【正文】 之，和諧課堂的根本在于在和諧的師生關(guān)系上 “和而不同 ”的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；要點(diǎn)在于處理好需求（學(xué)）和給予（教）的關(guān)系；難點(diǎn)在于保證教學(xué)的長(zhǎng)效（影響教師和學(xué)生一生），也就是教師和學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為教學(xué)生，教師必先教自己，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)為落腳點(diǎn)，教師自身的教與學(xué)在教學(xué)中也是同步發(fā)展的。 ” 如何建立師生共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系？余文森認(rèn)為，新課程要求我們教師充分尊重學(xué)生的獨(dú)立性，積極鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，并創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生發(fā)揮自己的獨(dú)立性，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，這是教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的根本體現(xiàn)。 課堂，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境、生活的環(huán)境，存在者多重關(guān)系，如：師生關(guān)系、學(xué)生之間的關(guān)系，學(xué)生、教師與學(xué)校的關(guān)系，并延伸到課堂之外的學(xué)生與家長(zhǎng)的關(guān)系、教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，以及學(xué)校與家庭、與社會(huì)的關(guān)系等。 ”除了儒家，釋家和道家都有非常深刻的和諧思想。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。《中庸》說(shuō)： “喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦，黎民于變時(shí)雍?！渡袝?shū)》說(shuō)： “克明俊德，以親九族。 ”“以他平他謂之和， …” 。較早的記載見(jiàn)于《國(guó)語(yǔ) “提倡社會(huì)和諧 ”。作為社會(huì)理論概念，空想 社會(huì)主義者提出過(guò) “和諧大廳 ”、 “和諧制度 ”等概念。在合題中兩個(gè)命題走向統(tǒng)一與和諧。后來(lái)西方思想家大都把和諧視為重要的哲學(xué)范疇。和諧，英文里寫作 harmony，源自古希臘的 harmonia 一詞。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》和諧條目說(shuō)，和諧是指 “配合得適當(dāng)和勻稱 ”。 鑒于以上幾個(gè)方面的思考，我們提出了《 構(gòu)建初中和諧高效課堂教學(xué)策略的研究 》之課題，以期望通過(guò)幾年的研究，形成有效的課堂教學(xué) 策略 ，促進(jìn)學(xué)生和教師的發(fā)展， 提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量 。其實(shí)，這正是 “灌輸式 ”教學(xué)所作的要求。 課堂管理統(tǒng)得過(guò)死，放不開(kāi)。很多時(shí)候，特別是公開(kāi)課教學(xué)，真實(shí)、質(zhì)樸的課堂鮮見(jiàn)。大班額教學(xué)往往容易造成學(xué)生沒(méi)有充分參與學(xué)習(xí)過(guò)程，比較多的學(xué)生為接受學(xué)習(xí)，體驗(yàn) 不到學(xué)習(xí)過(guò)程的探究快樂(lè)和滿足感。但是，現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，教師沒(méi)有充分利用一些適當(dāng)?shù)馁Y源來(lái)為我們的教學(xué)服務(wù)。教師要善于挖掘這些 4 資源。 教學(xué)資源開(kāi)發(fā)運(yùn)用不充分，較呆板。教學(xué)目標(biāo)的單向性主要表現(xiàn)為目標(biāo)的制定者為教師，學(xué)生沒(méi)有目標(biāo)制定權(quán)。以前我們常反對(duì)填鴨教學(xué)，其實(shí)現(xiàn)在更危險(xiǎn)，因?yàn)橛矛F(xiàn)代化的工具來(lái)灌，更可怕，更高 效。讓子們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，有時(shí)比讓孩子學(xué)到多少東西更重要，是高興地學(xué)，還是愁眉苦臉地學(xué)，其效果完全不一樣。教師在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)很難關(guān)注到每個(gè)學(xué)生，更不可能為每個(gè)學(xué)生提供參與教學(xué)過(guò)程和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。每節(jié)課與老師互動(dòng)交流的都是優(yōu)等生，學(xué)困生總是成為 “被遺失的角落 ”，幾乎沒(méi)有 機(jī)會(huì)和老師交流。一個(gè)班級(jí) 50、 60 個(gè)學(xué)生，基礎(chǔ)、智力等各不相同，而老師的講課是一樣的，每個(gè)同學(xué)到底學(xué)得怎樣呢？我們所獲得的信息僅僅限于察言觀色，個(gè)別提問(wèn)，家庭作業(yè)、考試等等，不準(zhǔn)確，不全面，不及時(shí)，根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，只有信息溝通渠道的暢通，才有教與學(xué)的和諧共振。 （五）當(dāng)前課堂教學(xué)中和諧現(xiàn)象的缺失 一直以來(lái)，我們過(guò)于重視傳統(tǒng)課堂教學(xué)的組織形式，總認(rèn)為 “沒(méi)有規(guī)矩不成方圓 ”，其結(jié) 果是本末倒置，為了形式好看，秩序井然，卻讓課堂上的真正主人當(dāng)了配角。和諧的課堂，學(xué)生的思維始終處于積極的狀態(tài)，情緒是高漲的，思維是活躍，并能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展、知識(shí)的掌握和能力的提高。我們應(yīng)該將課堂作為兒童通向未來(lái)的中轉(zhuǎn)站，將課堂作為兒童駛向浩瀚無(wú)邊的知識(shí)海洋的入口；將課堂作為兒童生命成長(zhǎng)的沃土；將課堂作為領(lǐng)略知識(shí)魅力的百花園 …… 總之一句 話，我們要讓課堂成為 “把一切知識(shí)教授給一切人類的理想殿堂 ”和 “實(shí)現(xiàn)人之所以為人的（精神境界的提升，心靈的凈化）的得力場(chǎng)所，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，談何容易！但并非不可企及。課堂是兒童有意義學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，是有計(jì)劃、有目的地開(kāi)發(fā)兒童潛能的 “舞臺(tái) ”。這 樣的種種現(xiàn)象已嚴(yán)重制約了新課程的實(shí)施，因此，我們需要用新課程的理念重新審視課堂，對(duì) “課堂 ”進(jìn)行概念重建，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂觀。也許是我們對(duì)課堂太熟悉了，以致于課堂中師生存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)很少引起大家的關(guān)注。而我們認(rèn)為和諧課堂就是在新課程理念的指導(dǎo)下，以學(xué)生的和諧發(fā)展為根本目標(biāo)，注重課堂中愉快和諧的群體生活和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、積極交流與合作，使他們成為學(xué)習(xí)的主體，成為課堂的主人。 通過(guò) 研究和實(shí)踐來(lái)看，這種思路是可行和有效的。因而在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該發(fā)揮指揮者、組織者、引導(dǎo)者的角色，而學(xué)生則真正成為學(xué)習(xí)的主體，能夠以自己的特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好等實(shí)現(xiàn)自主意義建構(gòu)。 在和諧課堂中，師生平等，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。而不應(yīng)該讓課堂四十分鐘捆住了手腳，不顧學(xué)生探究的興趣，為了趕進(jìn)度，草草收?qǐng)隽耸?。在課堂上，可以讓學(xué)生 圍坐成一圈，在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)便于學(xué)生積極參與， 2 有利于探究性學(xué)習(xí)氣氛的形成。在教學(xué)中，要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，就必須堅(jiān)持以學(xué)生的探究學(xué)習(xí)為中心，做到形式服從內(nèi)容的需要，服從學(xué)生進(jìn)行探究的需要。和諧教育的直 接目的就是從學(xué)生現(xiàn)時(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)、認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)和需要出發(fā)，對(duì)教育教學(xué)的內(nèi)容和要求進(jìn)行創(chuàng)造性地處理，使學(xué)校各種教育教學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的綜合性的教育影響活動(dòng)，與不同年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展的基本規(guī)律相適應(yīng)。而和諧教育涉及很多層面，從學(xué)校角度來(lái)說(shuō)就是建設(shè)和諧學(xué)校，創(chuàng)建和諧校園，培養(yǎng)和諧發(fā)展的人才。 和諧教育的內(nèi)涵主要是追求人的自身發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要統(tǒng)一的教育價(jià)值觀；運(yùn)用科學(xué)的方法有效調(diào)控教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中諸要素的關(guān)系，為學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造和諧的教育條件和氛圍；實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧、充分發(fā)展的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)。這六個(gè)方面，體現(xiàn)了和諧社會(huì)的本質(zhì)特征。和諧社會(huì)的中心是人，是人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家的和諧關(guān)系。 1 初 中 課 題 研 究 ： 《 構(gòu) 建 初 中 和 諧 高 效 課 堂 教 學(xué) 策 略 的 研 究 》結(jié) 題 報(bào) 告 一、課題研究的緣由及價(jià)值 （一）基于和諧社會(huì)視野中的基礎(chǔ)教育發(fā)展新趨勢(shì) 人類社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等各方面組成的社會(huì)系統(tǒng)。