【正文】 相關(guān)知識(shí)是直接地或間接地來(lái)源于“生動(dòng)的直觀”，且已納入學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生熟悉的東西。從事基礎(chǔ)教育的教師，運(yùn)用實(shí)踐探究進(jìn)行教學(xué)是經(jīng)常的、基本的。而且，探索時(shí)觀察的對(duì)象也不同，它不是物質(zhì)性客體，而是觀念性客體。二、理論探究理論探究的一般理論思路是：通過(guò)理論探索和演繹研究(或歸納研究、類比研究)兩大基本學(xué)習(xí)層次，來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律。各個(gè)學(xué)科都應(yīng)該探討運(yùn)用時(shí)的具體形式。比如，微觀粒子的運(yùn)動(dòng)、圖像的動(dòng)態(tài)變化等，可采用動(dòng)畫(huà)演示。因此，數(shù)理學(xué)科的學(xué)習(xí)完全可以使定理、公式，特別是圖形，轉(zhuǎn)化為概括的形象，或引起表象的聯(lián)想；不僅進(jìn)行嚴(yán)密的線性邏輯推理，更應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表象來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力?！搬屛摹上蟆虻馈卣埂睂W(xué)習(xí)思維層次，不僅適用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，以記敘文為例，應(yīng)誘導(dǎo)學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊通過(guò)形象思維在大腦中創(chuàng)造出一幅幅畫(huà)面，這些畫(huà)面隨著客觀事物的發(fā)展變化而連續(xù)顯現(xiàn)，在腦海中像“過(guò)電影”似的，展開(kāi)形象思維，完成“成象”過(guò)程。顯然，這一學(xué)習(xí)思維層次實(shí)質(zhì)上是三個(gè)認(rèn)知層次的一個(gè)具體表現(xiàn)。就是說(shuō)，從“文”到“道”，中間應(yīng)有一個(gè)成象環(huán)節(jié)，亦即，釋文而明象，析象而悟道：“釋文—成象—悟道—拓展”的過(guò)程，是一個(gè)完整的積極思維過(guò)程，其中“成象”是展開(kāi)形象思維，而“悟道”則是運(yùn)用邏輯思維，這是不可分割的統(tǒng)一思維過(guò)程。應(yīng)該說(shuō)：“文”是“象”的載體，“象”才是“道”的載體，而“道”則是釋文、成象、悟道的必然結(jié)果。那么，學(xué)習(xí)中，誘導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言材料的感知，到理性認(rèn)識(shí)的獲得，是“以文解道”，一步到位呢？還是從“文”到“道”有個(gè)思維的中介環(huán)節(jié)呢？根據(jù)大腦的思維規(guī)律和過(guò)程，我們認(rèn)為必然有一個(gè)形象思維的中介環(huán)節(jié)，也就是說(shuō)，“象”是聯(lián)系“文”與“道”的中介層次。文史教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“文以載道”。任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都離不開(kāi)概念、語(yǔ)言，因而，形象探究亦離不開(kāi)邏輯思維的參與，不過(guò)是以形象思維為主而已。具體案例：初中數(shù)學(xué)得出正負(fù)數(shù)的教學(xué)；初中物理得出力的概念；等等零上5攝氏度 零下3攝氏度 人 推 車 收入18元 支出10元 吊車 提 貨物 上升6米 下降4米 茶杯 壓 桌面 向東3米 向西5米 磁鐵 吸 鐵釘 正數(shù)：“+” 負(fù)數(shù)：“_” 物體 作用 物體（四）形象探究形象探究是以事物的形象為觀察對(duì)象，完成學(xué)習(xí)的探索層次，而以形象思維為主要思維活動(dòng)，完成學(xué)習(xí)的研究層次。人類從制造“永動(dòng)機(jī)”的大量失敗中，歸納出“能的轉(zhuǎn)化與守恒定律”。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，完成探索層次，則是經(jīng)驗(yàn)探究的主要特征。（三）經(jīng)驗(yàn)探究學(xué)生接觸客觀世界，對(duì)自然界、對(duì)人類社會(huì)、對(duì)周圍的一切事物，已經(jīng)積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。譬如：政治課搞社會(huì)調(diào)查；歷史課參觀革命圣地、博物館、文物古跡，以體驗(yàn)歷史資源；語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)、作文教學(xué)，以及演課文劇等等，無(wú)不包含著誘導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。自然科學(xué)中的許多概念的形成亦可以讓學(xué)生體驗(yàn)而得之。在自然科學(xué)教學(xué)中，物質(zhì)的許多特性，如顏色、味道、氣味、形狀等，調(diào)動(dòng)人的各種感覺(jué)器官，依靠體驗(yàn)探究去獲得。就是說(shuō)，讓學(xué)生投入一定的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，獲得豐富的感性材料。（二）體驗(yàn)探究體驗(yàn)探究是利用學(xué)生的親身體驗(yàn)來(lái)實(shí)施探索層次的。所謂探索性學(xué)生實(shí)驗(yàn)，就是在教師導(dǎo)向性信息的誘導(dǎo)下，讓學(xué)生親自通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀測(cè)，去探索研究、歸納出新概念，認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的學(xué)生實(shí)驗(yàn)。另外，從為形象思維積累豐富的表象，有利于思維加工的角度，從自然科學(xué)本身的學(xué)科特點(diǎn)等方面來(lái)看，對(duì)于學(xué)生實(shí)驗(yàn)，則要盡可能變驗(yàn)證性學(xué)生實(shí)驗(yàn)為探索性學(xué)生實(shí)驗(yàn)，以充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能。