【正文】 特定的社會(huì)需求、帶來(lái)社會(huì)沖突的制度后果，我們稱其為社會(huì)制度的（D）D反功能 6．大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（C）。B．角色沖突3．從（C）角度出發(fā)可以將社會(huì)關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。）第五篇：2011年秋 社會(huì)學(xué)概論 復(fù)習(xí)（一）單項(xiàng)選擇題 1.《民主在美國(guó)》的作者是（C）。有較強(qiáng)的時(shí)間觀念，有計(jì)劃性等）。（是現(xiàn)代化的必然，結(jié)果是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一）。（科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代化的主要內(nèi)容，是先導(dǎo)）。二十四、社會(huì)現(xiàn)代化的基本內(nèi)容。西方文化轉(zhuǎn)移到西歐和北美取得成功，逐漸擴(kuò)散。蒸汽機(jī)的改進(jìn)和廣泛使用標(biāo)志的工業(yè)革命，從根本上改變了西歐國(guó)家生產(chǎn)方式。是以科學(xué)技術(shù)為先導(dǎo)，以工業(yè)化、城市化為主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)變遷過(guò)程。，是聯(lián)系群體成員的紐帶，它對(duì)個(gè)體意識(shí)起著改造和影響的作用。，是他們用來(lái)指導(dǎo)和約束自己和成員，促使承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。，實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的權(quán)力組織體系，是國(guó)家權(quán)力的組織基礎(chǔ)。（習(xí)俗有好有壞）。二十一、社會(huì)控制的手段：、道德和宗教。：a可重復(fù)性b集體約束性c自我維護(hù)性十九、社會(huì)制度的構(gòu)成：二十、社會(huì)控制的含義：廣義：是指社會(huì)組織體系運(yùn)用規(guī)范以及與之相應(yīng)的手段和方式，對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)各類社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約，學(xué)習(xí)符合社會(huì)認(rèn)可的行為模式，以維護(hù)社會(huì)秩序。十七、社會(huì)流動(dòng)的含義：社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系空間中，從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)，在社會(huì)分層體系中，從一個(gè)等級(jí)向另一個(gè)等級(jí)的變動(dòng)。：a非人格化特征b整體合理性和個(gè)體非合理性特征c道德與非道德兩重性特征：a一定數(shù)量的成員b特定的活動(dòng)目標(biāo)c明確的規(guī)章制度d完整的權(quán)力結(jié)構(gòu)e一定的技術(shù)設(shè)施十五、社區(qū)的含義：社區(qū)是指聚居在一定地域，存在日?；?dòng)關(guān)系，具有心理文化認(rèn)同的居民所組成的社會(huì)生活共同體。這種多以人情法則行事。C。、情感關(guān)系、混合關(guān)系，這種關(guān)系以表達(dá)情緒、聯(lián)絡(luò)感情為主要特征。、舞會(huì)、郊游。、商業(yè)談判、工作會(huì)議等。這就有可能形成亞群體。這是區(qū)別兩人群體的重大特點(diǎn)。十三、社會(huì)互動(dòng)的情景：、三人群體、多人群體，其他性質(zhì)都是以此為基礎(chǔ)發(fā)展出來(lái)的。（志愿者，藝術(shù)家，教師，警察等）十二、社會(huì)互動(dòng)的含義：社會(huì)互動(dòng)就是通過(guò)指社會(huì)主體之間通過(guò)信息的傳播而發(fā)生的相互交流和相互影響的過(guò)程。（警察、法官、醫(yī)生、教師等）。（做母親具有的特性）。自覺(jué)角色和不自覺(jué)角色,指人們?cè)诔袚?dān)某種角色時(shí),明確意識(shí)到自己正擔(dān)負(fù)著一定的權(quán)利、義務(wù),意識(shí)到了周圍的人都是自己所扮演角色的觀眾,因此努力用口己的行動(dòng)去感染周圍的觀眾。(出生是男是女,年齡),指主要通過(guò)個(gè)人的活動(dòng)與努力而獲得的社會(huì)角色。(一個(gè)家庭可以組成角色集）十ー、社會(huì)角色的類型1?先賦角色與自致角色A2?當(dāng)一個(gè)人處在某一特定的位置上時(shí),他必須與其他一系列角色發(fā)生關(guān)系。九、社會(huì)角色的含義社會(huì)角色是指與人們某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式,它是人們對(duì)具有特定身份的人的行為期望,它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。,而且受到個(gè)人利益、能力、性格、周圍環(huán)境的限制這就造成角色實(shí)踐與角色期望之間的差距,是社會(huì)化效果的最終檢驗(yàn)。,都要按照社會(huì)對(duì)該位置的規(guī)范要求,表現(xiàn)其行為。這是最簡(jiǎn)單最基本、也是最重要的追去目標(biāo)。,就是社會(huì)文化滲入人的意識(shí)并內(nèi)化、養(yǎng)成的社會(huì)性過(guò)程。,同屬于社會(huì)文化的核心內(nèi)容。而且內(nèi)容簡(jiǎn)單,變化十分緩慢。八、社會(huì)化的內(nèi)容:,也是增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力的過(guò)程。)