黨的十六屆六中全會(huì)從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)，在全面分析了新世紀(jì)、新階段我們黨所面臨的形勢(shì)和任務(wù)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的基礎(chǔ)上，作出了《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出 “ 堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人 的全面發(fā)展 ” 的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)。胡錦濤同志指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)，就是要實(shí)現(xiàn) “ 民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處 ” 。 在很大程度上，構(gòu)建和諧社會(huì)，必須有民主政治，沒(méi)有政治的民主，構(gòu)建和諧社會(huì)就會(huì)落空；構(gòu)建和諧社會(huì)必須有可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)也難以實(shí)現(xiàn)；同樣，構(gòu)建和諧社會(huì)必須有和諧教育，沒(méi)有教育的和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)又只能是畫餅充饑 。 因此，和諧教育與和諧社會(huì)的創(chuàng)建密不可分。和諧校園的主要表現(xiàn)是校園干群關(guān)系和諧、師生之間、師師之間關(guān)系和諧、教育環(huán)境和諧，學(xué)生在輕松自由的氛圍中學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)性，健康成長(zhǎng)。 （二）和諧課堂成為創(chuàng)建和諧教育核心 千里之行，始于足下，教育工作最主要的活動(dòng)就是課堂教學(xué)，因此，課堂的和諧是至關(guān)重要的。例如：對(duì)課堂座位的排列不作整齊劃一的硬性規(guī)定。又如課堂中對(duì)某些內(nèi)容、某些實(shí)驗(yàn)操作學(xué)生特別感興趣，教師可作臨時(shí)調(diào)整，增加一至數(shù)倍時(shí)間，以滿足學(xué)生的好奇心與求知欲，以培養(yǎng)他們的探索精神。 和諧的課堂是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)出發(fā)，把學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)。按照現(xiàn)在建構(gòu)主義教育理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在一定的與 現(xiàn)實(shí)相同或相近的教學(xué)情境下，利用自己的已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)內(nèi)化新知識(shí)、新理論的過(guò)程。 一直以來(lái)，我 們 在課堂教學(xué)美育化方面進(jìn)行了 研究，有關(guān)美育的思想和方法在教師們的課堂中也有一些體現(xiàn)。所有這些，不管是從理論水平還是實(shí)踐操作能力上來(lái)看，都為《 構(gòu)建初中和諧高效課堂教學(xué)策略的研究 》奠定了良好的基礎(chǔ)。 （三）新課程改革需要新的課堂理念 課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，課程實(shí)施的基本途徑 是教學(xué)，而教學(xué)的主陣地是課堂，所以從某種意義上講，課堂是課程改革的最終落腳點(diǎn)，課堂的革新是新課程理念得到落實(shí)的基本體現(xiàn)。如果你稍稍留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前主流的課堂形態(tài)是一種 “秧田式 ”的布局，學(xué)生橫成行，豎成列，統(tǒng)統(tǒng)面向教師，目視前方；當(dāng)前課堂中的人際關(guān)系多為教師是權(quán)威，學(xué)生為聽(tīng)眾，或者說(shuō)是一只只接受知識(shí)的 “容器 ”；當(dāng)前的課堂交往更是存在著嚴(yán)重的 “話語(yǔ)霸權(quán) ”，雖然有的課堂也明顯增加了學(xué)生的言語(yǔ)權(quán)，但是往往存在著 “虛假交往 ”的嫌疑。 （四）兒童的健康成長(zhǎng)需要和諧課堂 人類社會(huì)發(fā)展到今天，課堂依然是兒童間接學(xué)習(xí)人類文明，感知社會(huì)生活的主要場(chǎng)所。因而，課堂 3 的改革已成為教育改革的核心問(wèn)題。和諧的課堂是學(xué)生、教師、教材及環(huán)境等各方面的協(xié)調(diào)、配合多樣性的統(tǒng)一。兒童的健康成長(zhǎng)需要這樣的和諧課堂。那么，現(xiàn)在課堂不和諧有些什么表現(xiàn)呢？ 首先是信息的不對(duì)稱，什么信息呢？學(xué)生的反饋信息。 其次是課堂參與的不和諧。傳統(tǒng)的教學(xué)模式及環(huán)境條件的限制，造成教育的不平等，教師在課堂上 “滿堂灌 ”，單方面向?qū)W生灌輸知識(shí)，剝奪了學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的權(quán)利。 第三是快樂(lè)學(xué)習(xí)的問(wèn)題?？鞓?lè)學(xué)習(xí)效率更高，對(duì)于孩子們的心智和諧發(fā)展更加有利，這個(gè)顯而易見(jiàn)的。 具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為以下幾方面的缺失： 教學(xué)目標(biāo)單向性，缺層次。因此，這樣目標(biāo)表現(xiàn)為籠統(tǒng)、單一，缺少層次。教學(xué)資源是豐富多彩的。如：教材資源、環(huán)境資源、錯(cuò)誤表現(xiàn)資源、社會(huì)資源等等。 師生課堂參與度不均，效率低。 教學(xué)過(guò)程作秀色彩較重，不真實(shí)。課堂往往多了作秀的成分，給人以不真實(shí)感。傳統(tǒng)的教學(xué)，要求學(xué)生坐的端端正正，手放好，腳擺好。學(xué)生參與面廣泛的課堂是不可能受制如此