【正文】 ?？梢?jiàn)，“看”在人們認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的極端重要性。動(dòng)眼看。譬如，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生親自動(dòng)手做教學(xué)實(shí)驗(yàn)，是一種五官并用的、全身心參與的體驗(yàn)形式。動(dòng)手做。四、體驗(yàn)（活動(dòng)）有哪些基本形式？試結(jié)合你所教的學(xué)科課程，舉實(shí)例闡明如何實(shí)現(xiàn)這些基本形式。激勵(lì)情境。遷移情境。體驗(yàn)情境。問(wèn)題情境。實(shí)驗(yàn)情境。形象情境。體育課時(shí)是在室外，比如上籃球課就在籃球場(chǎng)，足球課就在足球場(chǎng)。圖四個(gè)子機(jī)制的整體性三、教學(xué)情境有哪些主要形式？試結(jié)合你所教的學(xué)科課程，舉實(shí)例闡明如何創(chuàng)設(shè)這些教學(xué)情境。如圖所示。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該有節(jié)奏、有計(jì)劃、有步驟地始終經(jīng)歷“探索”和“研究”兩大行為層次，亦即“觀察”和“思維”兩大心理層次，由此推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)向前不斷推進(jìn)。3廣泛運(yùn)用，加強(qiáng)遷移（二）三個(gè)要素的性質(zhì)。認(rèn)真觀察。因而，該子機(jī)制由一個(gè)要素組成：在行為上表現(xiàn)為“活動(dòng)”，在心理上表現(xiàn)為“體驗(yàn)”，完整地表達(dá)為“全身活動(dòng)，心靈體驗(yàn)”。學(xué)生五官并用，全身心投入整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而獲得的對(duì)周圍事物的自我感悟，謂之體驗(yàn)。（三）善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境（四）自覺(jué)創(chuàng)情境，始終含情意三、行為的參與交往子機(jī)制（一）構(gòu)成參與交往子機(jī)制的基本要素。從認(rèn)知過(guò)程來(lái)看，創(chuàng)設(shè)情境就是為了把認(rèn)知信息轉(zhuǎn)化為情化信息，進(jìn)而促進(jìn)了情化思維。因此，情意的動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制，反映學(xué)生學(xué)習(xí)的情意過(guò)程。（二）構(gòu)成動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制的基本要素。意識(shí)的傾向性，稱為情意(或稱意向)，從而構(gòu)成與認(rèn)知過(guò)程相對(duì)應(yīng)的另一心理過(guò)程，即情意過(guò)程(或稱意向過(guò)程)。二、情意的動(dòng)力激勵(lì)子機(jī)制（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的情意因素。簡(jiǎn)而言之：“三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)。（二）三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)。反饋原理和同化理論在學(xué)生認(rèn)知發(fā)生和發(fā)展過(guò)程中起著同等重要的作用，而“反饋—同化”也就貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始終。顯然，目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制，反映了學(xué)生學(xué)習(xí)的達(dá)標(biāo)過(guò)程。二、探究學(xué)習(xí)方式的基本構(gòu)成包含哪些相輔相成的子過(guò)程？各自的組成要素是什么？它們相互間有什么內(nèi)在聯(lián)系？答：探究學(xué)習(xí)方式的基本構(gòu)成的子過(guò)程：達(dá)標(biāo)子過(guò)程，行為子過(guò)程，情意子過(guò)程，認(rèn)知子過(guò)程 組成要素：一、目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制。課程資源則要檢索、尋找、利用。要掌握傳承性課程，既要重視課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、課本等相對(duì)穩(wěn)定的文字性資料，我們稱為“課程文本”；亦要重視運(yùn)用有利于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，有利于幫助學(xué)生理解、掌握課程文本的儀器、模型、音像材料、課件制品、圖書(shū)報(bào)刊、人文景觀、文史掌故、古今名人、博物館所、風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光等等精神的、物質(zhì)的素材、資料、工具、手段，我們稱為“課程資源”。從表現(xiàn)形態(tài)看，體驗(yàn)性課程是需要挖掘、研究、創(chuàng)造出來(lái)的，可稱為隱性課程。所謂“程”，就是教學(xué)的流程，即學(xué)生在教師誘導(dǎo)下，獨(dú)立地探究、體驗(yàn)課目的過(guò)程，我們稱其為“體驗(yàn)性課程”。