七、社會(huì)化的含義:(老師PPT)個(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中,逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格。、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)制度有先后之分,社會(huì)制度首先變革,其次就是風(fēng)俗、民俗。,當(dāng)文化發(fā)生變革時(shí),各部分變革速度不同就會(huì)不平衡,從而造成社會(huì)問(wèn)題。)(具體的事物或者現(xiàn)象具有特定的文化含義。五、文化的特點(diǎn):(老師PPT觀點(diǎn)）(純自然的東西不是文化只有人類制造的加工出來(lái)的東西オ是文化。四、文化的含義:文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和。(社會(huì)行為”角度):社會(huì)是指享有共同地球和共同文化的相互交往的人口有機(jī)結(jié)合而成的人類共同體。三．社會(huì)的定義1?社會(huì)唯實(shí)論(斯賓塞、迪爾凱姆、齊美爾）社會(huì)是由各種制度和規(guī)范構(gòu)成的有機(jī)整體,社會(huì)外在于個(gè)人,并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。老師PPT定義:社會(huì)學(xué)是一門(mén)對(duì)社會(huì)秩序和社會(huì)進(jìn)步進(jìn)行實(shí)證研究的學(xué)科。王思斌定義:社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā),通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能社會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的社會(huì)科學(xué)。P170（3）請(qǐng)說(shuō)明社會(huì)輿論的特點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。第二篇：社會(huì)學(xué)概論復(fù)習(xí)綱要2012《社會(huì)學(xué)概論》復(fù)習(xí)綱要（2012）、類型、社會(huì)角色扮演的含義第三篇：社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)《社會(huì)學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)名詞解釋社會(huì)整合社會(huì)分化p213社會(huì)輿論 p279社會(huì)分層p220社會(huì)組織結(jié)構(gòu)p148社會(huì)失范p286鏡中自我p56角色模式 p356群體意識(shí) p282應(yīng)用社會(huì)學(xué)p17家長(zhǎng)制 p166種姓制度 p230制度化逃避問(wèn)答題（1）社區(qū)由哪些基本要素構(gòu)成？p178（2）社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位是什么？ P33（3）社會(huì)保障的功能是什么？ P330（4）時(shí)尚形成的條件是什么? 時(shí)尚的社會(huì)功能有哪些? P8586（5）馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的理論是什么p364（６）馬斯洛的需要層次是什么？p43（７）集體行為的成因是什么？p82（８）簡(jiǎn)述社會(huì)組織的特征是什么？p144（９）初級(jí)社會(huì)群體的功能？p124（１０）家庭的社會(huì)功能是什么？p131（１１）社會(huì)控制的功能是什么？ P270論述題（1）。這些前社會(huì)學(xué)的理論提供了不同的社會(huì)觀思潮，直接推動(dòng)了社會(huì)學(xué)的誕生。自然科學(xué)提供了新的思維方式和研究方法，使人文、社會(huì)科學(xué)從單純的傳統(tǒng)思辯理論與定性描述中脫離出來(lái)，將社會(huì)視為科學(xué)研究的客觀對(duì)象。牛頓的超然學(xué)術(shù)成就為科學(xué)奠定新的發(fā)展希望。三、學(xué)術(shù)及理論背景（1）自然科學(xué)成就的影響文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼、哥倫布、麥哲倫等在天文、地理上取得的成就，對(duì)宗教傳統(tǒng)的世界創(chuàng)立學(xué)說(shuō)產(chǎn)生沖擊。社會(huì)菁英試圖以“社會(huì)組織規(guī)律”來(lái)重建社會(huì)生活秩序。知識(shí)分子階層對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命所宣告的“理想國(guó)”的現(xiàn)實(shí)圖景深感失望。農(nóng)民、手工業(yè)者及小私有者在大工業(yè)發(fā)展沖擊下大量破產(chǎn)。二、社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)需求18世紀(jì)末葉至19世紀(jì)的歐洲是社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。工業(yè)革命引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷農(nóng)業(yè)人口的城市化進(jìn)程；社會(huì)財(cái)富轉(zhuǎn)移到新興的資本者手中；產(chǎn)生了大量小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不能產(chǎn)生的社會(huì)組織；自由意志推動(dòng)科技的發(fā)展商品生產(chǎn)推進(jìn)世界貿(mào)易的產(chǎn)生與競(jìng)爭(zhēng)加劇；宗教