【正文】 得詩意盎然?！秮喼拗芸吩谠u(píng)選二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)時(shí)，將《邊城》評(píng)為百強(qiáng)第二名，真是很有見地。（1）風(fēng)俗美：風(fēng)俗美具體表現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談？ 端午節(jié)： 龍舟賽 捉鴨子比賽（這官民同樂的龍舟賽，展現(xiàn)的就是湘西民眾的熱血性格，團(tuán)結(jié)精神和對(duì)生活的熱愛）中秋、過年： 月下對(duì)歌、獅子龍燈、放煙花這些習(xí)俗透露出邊城人怎樣的生活氛圍？（祥和、和睦、和諧）突出的都是一個(gè)“和”字，所以這里的人民“莫不安分樂生”。這就是邊城人民生活的獨(dú)特的生活環(huán)境。翠翠：單純（語言：我是翠翠）、可愛（回答時(shí)的神情：輕輕地、悖時(shí)砍腦殼的）?！俺泽@”的是儺送對(duì)自己不但不記仇，還派人把自己送回去；“害羞”，十三歲的翠翠，得到一個(gè)陌生男子的照顧，心里面還是有幾分羞澀的，幾分難為情?！毙睦砻鑼?，把翠翠對(duì)儺送的朦朧的愛含蓄地表達(dá)出來。正所謂“不打不相識(shí)”，在邊城的青山綠水中，兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象，這種蒙朧的純潔的初戀之情怎能不令人怦然心動(dòng)呢？B、翠翠與爺爺：（親情）爺爺與翠翠間的親情，在文中是怎樣描寫的呢？ 首先，我們來看一看爺爺對(duì)翠翠的感情？爺爺非常疼愛翠翠。（四次）然后，我們來看一看翠翠對(duì)爺爺?shù)母星?？第六部分?dāng)爺爺說到翠翠長大了時(shí)，翠翠說“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”，這些話表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。（語言）探究型問題1： 不過，在文本中，在另外一件事上，爺爺沒有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說的是什么事嗎? 答案：爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)?！保ò酌瑁皟扇艘幻嬲勑┒宋缗f事，一面喝酒，不到一會(huì)兒，那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。俗話說“酒逢知己千杯少”，他們之間的這種純樸的友情怎不令人羨慕呢？②、爺爺與過渡人：（友情）這里的人情非常淳樸、厚道。爺爺?shù)囊痪湓捊o我留下了很深的印象，他說“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢，但他還是領(lǐng)了這分情。扶危濟(jì)困、樂于助人。這就是作者營造的“世外桃源”，這就是作者心目中的理想世界。第二課時(shí)五、拓展深化：沈從文想通過美麗的邊城，告訴我們什么呢？（總結(jié)主題）作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風(fēng)淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。與之相對(duì)應(yīng)的，就是相對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。（一）．回顧第一課時(shí)的內(nèi)容相濡以沫—— 翠翠和祖父的祖孫情（二）、自主鑒賞——人性美在翠翠身上的體現(xiàn)1．問題導(dǎo)入：人物可愛是沈從文小說的一大特點(diǎn)，翠翠是《邊城》之魂，但在節(jié)選的文字中我們找不到關(guān)于翠翠的外貌描寫。爭取做到“形”、“型”、“神”的統(tǒng)一。3．原作片斷賞析4．賞析提示：翠翠天真善良，溫柔清純。對(duì)于愛情羞澀又真摯，后來儺送出走，她又矢志不渝地等著心上人的歸來，是一個(gè)理想化，純美化的形象。祖父又說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭?！拔也豢蘖?。5．拓展：血濃于水，古樸的親情牧場。思考:選文部分對(duì)湘西的民俗描寫有何作用? ：分組品讀最感興趣的民俗描寫片斷，說說它最吸引你的地方是什么？在文中起到什么作用。景致柔媚而寧靜，遠(yuǎn)離都市的喧囂和浮華，有一種出塵而卓然的清麗和率真，似林泉深處悠悠飄出的牧歌。（四）、感悟提升——溫柔淡遠(yuǎn)原生態(tài)的人性天堂問題導(dǎo)入：思考小說以《邊城》為題的含義拓展延伸：學(xué)生周記展示——對(duì)自然率性人生的向往看視頻：專家解讀《邊城》中的人性美（五）、深入探究 比較：《血色湘西》與《邊城》結(jié)尾對(duì)比。這種農(nóng)業(yè)文明中有許多美德需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有他的缺陷?！澳銈兡苄蕾p我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩的杰作”。六、板書設(shè)計(jì)如歌行板詩意的湘西世界 血濃于水 古樸的親情牧場 溫柔淡遠(yuǎn) 原生的人性天堂 一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式七、作業(yè)設(shè)計(jì)第三篇：《邊城》公開課特色教案Fpg 《邊城》公開課特色教案時(shí)間：2013年9月13日星期五 班級(jí)：普師三（1）班 執(zhí)教者：劉從奇一、文本概說本課是高中語文人教版必修五小說單元の一篇課文。