從表現(xiàn)形態(tài)看，傳承性課程是明顯存在的、人類認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的各學(xué)科文本，可稱為顯性課程。所謂“課”，就是教學(xué)的課目，即人類認(rèn)識(shí)客觀世界而積累的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，按事物的性質(zhì)劃分的各門學(xué)科，我們稱其為“傳承性課程”。）一、為什么課程包含“傳承性課程”和“體驗(yàn)性課程”？各自怎么理解？答：教學(xué)不是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，而是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷同化和順應(yīng)，知識(shí)必須在獲取新鮮體驗(yàn)，或者運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)獨(dú)立思考而獲得。第二篇：《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》第三章自測(cè)題第三章自測(cè)題（請(qǐng)認(rèn)真閉卷自測(cè)，自查學(xué)習(xí)本章的效果。美術(shù)課程在引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同的價(jià)值觀的同時(shí)，也努力保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。（5）促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展；尊重和保護(hù)人的個(gè)性是現(xiàn)代社會(huì)的基本特征。通過(guò)美術(shù)課程培養(yǎng)的創(chuàng)造精神，將會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作和生活產(chǎn)生積極的影響。（4）形成學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)；在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新精神是社會(huì)成員最重要的心理品質(zhì)之一。在學(xué)校體系中，大多數(shù)課程都是建立在抽象符號(hào)的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，有利于發(fā)展學(xué)生的感知能力，從而向思維提供豐富的營(yíng)養(yǎng)。（3）發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力；感知覺(jué)是思維的必然前提。（2）引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流；美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用 美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。答：美術(shù)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）陶冶學(xué)生的情操，提高審美能力現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，需要人的豐富而高 尚的情感與之平衡。和發(fā)展能力一樣，培育品德也要特別注意持之以恒和潛移默化。課程教學(xué)中的培育品德和發(fā)展能力一樣，要挖掘課程的教育價(jià)值，結(jié)合課程的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行；要結(jié)合學(xué)生的具體行為規(guī)范在動(dòng)態(tài)中進(jìn)行。它既是教學(xué)生發(fā)的起點(diǎn)，也是教學(xué)復(fù)歸的終點(diǎn)。素質(zhì)教育就是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面和諧發(fā)展的教育；素質(zhì)教育的教學(xué)，就是保證“掌握知識(shí)、發(fā)展能力、培育品德”三維教學(xué)目標(biāo)獲得全面和諧發(fā)展的教學(xué)。如果每個(gè)圓由單色構(gòu)成，那么“和諧區(qū)”就是三種單色的復(fù)合色，我們稱此復(fù)合色為“和諧色”。分別以三個(gè)圓表示“知識(shí)”、“能力”、“品德”。三維教學(xué)目標(biāo)，即掌握知識(shí)、發(fā)展能力、培育品德，是教學(xué)系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展觀的具體化，應(yīng)保證知識(shí)、能力、品德的全面和諧發(fā)展，并以此作為評(píng)價(jià)原則。多元智力論闡述了個(gè)人遺傳的智力，并非各種智力均衡存在，而是各有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。其三，對(duì)每位學(xué)生個(gè)體而言，不是獲得單方面發(fā)展的學(xué)生，而是獲得多方面發(fā)展的學(xué)生。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，教學(xué)要為所有的學(xué)生提供公平的服務(wù)?！耙詫W(xué)生為本”明確的回答了：為誰(shuí)發(fā)展？為培育學(xué)生個(gè)性成為全面和諧發(fā)展的開(kāi)拓型創(chuàng)新型人才而發(fā)展，這正是教育事業(yè)，特別是教學(xué)系統(tǒng)的基本功能和價(jià)值定位所決定的。