(xué)生們都師法、敬重他。 董仲舒，是廣川郡人。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調(diào)”的五字方法進行翻譯。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。故答案為：⑴A；⑵D；⑶B；⑷①臣愚昧不能解答你提出的問題。仲舒以弘為從諛，弘嫉之”“膠西王亦上兄也，尤縱恣，數(shù)害吏二千石”“獨董仲舒可使相膠西王”，是被人陷害，不是被重用。茂才者，有美才之人也，即優(yōu)秀人才?！澳z西王亦上兄也”判斷句，“也”表判斷，之后斷開，排除BD；“膠西王聞仲舒大儒”，“大儒”是董仲舒的身份，之間不斷開，排除CD。 【解析】【分析】（1）本題中，“膠西王亦上兄也/尤縱/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上日/獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/”，意思是“膠西王劉端也是漢武帝的哥哥，為人特別放縱，多次謀害朝廷派去的二千石的官員。②凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數(shù)上疏諫爭。他辭官歸家之后埋頭修學(xué)著書，但只要朝廷派官員到他家征詢他對重大問題的意見，他都會有根有據(jù)地作出解答。董仲舒廉潔正直，受到權(quán)臣嫉恨。B.D.B.膠西王亦上兄也/尤縱恣/數(shù)害吏二千石/弘乃言于上曰/獨董仲舒可使相膠西王/膠西王聞仲舒大儒/善待之/仲舒恐久獲罪/病免/B.（節(jié)選自《漢書董仲舒?zhèn)鳌罚?）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ 及仲舒對冊，推明孔氏，抑百家。教國中所居而治?！敝偈鏋槿肆薄Ｊ且灾倌嶂T，五尺之童羞稱五伯 ， 為其先詐力而后仁誼也。久之，王問仲舒曰：“粵王與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。蓋三年不窺園，其精如此進退容止，非禮不行學(xué)士皆師尊之。后多次追封至南?？すn謚號清獻?；实勖看慰赐晁淖嗾鄱假潎@不已，催他應(yīng)召就催得更勤了，崔與之請求辭免的奏疏多達(dá)十三封。蜀地的百姓感念他，就鑄了他的像放到成都游仙閣里，和張詠、趙忭的塑像放在一起，命名為三賢祠。沒多久，成都統(tǒng)帥董居誼因為貪污納賄被叛兵所驅(qū)趕，總領(lǐng)楊九鼎遇害，蜀地大亂。崔與之極力推辭了召命，最后回來了。不久之后被特別授予廣西提點刑獄一職，全都巡視了他所管轄之地，絲毫不擾州縣，而停留某地裁決事務(wù)，獎勵淸廉及懲罰貪污，風(fēng)度神采令人敬畏。調(diào)任淮西提刑司檢法官。紹熙四年考中進士，廣東學(xué)子由太學(xué)參加科考中第就是從崔與之開始的。【附參考譯文】此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。（2）此題考查文化常識的識記能力。崔與之都盡力快速回奏。（4）①“民有窘于豪民逋負(fù)”（定語后置句）；“窘”，處境困苦，處境艱難；“于”，介詞，被；“逋負(fù)”，拖欠賦稅、債務(wù)；“其”，代詞，他；“毆死其子誣之者”（定語后置句）；“流”，流放；“之”，代詞，指那個百姓。（3）B項，“將富豪打死的”錯誤。祠是為紀(jì)念偉人名士和祖先而修建的供舍（相當(dāng)于紀(jì)念堂）。句意：常平的糧倉很久沒有整修了，怕漏雨泡壞了米，崔與之就拆掉自己辦公的屋子的瓦去蓋糧倉的屋頂。②（皇帝）就拿哪些政事應(yīng)當(dāng)停止，哪些人才應(yīng)當(dāng)重用的事來詢問他。（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。C.） A.控辭即請求辭免，古人辭官、退休的說法有很多，比如乞骸骨、致仕、掛冠、告老等，原因不一。工部是中國封建時代中央官署名，六部之一，長官為工部尚書，掌管土木、水利、屯田、手工業(yè)等事項。） A.常平倉久弗葺/慮雨壞米/撤居廨瓦覆之/郡守欲移兌常平/之積堅不可守/敬服更薦之/D.（選自《宋史嘉熙三年，乃得致仕，以觀文殿大學(xué)士提舉洞霄宮。蜀人思之，肖其像于成都仙游閣，以配張詠、趙抃，名三賢祠。未幾，成都帥董居誼以黷貨為叛卒所逐，總領(lǐng)楊九鼎遇害，蜀大擾。 召為秘書少監(jiān)，軍民遮道垂涕，與之力辭召命，竟還。其他利病，罷行甚眾?！弊鋸闹３Ｆ絺}久弗葺慮雨壞米撤居廨瓦覆之郡守欲移兌常平之積堅不可守敬服更薦之。給他的大廳取名帶經(jīng)堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一起整修人之常情吧？還是像那農(nóng)夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫過“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經(jīng)？”的詩句，王公大概考慮讀經(jīng)書的風(fēng)氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來整治，那又怎么樣呢？我本來就是一個扛鋤頭的農(nóng)夫，很幸運能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經(jīng)如耕地的見解進獻給他。只是在回想自己耕種勞作之余，倪寬難道不曾說過我現(xiàn)在御史大夫的尊貴，大概不如從前為他人燒飯煮菜勞作而能夠悠閑自得地讀一卷經(jīng)書的快樂嗎？ 哎！重視經(jīng)書的風(fēng)尚荒廢也已經(jīng)很久了。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經(jīng)之人，相差很大。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來治理天下；記載在書籍里，義理詳備，后世追隨它用來治理學(xué)問。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。（4）本題考查學(xué)生對文言文句式的辨析能力。臨時改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。 ?（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。常用虛詞是標(biāo)志。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。這類題，要求學(xué)生平時注重識記，積累，掌握文言18個虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。 【點評】（1）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。②方，當(dāng)……的時候；委曲，屈身折節(jié)；好，喜好?！耙造钚绊北硎尽罢衽d經(jīng)教”目的，前后需要斷開。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。（3）A項，“文章開頭寫伏羲、神農(nóng)等遠(yuǎn)古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書和孔子對六經(jīng)的貢獻”分析錯誤，原文中說伏羲、神農(nóng)時并無經(jīng)文經(jīng)書。B項，于：①②都作介詞，從。 【解析】【分析】（1）D項解釋錯誤，“而與吾徒鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來整治。②方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。文章結(jié)尾作者揣摩新城王公為“所居之堂”命名的日的，交代自己寫作本記的緣由，字里行間流露出對王公的敬仰欽佩。文章對“帶經(jīng)”之說追根溯源，盛贊倪寬“帶經(jīng)而鋤”的精神，認(rèn)為倪寬之所以深受朝廷恩寵，官場顯赫，是因力他對經(jīng)書的重視。D. 其得力于經(jīng)人非生而知之者） A.而與吾徒鋤治之 勤不廢經(jīng)者全孔子不得位（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ 公以天下萬世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書滿家，望風(fēng)求教于門下者，不可數(shù)計。于寬又何責(zé)焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事。 “帶經(jīng)”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。公侈君賜，既揭于所