即使讓幾位學(xué)生去協(xié)助，絕大部分學(xué)生仍然是旁觀者。一般來(lái)說(shuō)，演示實(shí)驗(yàn)也是探索性教學(xué)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)探究要求教師在課前精心設(shè)計(jì)導(dǎo)向性信息，激發(fā)學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入認(rèn)知過(guò)程；在課堂教學(xué)中，教師抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)，邊思索，邊總結(jié)，把觀察引向深入；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)觀察的豐富感性材料進(jìn)行分析、綜合、比較、歸納、抽象、概括，形成理性認(rèn)識(shí)；繼續(xù)創(chuàng)造教學(xué)情境，讓學(xué)生反復(fù)思考，經(jīng)歷再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程。（一）實(shí)驗(yàn)探究由學(xué)生親自動(dòng)手參與實(shí)驗(yàn)操作而完成探索層次的學(xué)習(xí)，稱為實(shí)驗(yàn)探究。在實(shí)踐探究中，思維加工一般均由歸納研究來(lái)完成。因而，實(shí)踐探究的理論思路，一般是通過(guò)實(shí)踐探索和歸納研究?jī)蓚€(gè)教學(xué)層次去形成新概念、認(rèn)識(shí)新規(guī)律的。【參考來(lái)源】《誘思探究學(xué)科教學(xué)論》第三章（）第三節(jié)（探究學(xué)習(xí)及其種類）【作業(yè)展示】一、實(shí)踐探究“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”。第一篇：誘思探究學(xué)科教學(xué)論(DOC)誘思探究學(xué)科教學(xué)論【考核題目5】研究探究學(xué)習(xí)方式，應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)策略和施教策略的研究。為此，應(yīng)突出具體落實(shí)：實(shí)踐探究和理論探究各有哪些具體表現(xiàn)形式，每種形式的適用范圍和實(shí)施策略如何；各學(xué)科具體突出哪些探究學(xué)習(xí)，各以具體案例予以論證。這就是實(shí)踐探究的哲學(xué)依據(jù)。實(shí)踐探究是中小學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)常用的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程。由于實(shí)踐探索的具體形式相異，包括實(shí)驗(yàn)探索、體驗(yàn)探索、經(jīng)驗(yàn)探索、形象探索，因此，實(shí)踐探究又有四種具體表現(xiàn)形式：實(shí)驗(yàn)探究，體驗(yàn)探究，經(jīng)驗(yàn)探究，形象探究。在課程教學(xué)過(guò)程中，凡是能讓學(xué)生親自動(dòng)手操作的學(xué)習(xí)內(nèi)容，均可以運(yùn)用實(shí)驗(yàn)探究。實(shí)驗(yàn)探究主要運(yùn)用于自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，一般是通過(guò)開(kāi)展探索性實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)探索層次的。然而，演示實(shí)驗(yàn)的主體往往是教師，而把學(xué)生置于被動(dòng)地位，學(xué)生心理“躍躍欲試”，但卻難以“親手一試”，學(xué)習(xí)心理欲望得不到滿足，思維能力、操作能力等也難以得到應(yīng)有的發(fā)展。因此，在保證安全的條件下，當(dāng)教學(xué)設(shè)備能夠滿足需要的情況下，或者經(jīng)過(guò)努力，能夠創(chuàng)造條件的情況下，應(yīng)該盡可能變演示實(shí)驗(yàn)為學(xué)生實(shí)驗(yàn)。這樣，才能使學(xué)生在精心創(chuàng)設(shè)的情境里，充分地運(yùn)用手、眼、耳、鼻等全部感覺(jué)器官，在全面系統(tǒng)地感知實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維加工，去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自然界的奧秘，理解和掌握自然科學(xué)理論。具體案例：驗(yàn)證Cl2和驗(yàn)證HClO誰(shuí)具有漂白性？（化學(xué)人教版《必修I》P72）實(shí)驗(yàn)室中，在2個(gè)試管中分別加入濕潤(rùn)的有色布條，依次通入Cl2和HClO,觀察現(xiàn)象，通入Cl2的布條沒(méi)有褪色，說(shuō)明它沒(méi)有漂白作用，而通入HClO的布條褪色變白，說(shuō)明它有漂白作用。實(shí)質(zhì)上，就是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的具體體現(xiàn)。然后，在教師的誘導(dǎo)下，逐步研究歸納，掌握其本質(zhì)特征，而形成新概念，認(rèn)識(shí)新規(guī)律?！澳阋览孀拥淖涛?，你就得變革梨子，親口吃一吃”是其哲學(xué)根據(jù)。體驗(yàn)探究常應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)教學(xué)之中。具體案例：歷史課上在學(xué)習(xí)新中國(guó)成立的時(shí)候，可以帶領(lǐng)學(xué)生們參觀天安門廣場(chǎng)，登城樓，讓學(xué)生體驗(yàn)新中國(guó)的成立是多么令人激動(dòng)的事件。探索這些有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，進(jìn)而歸納、研究出事物的內(nèi)在規(guī)律性，而不需要學(xué)生再去進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)或親身體驗(yàn)，即為經(jīng)驗(yàn)探