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正文內(nèi)容

聽(tīng)崔巒教授講座有感-展示頁(yè)

2024-10-25 16:48本頁(yè)面
  

【正文】 用課文本身的語(yǔ)言內(nèi)容教育學(xué)生。批判了呂淑湘等教育專家:過(guò)分強(qiáng)調(diào)工具性。這是認(rèn)真的問(wèn)題,實(shí)踐的問(wèn)題。第二部分 課改八年來(lái)閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題一、工具性與人文性的結(jié)合,統(tǒng)一不夠好。分?jǐn)?shù)只是的定量的評(píng)價(jià)?!艟C合性學(xué)習(xí)是跨學(xué)科的學(xué)習(xí),跨學(xué)科內(nèi)容安排應(yīng)圍繞語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等活動(dòng)來(lái)進(jìn)行,注重的是語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力?!粜W(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加注重基礎(chǔ)性、階段性:如低幼銜接、小學(xué)與初中的銜接,還有就是段與段的銜接。三、教學(xué)建議更加明確,更加具體?!安渴撞樽址ā?放到三年級(jí)進(jìn)行教學(xué)。這個(gè)減輕了低段師生的負(fù)擔(dān)。對(duì)低段的識(shí)字寫(xiě)字的數(shù)量、查字典、默讀、寫(xiě)話的要求適度降低。“寫(xiě)字姿勢(shì)正確,有良好的寫(xiě)字習(xí)慣??傮w來(lái)說(shuō),在教學(xué)目標(biāo)上,更加務(wù)實(shí),強(qiáng)調(diào)打好基礎(chǔ),更加注重大好語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)。在文字上的表述為“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式與有意義的接受性學(xué)習(xí)是相輔相成的。在文字上的表述是這樣的:“要繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng),適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,適應(yīng)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的需要。講得非常簡(jiǎn)單、明了,但我們還是能從中感受到課改中一股撲鼻的清香氣息,接著是課改八年來(lái)閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題,最后是閱讀教學(xué)的改進(jìn)方法!第一部分 《語(yǔ)文課程改革標(biāo)準(zhǔn)》修改意見(jiàn)以部分內(nèi)容《語(yǔ)文課程改革標(biāo)準(zhǔn)》自頒布后,04年開(kāi)始修訂,09年全部完成,理念、內(nèi)容、沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改變,沒(méi)有顛覆性的改變,但文字表述上的改變有二、三百處。這位精神矍鑠、滿腹教育理論的“鄰家老頭兒”,那么親切,給了我們最時(shí)尚的信息、最前沿的理念、最可借鑒的教學(xué)操作。這是我第一次知道世界讀書(shū)現(xiàn)狀,竟讓我嚇了一跳,也讓我的心弦莫名的繃緊了些!小學(xué)語(yǔ)文課堂看起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)際并不簡(jiǎn)單,它需要我們熟讀教材,讀透課標(biāo),這樣才能讓自己的課堂越來(lái)越精彩。在學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的時(shí)候,就讀《圣經(jīng)》。不僅如此!崔欒教授還從當(dāng)前國(guó)際閱讀觀,世界領(lǐng)先的國(guó)家關(guān)于讀書(shū)的重視程度談到:“發(fā)達(dá)國(guó)家把兒童智力發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)閱讀能力上!美國(guó):8歲的孩子能讀會(huì)寫(xiě)!有基本的讀書(shū)能力!學(xué)校要求每天閱讀30分鐘,每天閱讀20—50頁(yè)書(shū)。,注重詞、句、段、篇的積累。首先能把每個(gè)字的字音讀正確,如輕聲、多音、兒化、變調(diào)等,做到不丟字、不添字、不重復(fù),不顛倒、不隨便讀斷句子。崔欒大師在報(bào)告中還語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō),現(xiàn)在我國(guó)的漢字書(shū)寫(xiě)已落后于日本。、寫(xiě)字、學(xué)詞為重點(diǎn)。,聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)的能力。為此學(xué)生應(yīng)該做到八個(gè)一:要有一定的識(shí)字量;能寫(xiě)一手好字;能讀懂一篇文章;能寫(xiě)一篇合格文章;有一副好口才,大方得體與人交流;有一定獨(dú)立思考的能力;養(yǎng)成一種好習(xí)慣,讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣;有一顆博愛(ài)的心。