是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀の抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷の中篇小說。它以獨(dú)特の藝術(shù)魅力，生動(dòng)の鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外の讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上の特殊地位。小說寄寓著沈從文“美”與“愛”の美學(xué)理想，我們要走進(jìn)作者構(gòu)築の善與美の理想世界，體會(huì)人性之美。在朗讀與品味中體會(huì)沈從文小說の語言特色。語言凝練，清新，簡約，典雅，而又具鮮明の地方性。二、教學(xué)目標(biāo)分析知識(shí)與技能1．給翠翠畫像，把握人物形象の特徵，體會(huì)人性之美在翠翠身上の體現(xiàn)。理解作者在這種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性の人生形式”中所寄寓の人生理想。2．閱讀興趣の激發(fā)與閱讀結(jié)論の歸納相結(jié)合，幫助學(xué)生形成自己對(duì)作品の閱讀觀點(diǎn)。2．接受作品中所表現(xiàn)の古樸、淳厚の民風(fēng)和風(fēng)景美、風(fēng)俗美與人情美の薰陶。教學(xué)難點(diǎn)小說以《邊城》為題の含義，對(duì)作者所要表現(xiàn)の“人性之美”の體會(huì)。師範(fàn)學(xué)生普遍文學(xué)閱讀量不大，對(duì)作品の理解存在一定困難，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生課前閱讀《邊城》全文和沈從文其他文學(xué)作品。3．自主學(xué)習(xí)策略：通過學(xué)生自主閱讀拓展資料，在深入解讀課文主題の基礎(chǔ)上，提高閱讀能力和寫作水準(zhǔn)，促進(jìn)思維の深層次加工，達(dá)到能力の遷移內(nèi)化。學(xué)生觀看視頻片斷《血色湘西》和《人物?沈從文》六、教學(xué)方法：鑒賞、分析、品味七、課時(shí)安排：2課時(shí)。湘西少年：我不了解家中為什麼只要我讀書，不讓我玩。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做の一切事情。（《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》）軍旅生涯：一到第二天，各處團(tuán)總來見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨塗在手掌上取了手模。（《清鄉(xiāng)所見》）抒情詩人：《邊城》《長河》《湘行散記》《從文自傳》作品風(fēng)格：沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等６部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義の鄉(xiāng)村世界の主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處於虛偽、自私和冷漠の都市，卻醉心於人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣の人，那可不是我，我只想造希臘小廟。精緻，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想の建築，這廟供奉の是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生の隱憂和對(duì)生生命の哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)の生命，給人教益和啟示。其筆下の鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參の總體格局中獲得表現(xiàn)FpgFpg の，而都市題材下の上流社會(huì)“人性の扭曲”他是在“人與自然契合”の人生理想の燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特の價(jià)值尺度和內(nèi)涵の哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下の都市人生與鄉(xiāng)村世界の橋樑，也正由於這種對(duì)以金錢為核心の“現(xiàn)代文學(xué)”の批判，以及對(duì)理想浪漫主義の追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣の理想生命之歌。二、關(guān)於《邊城》在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸の邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生の祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。兩年前在端午節(jié)賽龍舟の盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偆味贍攦?，從此種下情苗。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧願(yuàn)作個(gè)擺渡人。