這一教學(xué)價(jià)值觀，要求把學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展放在教學(xué)過(guò)程的核心地位，深刻反映了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的特征，揭示了教學(xué)的本質(zhì)特征，強(qiáng)化了教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的歷史使命，從而成為教學(xué)系統(tǒng)的生命和靈魂。也就是大家平時(shí)所說(shuō)的：向課堂教學(xué)要質(zhì)量，提高課堂教學(xué)的效率?！敖虒W(xué)質(zhì)量”是指學(xué)生個(gè)性在知識(shí)、能力、品德等方面獲得全面和諧發(fā)展，并不僅僅指考試成績(jī)?！按竺娣e提高教學(xué)質(zhì)量”的理論界定是：“大面積”是指全體學(xué)生。誰(shuí)抓住了課堂教學(xué)，誰(shuí)就掌握了素質(zhì)教育的主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就奏響了大面積提高教育質(zhì)量的嘹亮凱歌。只有首先提高了教學(xué)質(zhì)量，才能談得上提高教育質(zhì)量。三、如何理解課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地？如何理解“大面積提高教學(xué)質(zhì)量”？ 答：教學(xué)是學(xué)校一切教育工作的主旋律現(xiàn)代教育的基本功能主要是通過(guò)教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教育的基本組織形式，仍然沿用著三百多年來(lái)的班級(jí)授課制的課堂教學(xué)；在基礎(chǔ)教育階段，課堂教學(xué)大致占學(xué)生在?；顒?dòng)總時(shí)間的3/4以上。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的在于提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)人才個(gè)性的全面和諧發(fā)展。學(xué)校教育則為人的素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)造了必要的時(shí)空條件。這就是說(shuō)：素質(zhì)是遺傳性與習(xí)得性的和諧統(tǒng)一體。第一篇：誘思探究學(xué)科教學(xué)論第一章自測(cè)題（定稿）第一章自測(cè)題一、《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》是由哪幾部分構(gòu)成的？它們之間的內(nèi)在聯(lián)系如何？答：《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》是由教學(xué)價(jià)值觀、教學(xué)職能觀、教學(xué)過(guò)程觀、教學(xué)技能觀四大部分理論構(gòu)成的，它們之間相互內(nèi)在聯(lián)系如下圖所示：二、如何理解素質(zhì)和素質(zhì)教育？有人說(shuō)：應(yīng)該一手抓“應(yīng)試教育”，一手抓“素質(zhì)教育”。你認(rèn)為對(duì)嗎？為什么？答：所謂素質(zhì)，乃是人自身以先天遺傳的生理、心理特征為基礎(chǔ)，在與家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，特別是教育環(huán)境的相互作用過(guò)程中，發(fā)展起來(lái)的認(rèn)識(shí)客觀世界，求得幸福生存的全部必備因素。其中，習(xí)得性為素質(zhì)的發(fā)展提供了客觀依據(jù)。素質(zhì)教育就是以提高全民族的素質(zhì)為宗旨，使全體學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地在德、智、體、美等方面獲得全面和諧發(fā)展的教育。我認(rèn)為一手抓“應(yīng)試教育”，一手抓“素質(zhì)教育”是對(duì)的，因?yàn)榻逃鸵獌墒肿墒侄家?。這就決定了教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最普遍、最基本的途徑，是學(xué)校一切教育工作的中心、主旋律、重中之重。課堂教學(xué)是學(xué)校教育實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。大面積提高教學(xué)質(zhì)量始終是學(xué)校教育改革的核心問(wèn)題。振興中華，需要各級(jí)各類優(yōu)秀人才，并不只是高級(jí)優(yōu)秀人才。“提高”的標(biāo)準(zhǔn)，既要考慮“質(zhì)量”，更要強(qiáng)調(diào)“效率”。四、如何理解教學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀？“以學(xué)生為本”的三維內(nèi)涵是什么？如何從多元智力論理解“全面發(fā)展”？如何以“和諧圖”理解發(fā)展的評(píng)價(jià)原則？答：教學(xué)系統(tǒng)的科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該具體表達(dá)為：以學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展為本?！耙詫W(xué)生為本”是指發(fā)展的核心價(jià)值，是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)?！