教師要從教課文向用課文教,把學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)造力喚醒,喚醒學(xué)生自主、自立的行動(dòng)能力,讓教育充滿智慧。”崔教授的報(bào)告,如是!崔教授主要從以下幾方面進(jìn)行了報(bào)告:如何看待語(yǔ)文課程、小學(xué)語(yǔ)文的屬性、對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的思考與建議。第一篇:聽(tīng)崔巒教授講座有感聽(tīng)崔巒教授講座有感(東勝區(qū)福興小學(xué)高靜教師 2015年11月9日)今天有幸親耳聆聽(tīng)語(yǔ)文教材及新課標(biāo)專家崔巒教授的講座,如此距離的走近崔巒教授,聆聽(tīng)崔巒教授對(duì)語(yǔ)文的詮釋,真是“聽(tīng)君一席話,勝讀十年書(shū)”?!稁熣f(shuō)》:“師者,傳道、授業(yè)、解惑也。一、如何看待語(yǔ)文課程語(yǔ)文課程的理念是:全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn),積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。二、小學(xué)語(yǔ)文的屬性(一)小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)語(yǔ)文小學(xué)語(yǔ)文是奠基語(yǔ)文,要夯實(shí)基礎(chǔ),要打好語(yǔ)文的底子,打好做人的底子。(二)小學(xué)語(yǔ)文是積累的語(yǔ)文(三)小學(xué)語(yǔ)文是快樂(lè)的語(yǔ)文(四)小學(xué)語(yǔ)文是有后勁的語(yǔ)文。三、思考與建議在這一部分崔教授從低年級(jí)、中年級(jí)和高年級(jí)三個(gè)段來(lái)講,下面我主要談一下低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)會(huì)自主識(shí)字,在生活中識(shí)字,識(shí)字越多越好;在課堂上不要吝嗇寫(xiě)字時(shí)間,要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)好字,寫(xiě)好漢字。不要把時(shí)間花在大量的分析課文中,而應(yīng)落實(shí)在“讀”字上。多背一些好詞、好句、好段、好篇。猶太人在小孩出生以后,將蜂蜜涂在書(shū)上,讓孩子去舔書(shū),告訴孩子書(shū)甜如蜜。他們平均每人一年讀64本書(shū),而我國(guó)目前人均讀4本書(shū)。第二篇:崔巒教授講座小學(xué)語(yǔ)文新課程改革的反思與發(fā)展動(dòng)態(tài)在北師大高級(jí)研修班學(xué)習(xí),給我印象最深的是崔巒教授。他給我們帶來(lái)的第一個(gè)信息便是試用了8年之久的《語(yǔ)文課程改革標(biāo)準(zhǔn)》的修訂意見(jiàn)以及新的內(nèi)容。一、理念上的調(diào)整:試行版強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”,但新修訂的標(biāo)準(zhǔn)“既要?jiǎng)?chuàng)新,又要繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀的教育方法”?!痹囆邪娉珜?dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,新修訂的標(biāo)準(zhǔn),倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,但不排斥有意義的接受學(xué)習(xí)。二、教學(xué)目標(biāo)上的升降。更加強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字姿勢(shì),寫(xiě)字習(xí)慣?!敝匾晫W(xué)生在生活中識(shí)字,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的識(shí)字能力。識(shí)字寫(xiě)字:以前要求認(rèn)識(shí)1800個(gè),會(huì)寫(xiě)1000個(gè),修訂后降低為會(huì)認(rèn)1600 1個(gè),會(huì)寫(xiě)800個(gè)。查字典:由原來(lái)的兩種方法改為只需要掌握音序查字典方法。寫(xiě)話:只提對(duì)寫(xiě)話有興趣,寫(xiě)自己想寫(xiě)的話?!絷P(guān)于如何實(shí)現(xiàn)“工具性”,要與情感、態(tài)度、價(jià)值觀融為一體,注意潛移默化?!裘鞔_指出:識(shí)字、寫(xiě)字不僅是低段的教學(xué)重點(diǎn),是貫穿于整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)點(diǎn),他具有基礎(chǔ)性地位?!粽Z(yǔ)文評(píng)價(jià)應(yīng)更加注重激勵(lì)和反饋功能,更加重視定性的評(píng)價(jià)。定性即語(yǔ)言描述,注重語(yǔ)文日常表現(xiàn),采用激勵(lì)性語(yǔ)言來(lái)描述,從正面進(jìn)行引導(dǎo)。偏向人文性。以下是歷程—— ◆建國(guó)初:注重工具性與思想性 ◆八年來(lái):工具性與人文性,搖擺不定 ◆1963年大綱:偏向工具性 ◆文革期間:注重思想性 ◆1978年:體現(xiàn)“兩性” ◆80~90年代:處理很好◆19
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