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。外公因翠翠の婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。這篇中篇小說以川湘黔三省交界の邊城茶峒，二三十年代の恬靜生活為背景，展開了一個(gè)悲劇故事。(出示PPT)作者曾說：“我要表現(xiàn)の本是一種‘人生の形式’，一種‘優(yōu)美’，健康而又不悖乎人性の‘人生形式’。”這些話正可證實(shí)小說の主旨。著名評(píng)淪家李健吾稱沈從文の《邊城》是“一部田園牧歌式の傑作”、“一顆千古不磨の珠玉”。三、學(xué)生概述課文主要情節(jié)，理清課文主要人物關(guān)係（出示PPT）爺爺——翠翠 天保儺送天保翠翠儺送翠翠四、理清課文の情節(jié)結(jié)構(gòu)，從風(fēng)俗與人情兩方面體會(huì)邊城の美。這種氛圍是不是和《桃花源記》詩意生活相類似。FpgFpg（2）人情美：在邊城這樣詩意祥和の社會(huì)環(huán)境中，生活了一群怎樣の人呢？他們之間是一種怎樣の關(guān)係呢？先看看作者寫了哪些人？（翠翠與儺送；翠翠與爺爺；爺爺與過渡人；爺爺與老熟人；順順與兒子……）A、翠翠與儺送：（愛情）先請(qǐng)是三個(gè)同學(xué)分角色朗讀P18翠翠與儺送の對(duì)話。從剛才の朗讀中可看出翠翠對(duì)儺送の初次印象怎樣？（不好，誤以為儺送是個(gè)“輕薄男子”）儺送有沒有生氣？請(qǐng)同學(xué)談?wù)剝褪莻€(gè)怎樣の人？從哪些方面可以看出來？儺送：（他捉完鴨子後已是天黑，但他看到翠翠後主動(dòng)詢問，對(duì)話の過程，我們可以知道，儺送根本不認(rèn)識(shí)翠翠，但他還是邀請(qǐng)翠翠到他家裏去）（這裏等不行，到我家裏去）關(guān)心別人，古道熱腸，心地寬厚，熱情開朗翠翠對(duì)儺送の印象有沒有變化？在課文中是怎樣體現(xiàn)の？（心理）在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“翠翠想起自己先前罵人の話，心裏又吃驚又害羞，再也不說什麼，默默の隨了那火把走去”?！暗橇硗庖患拢瑢凫蹲约翰魂P(guān)祖父の，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上。這個(gè)片斷，著重通過語言、心理、神態(tài)刻畫了一個(gè)情竇初開の少女形象，一個(gè)寬厚熱情の帥哥形象。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。況且下麵還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白髮滿頭の祖父，不說什麼話”，我認(rèn)為這句話也是寫翠翠對(duì)爺爺の感情の，她看到爺爺越來越老，已經(jīng)想著替爺爺守船了。C、爺爺與鄉(xiāng)鄰：（友情）①爺爺與“老熟人”：文中是怎樣描寫爺爺與“老熟人”の關(guān)係の呢？“且因?yàn)槟侨吮榷纱先烁聠?，身邊無一個(gè)親人，也無一只狗，因此便約好了那人早上過家中來吃飯，喝一杯雄黃酒。FpgFpg 兩個(gè)寂寞の老人，一輩子の老交情，端午節(jié)，別人都在圖個(gè)熱鬧，他們卻找了個(gè)清淨(jìng)之地，無拘無束，自由自在，喝杯雄黃酒，來個(gè)一醉方休。（語言、動(dòng)作）第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過河後，一定要給錢，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭執(zhí)。③爺爺與順順龍頭大哥順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避の責(zé)任”。送鴨子、粽子給爺爺（慷慨大方）這裏生活了一群多麼淳樸、善良、可愛の人?。〈浯渑c儺送之間純潔の愛情、翠翠與爺爺間純真の親情、爺爺與鄉(xiāng)鄰之間純樸の友情，總之，小說給我們展示了湘西至真至純の民風(fēng)，至善至美の人性。探究型問題2：如果請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)字（或一個(gè)詞）概括邊城の特點(diǎn)，你會(huì)用一個(gè)什麼字（或詞）呢？參考答案：例如：“美”邊城山美、水美、人更美：“愛”通過愛情、親情、友情“為人類‘愛’字作一度恰如其分の說明”；“純”邊城民風(fēng)純樸，邊城人心地純潔；“和諧”人與自然和諧，人與人之間和諧；“自然”這裏の人善良、勤勞、質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不矯揉造作，體現(xiàn)了人性中最美の一面。外公對(duì)孫女の愛，翠翠對(duì)儺送純真の愛，這些都代表著未受污染の農(nóng)業(yè)文明の傳統(tǒng)美德。我們可以用三個(gè)詞概括這篇小說の主題：（讚美、批判、呼籲）主題是：（出示PPT）讚美：邊城生活の質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔の愛；批判：物欲氾濫の現(xiàn)代文明；金錢主義の淺薄庸俗和腐化墮落の現(xiàn)實(shí)； 呼籲：重建民族の品德與人格。根據(jù)你の理解，給翠翠畫像。：學(xué)生交流，推舉代表展示。她和爺爺相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。FpgFpg 祖父說：“翠翠，我來慢了，你就哭，這還成嗎？