【正文】 事所蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容被學(xué)生表演的十分真實(shí)，這些思想內(nèi)容引導(dǎo)著學(xué)生在生活中去判斷自己的言行，起到了育人的作用。只要我們稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)教材中有許多語(yǔ)言上的空白，這些空白點(diǎn)往往是語(yǔ)言的訓(xùn)練點(diǎn)，又是極好的德育滲透的切入點(diǎn)。在人物分析中滲透德育 榜樣的力量是無(wú)窮的。如教《金色的魚(yú)鉤》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)老炊事班長(zhǎng)三次“笑”的外表，體會(huì)他的內(nèi)心世界：第一次，老班長(zhǎng)端來(lái)魚(yú)湯，“笑著說(shuō)： ?吃吧，就是少了點(diǎn)兒?。這是為了動(dòng)員三個(gè)小病員愉快地喝魚(yú)湯。第三次，老班長(zhǎng)看著他們喝完了魚(yú)湯，便“嘴邊露出了一絲笑意”。（培養(yǎng)了熱愛(ài)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的思想感情）總之，語(yǔ)文課為學(xué)生的思想品德教育提供了一個(gè)廣闊的舞臺(tái)空間，我們要抓住時(shí)機(jī)，恰當(dāng)啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生能從文章所傳達(dá)的情感中認(rèn)識(shí)自己、凈化自己，從而提高自己的思想認(rèn)識(shí)，成長(zhǎng)自己的道德品質(zhì)。利用語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，首先教師要深入鉆研教材，準(zhǔn)確挖掘教材中的德育因素，精心設(shè)計(jì)教案；其次是教學(xué)中要利用各種契機(jī)，采取靈活多樣的滲透方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；然后是通過(guò)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，使學(xué)生受到的德育教育得到理性升華?！币虼?，作為一名語(yǔ)文教師，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中,除了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還應(yīng)重視學(xué)生品德的培養(yǎng)，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為德、智、體、美全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義接班人。教材中的每一篇課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最佳藍(lán)本，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。一、把握教材 有的放矢小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容中的德育因素隨機(jī)進(jìn)行。深研教材 挖掘德育因素小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文所涉及的德育內(nèi)容方方面面、無(wú)所不有。如《草原》一課，作者通過(guò)第一次訪問(wèn)蒙古大草原的所見(jiàn)、所聞、所感，贊美了草原的美麗風(fēng)光和民族之間的團(tuán)結(jié)。希里杰克為了實(shí)現(xiàn)“給非洲的孩子挖一口井，好讓他們有干凈的水喝”這一夢(mèng)想而不懈努力，終于使夢(mèng)想成真的經(jīng)過(guò)，體現(xiàn)了瑞恩的一顆善良、堅(jiān)定執(zhí)著的、金子般的美好童心。設(shè)計(jì)過(guò)程 落實(shí)德育目標(biāo)教學(xué)過(guò)程的精心設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要環(huán)節(jié)。這就要求語(yǔ)文教師要宏觀把握教材，在備課的同時(shí)備德育滲透，課堂教學(xué)中才能有針對(duì)性地把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生緣文悟道，因道解文。另外，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地朗讀也有利于體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。二、立足課堂，熏陶感染德育滲透以課堂為主渠道。揭題悟“道”課題是文章的眼睛，也是文章思想內(nèi)容的聚焦點(diǎn)。例如在教學(xué)《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么說(shuō)這節(jié)課是“難忘”的一課呢？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義者占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)了他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華而奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。由于在教材中，許多課文內(nèi)容離今天學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，對(duì)他們理解課文造成了一定的障礙。如《再見(jiàn)了，親人》一課，學(xué)生對(duì)抗美援朝的歷史不了解，不明白中國(guó)人民志愿軍是什么。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)課文之前就對(duì)中國(guó)人民志愿軍產(chǎn)生濃厚的感情。詞句品情在閱讀教學(xué)中，學(xué)生讀課文，容易停留在文字的表面，滿足于了解故事的情節(jié)，對(duì)于蘊(yùn)含在字里行間的思想內(nèi)容則很少去思索，去體會(huì)。因此，在教學(xué)中，我注意圍繞課文的中心，抓住關(guān)鍵的詞句，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味，做到“字求其義，句求其旨，章求其訓(xùn)”，挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，較好地滲透品德教育。然后抓住描寫邱少云外表的句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。在學(xué)生心目中樹(shù)立邱少云的光輝形象，使學(xué)生受到不畏犧牲、嚴(yán)守紀(jì)律的教育。朗讀是體味課文情感的一種行之有效的方法。如《白楊》一課，我通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)在那茫茫的大戈壁上，高大挺秀、直而堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱也不動(dòng)搖的，不只是白楊樹(shù)，還有那些像白楊樹(shù)一樣扎根邊疆、建設(shè)邊疆、無(wú)私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們?！边@種“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的無(wú)私精神，更能喚起學(xué)生長(zhǎng)大后建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)西部的責(zé)任感和使命感，或促使學(xué)生產(chǎn)生相類似的道德行為。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我先讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此付出了什么代價(jià)，然后指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中體會(huì)志愿軍對(duì)朝鮮人民的感激之情，從中體會(huì)中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深的情意。要達(dá)到這些目的，教師應(yīng)該給學(xué)生機(jī)會(huì)，給學(xué)生搭建展示自己的舞臺(tái)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，在實(shí)踐中體驗(yàn)，使所受的教育得到理性升華。如學(xué)習(xí)了《種花生》，我就帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)校的植物園里種下花生，從中體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛與快樂(lè)，親身體味花生的品格；學(xué)了《祖父的園子》，我就帶領(lǐng)學(xué)生去除草、澆水、種花，讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)作者的情感。”絕大多數(shù)學(xué)生寫日記時(shí)都說(shuō)真話，說(shuō)心理話，這便起到了使人求真的作用。如學(xué)了《地震中的父與子》和《慈母情深》，我就組織學(xué)生記寫父母關(guān)愛(ài)自己的一件事，表達(dá)自己對(duì)父母的愛(ài)；國(guó)慶節(jié)到來(lái)時(shí)，我總會(huì)布置學(xué)生寫《快樂(lè)的國(guó)慶節(jié)》，讓學(xué)生感受祖國(guó)的繁榮昌盛，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；春天來(lái)了，我會(huì)組織學(xué)生去觀察春天，描寫春天，表達(dá)熱愛(ài)大自然的情感。如我在教學(xué)“我愛(ài)閱讀”這一單元時(shí)，以“我最喜歡看的一本書”為主題，要求學(xué)生分組進(jìn)行課外讀書活動(dòng)，再舉行讀書交流會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。在角色表演中體驗(yàn)小