耙詫W(xué)生為本”具備三維內(nèi)涵：其一，不是某一部分學(xué)生，而是全體學(xué)生，應(yīng)該以全體學(xué)生為本。其二，不僅是指當(dāng)代學(xué)生，而且包括未來(lái)若干代學(xué)生，就是多代學(xué)生。真正實(shí)現(xiàn)了“全體”、“多代”、“多方面發(fā)展”，也就保證了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。教育、教學(xué)的任務(wù)，就是發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)化強(qiáng)項(xiàng)，彌補(bǔ)、甚至淡化弱項(xiàng)，使個(gè)人以強(qiáng)項(xiàng)為基礎(chǔ)，獲得全面和諧發(fā)展。以“和諧圖”來(lái)理解“和諧發(fā)展”。三個(gè)圓處于同一個(gè)系統(tǒng)中，他們相互影響，相互配合，其交集，即相互重疊的區(qū)域，我們稱為“和諧區(qū)”，表示學(xué)生所獲得的全面和諧發(fā)展。如果三個(gè)圓全部相互重疊，則“和諧區(qū)”最大，學(xué)生獲得的全面發(fā)展最理想。五、如何理解“三維教學(xué)目標(biāo)”？課堂教學(xué)中，應(yīng)分別堅(jiān)持那些基本要求？答：我們?cè)谡n程教學(xué)中必須堅(jiān)持“掌握知識(shí)，發(fā)展能力，培育品德”的三維教學(xué)目標(biāo)。三維目標(biāo)都具體內(nèi)含于各學(xué)科課程之中。同時(shí)，要注重“以人育人”，重視教師的示范性，發(fā)揮身教的功能，時(shí)時(shí)處處潛移默化、感染培育。六、試任選一課題，分析該課程的基本價(jià)值。因?yàn)榍楦行允敲佬g(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)，也是美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的一個(gè)基本特征，所以美術(shù)課程能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛(ài)及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。通過(guò)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言，更多地介入信息交流，共享人類社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。形象思維是一種重要的思維方式。美術(shù)課程能逐步培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，提高學(xué)生的綜合思維水平。美術(shù)教學(xué)過(guò)程的情趣性、表現(xiàn)活動(dòng)的自由性和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性，提供了創(chuàng)造活動(dòng)最適宜的環(huán)境。技術(shù)性活動(dòng)是人類社會(huì)的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的心理品質(zhì)。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的選擇，必然受到學(xué)生個(gè)性的影響，所以美術(shù)課程是最尊重學(xué)生個(gè)性的課程之一。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)課程不僅作為美育的一個(gè)重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)，而且，美術(shù)課程本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，其作用是獨(dú)特的。不掌握理論，是難以實(shí)踐的，何況，我們的理論本身就往往闡明了應(yīng)如何實(shí)踐；每題12分，卷面4分，總100分。因此，從固有屬性分析，“課程”應(yīng)該包含“課”與“程”兩大部分。其基本功能在于向?qū)W生傳承人類積累下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。顯然，完成了傳承性課程，就實(shí)現(xiàn)了“掌握知識(shí)”的教學(xué)目標(biāo)。其基本功能在于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)獲得真切體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。顯然，切實(shí)完成了體驗(yàn)性課程，就實(shí)現(xiàn)了“發(fā)展能力”、“培養(yǎng)品德”的教學(xué)目標(biāo)。顯然，體驗(yàn)性課程需要挖掘、研究、創(chuàng)造。完成這些工作，我們稱為“課程開(kāi)發(fā)”。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身的全面和諧發(fā)展，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)都有既定的目標(biāo)，這些具體的三維教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起著控制調(diào)整作用。（一）構(gòu)成控制調(diào)整子機(jī)制的基本要素。于是，控制調(diào)整子機(jī)制是由一個(gè)基本要素組成：在行為上表現(xiàn)為“反饋”，在心理上表現(xiàn)為“同化”，完整地表現(xiàn)為“及時(shí)反饋，促進(jìn)同化”。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的運(yùn)行機(jī)制中，目標(biāo)的調(diào)整控制子機(jī)制正是要樹(shù)立一個(gè)航標(biāo)，使每一節(jié)課、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，都要瞄準(zhǔn)三維教學(xué)目標(biāo)，并貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程?！边@就是目標(biāo)的控制調(diào)整子機(jī)制的具體表達(dá)，可稱為目標(biāo)學(xué)習(xí)。心理學(xué)的研究表明：人的意識(shí)在認(rèn)知的基礎(chǔ)上一經(jīng)形成之后，它就會(huì)對(duì)客觀世界表現(xiàn)出一定的傾向性。屬于這一范疇的心理活動(dòng)有需要、注意、興趣、情感、意志等情意因素。教學(xué)活動(dòng)總是通過(guò)一定的教學(xué)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生的情意過(guò)程，以激勵(lì)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)過(guò)程。該子機(jī)制由一個(gè)基本要素組成：在行為上表現(xiàn)為“情境”，在心理上表現(xiàn)為“情意”；完整地表達(dá)為“創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意”?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)情境不僅激發(fā)了學(xué)生的情意過(guò)程，而且促進(jìn)了認(rèn)知過(guò)程的順利完成。為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的各種行動(dòng)，謂之活動(dòng)。真正的學(xué)習(xí)行為，應(yīng)該用整個(gè)身體去活動(dòng)，用全部心靈去體驗(yàn)；在活動(dòng)中強(qiáng)化體驗(yàn)，在體驗(yàn)中促進(jìn)活動(dòng)。（二）強(qiáng)化體驗(yàn)是學(xué)生成長(zhǎng)的必由之路（三）體驗(yàn)為紅線，思維為主攻四、認(rèn)知的執(zhí)行操作子機(jī)制（一）構(gòu)成執(zhí)行操作子機(jī)制的基本要素?；钴S思維。3．三個(gè)層次要素（三）兩大學(xué)習(xí)層次。（四）探索得資料，研究獲本質(zhì) 內(nèi)在聯(lián)系探究學(xué)習(xí)方式實(shí)際上是目標(biāo)學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一體。自覺(jué)創(chuàng)情境，始終含情意； 體驗(yàn)為紅線，思維為主攻； 探索得資料，研究獲本質(zhì)； 三維促發(fā)展，反饋終達(dá)標(biāo)。答：自然情境。這就是自然情景。上籃球課時(shí)給學(xué)生示范教學(xué)內(nèi)容。跟某個(gè)學(xué)生一起示范所教授內(nèi)容（如籃球傳接球）。根據(jù)與學(xué)生示范的內(nèi)容，提問(wèn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)或存在問(wèn)題。講解示范完教學(xué)內(nèi)容后，讓學(xué)生自己練習(xí)實(shí)踐。在練習(xí)幾分鐘之后，讓學(xué)生比賽。在學(xué)生練習(xí)比賽之后，給學(xué)生一些肯定的語(yǔ)言，贊賞他們。答：體驗(yàn)(活動(dòng))的基本形式主要有以下幾方面：體育教學(xué)中以籃球運(yùn)球?yàn)槔Ｊ侵附虒W(xué)中學(xué)生親自動(dòng)手操作實(shí)物。學(xué)生每人進(jìn)行一次籃球運(yùn)球。人們獲得的外界信息，83%來(lái)源于視覺(jué)。教學(xué)活動(dòng)中的看，主要是指觀察，它是一種有目的、有計(jì)劃，并且有思維參與的高級(jí)知覺(jué)過(guò)程，因而又稱為“思維的知覺(jué)”。動(dòng)耳聽(tīng)。一方面是指聽(tīng)取教師講授。另一方面每位學(xué)生都要在合作、交流、互動(dòng)中，認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)們的發(fā)言，用以充實(shí)糾正自己的見(jiàn)解。動(dòng)情讀。動(dòng)口議。特別是在學(xué)生之間，他們思維特征相協(xié)調(diào)，語(yǔ)言特點(diǎn)相接近，相互議論有利于開(kāi)闊思路、促進(jìn)理解、活躍氣氛、提高時(shí)間利用率、增強(qiáng)協(xié)作精神。動(dòng)筆寫(xiě)。包括作業(yè)、讀書(shū)筆記、觀察日記、研究性學(xué)習(xí)的論文等。動(dòng)腦思。因此，在上述任何一種基本形式中，都貫穿了一個(gè)關(guān)鍵性形式——思，也就是，開(kāi)動(dòng)機(jī)器，獨(dú)立思考。教師講解的籃球運(yùn)球技術(shù)動(dòng)作，自己在腦海中有一個(gè)大概輪廓。否則，學(xué)習(xí)系統(tǒng)就不可捉摸，系統(tǒng)的屬性和規(guī)律就無(wú)處尋覓。我們安排、設(shè)計(jì)的總是某一階段的學(xué)習(xí)過(guò)程，因